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短視頻是本來(lái)無(wú)一物,文章是一花一世界

2023-02-23 17:26 作者:盲觀者  | 我要投稿

短視頻是本來(lái)無(wú)一物,文章是一花一世界
2023-02-23
隨著短視頻的興起,我越來(lái)越感覺(jué)到文字的作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如視頻了。但每次看書的時(shí)候,又會(huì)感覺(jué),書的價(jià)值是真高,書里寫的是真好,可以思考良久。

這就像是一些電影或書籍的短視頻一樣,看上去像是看完了這本書或是電影,畢竟里面要說(shuō)的東西自己都清楚,但實(shí)際上,你僅僅只是知道了這個(gè)故事罷了。我以前就說(shuō)過(guò),以前有一個(gè)同事的孩子才7、8歲,天天說(shuō)自己又重溫了一次《茶花女》、《基督山伯爵》等,那個(gè)時(shí)候其實(shí)我就經(jīng)常在想,你真的看懂了嗎?

這也就是為什么我反對(duì)小學(xué)生看四大名著的原因,只有一個(gè)結(jié)果,看過(guò)故事,一說(shuō)起來(lái)就是,我都看過(guò),我知道,孫悟空三打母夜叉嘛!

我一直知道文字的魅力所在,但隨著短視頻的興起,我開(kāi)始有點(diǎn)恍惚,開(kāi)始有點(diǎn)不知所措,因?yàn)槲也恢赖降走@些都代表什么,每次看到一個(gè)視頻就感覺(jué)說(shuō)的很對(duì),但過(guò)了之后也就過(guò)了。而上周在我看一本書的時(shí)候,雖然那只是余華的一篇短篇小說(shuō),雖然只是一個(gè)序,而且還不是一開(kāi)始寫的,而是后來(lái)在國(guó)外初版的時(shí)候?qū)懙?,而且僅僅只有幾百字,而且僅僅只時(shí)一個(gè)段落的兩三句話,但我卻思考了很久。

我以前就說(shuō)我對(duì)于記憶,回憶和真實(shí)是完全不一樣的有一個(gè)認(rèn)識(shí),只是這個(gè)認(rèn)識(shí)是極度的模糊且不確認(rèn),我只是通過(guò)幾次三維的回憶和部分記憶時(shí)的三維畫面和真實(shí)做了比較。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),我不懂記憶的事情,更不會(huì)說(shuō)時(shí)間的情況。其實(shí)不僅僅是我,全世界能說(shuō)明白這個(gè)的人或作家都是鳳毛麟角的,或許懂得人稍微多一點(diǎn),而我連懂的皮毛都還不算,所以我一直是懵懂的,雖然我知道中間的區(qū)別,但我卻不知道有哪些!

直到我看了這篇序言,我才開(kāi)始有了一個(gè)初步的認(rèn)知,雖然我以前知道這本書是寫記憶的,但寫記憶的有那么多,我把他們歸類了,但在我看這本書的時(shí)候,我突然開(kāi)始明白一點(diǎn)三者的區(qū)別,而之所以在重度這本書,就是因?yàn)檫@篇序言。

我開(kāi)始明白了文字的具體魅力,就像是我以前說(shuō)到的佛教一樣,我們現(xiàn)在的佛教和當(dāng)時(shí)傳來(lái)的并不一樣,現(xiàn)在重視的是“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”,但在以前,那是印度教的一個(gè)衍生,說(shuō)的是“一花一世界,一葉一菩提”。

現(xiàn)在的有點(diǎn)類似于短視頻,和你說(shuō)的很清楚明白,目的就是讓你感覺(jué)特別的對(duì),但一回味,什么都沒(méi)有。這就像是索取別人的記憶一樣,雖然吃到了美味,但轉(zhuǎn)瞬即逝,因?yàn)檫^(guò)程我們沒(méi)有體驗(yàn),也就沒(méi)有辦法完全體會(huì)到勝利時(shí)候的那種真實(shí)體驗(yàn)。但書籍給你一種特別的感覺(jué),給你一種思考的味道。

短視頻內(nèi)有一段綜藝節(jié)目,說(shuō)的是劉震云看到人劃著小舟去勞作,他說(shuō)的是“他往黑暗中去了”。而如果是我們,或許會(huì)加一些,他是為了家庭等等,有什么樣的危險(xiǎn)等等。但誰(shuí)不知道他是為了家庭和有什么危險(xiǎn)呢?

一千個(gè)讀者的哈姆雷特,不僅僅是書中的哈姆雷特,還有不同經(jīng)歷下的哈姆雷特

————完————

笑古笑今,笑東笑西笑南笑北,

笑來(lái)笑去,笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)。

觀事觀物,觀天觀地觀日觀月,

觀上觀下,觀他人總是有高有低。? ?


短視頻是本來(lái)無(wú)一物,文章是一花一世界的評(píng)論 (共 條)

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