生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

（forces and relations of production）

　　馬克思的成熟經(jīng)濟(jì)著作中都貫穿這樣一個思想，即生產(chǎn)力于生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式動態(tài)的一個基礎(chǔ)。一般說來，這一矛盾是歷史上相繼出現(xiàn)一系列生產(chǎn)方式的原因，因為它會導(dǎo)致一種生產(chǎn)方式的必然衰落及其為另一種生產(chǎn)方式的取代。任何生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合，不只構(gòu)成經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的基礎(chǔ)，而且構(gòu)成整個社會進(jìn)程的基礎(chǔ)。馬克思以極其簡明的話闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系于社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以它們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同它們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)溝，則有法律的和政治的上層建筑豎立其上……現(xiàn)實基礎(chǔ)”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第82頁）。在同一個地方，馬克思還指出生產(chǎn)力與生產(chǎn)之間的矛盾是社會歷史的動力：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾”；而且，“這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏”，從而導(dǎo)致社會革命（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第82—83頁）。 　　馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力包括生產(chǎn)資料和勞動力。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展就包含機(jī)器的發(fā)展、勞動過程的變化、新能源的開發(fā)以及無產(chǎn)階級的教育這樣一些歷史現(xiàn)象。然而，也有一些組成因素，人們對其解說是有爭論的。某些作家把科學(xué)本身包括在生產(chǎn)力之內(nèi)（不只是作為結(jié)果而發(fā)生的生產(chǎn)資料的變革），而科恩（見“參考數(shù)目”2）則把地理空間作為一種力量包括在內(nèi)。 　　生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)所有制構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系；在資本主義條件下，最基本的生產(chǎn)關(guān)系是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料所有制，無產(chǎn)階級所擁有的只是自己的勞動力。經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)不同于法律上的所有權(quán)，因為它關(guān)系到對生產(chǎn)力的控制。從法律的意義上來說，有權(quán)獲得養(yǎng)老金的工人也可以說擁有那些把養(yǎng)老基金投入生產(chǎn)的公司的份額，從而可以說在法律上成為公司生產(chǎn)資料的間接所有者（但即使是這樣來解釋法律地位，也易于受到批評，因為這種份額所有權(quán)只是在法律上有權(quán)獲得收益，而不是生產(chǎn)資料的所有權(quán)）；但若如此，則他們當(dāng)然不是握有生產(chǎn)資料的權(quán)力，從而也不會有經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)（參看

財產(chǎn)

條目）。 　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系據(jù)以發(fā)展的方式以及這種發(fā)展所導(dǎo)致的影響，一直是馬克思主義中的主要爭論的議題之一。對《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中那一段著名引語的最明確的解釋是：生產(chǎn)方式內(nèi)部存在著這樣一種一致性，即使生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式相一致，并由于這一點，生產(chǎn)關(guān)系與法律的、意識形態(tài)的和其他的社會關(guān)系也相一致（后者是指基礎(chǔ)于上層建筑的一致）。這種一致性所以好象是一個，是因為在其中生產(chǎn)力是主要的，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力決定，而生產(chǎn)關(guān)系本身又決定著上層建筑。這三個因素在因果關(guān)系鏈條中的各自地位從其對歷史發(fā)展的意義而具有重要性。比如，生產(chǎn)力的發(fā)展將導(dǎo)致生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（生產(chǎn)關(guān)系“變成生產(chǎn)力的桎梏），而這種矛盾的激化又將導(dǎo)致現(xiàn)存生產(chǎn)方式及其上層建筑的崩潰。這樣來解釋生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的主要歷史作用就提出了一個重要問題：把生產(chǎn)力看作是基本動力，正確嗎？ 　　在本世紀(jì)第三個25年的馬克思主義理論的復(fù)興中，對馬克思的論點作這樣的特定解釋，引起了許多批評。在某些人看來，一個重要的需要考慮的問題是上述論點似乎具有一種不為人們所接受的政治含義；他們論證說，斯大林的加速實現(xiàn)工業(yè)化及其強(qiáng)行實行合作化的政策和在政治上進(jìn)行鎮(zhèn)壓活動，都源于他把生產(chǎn)力看作最主要的東西的觀點（托洛茨基也持有同樣的觀點），結(jié)果形成了這樣一種結(jié)局，即如果蘇聯(lián)的生產(chǎn)力能成為現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力，那么社會主義的生產(chǎn)力關(guān)系就會具有真正的基礎(chǔ)。此外，馬克思本人的著作在關(guān)于生產(chǎn)力是首要問題的看法上似乎也是模棱兩可的，他在有些地方就寫過仿佛生產(chǎn)關(guān)系支配并引起生產(chǎn)力變化的話。比如，在《資本論》第1卷中，特別是在探討勞動實際從屬于資本的發(fā)展中（見1933年第一次發(fā)表的“直接生產(chǎn)過程的結(jié)果”這一章的手稿，參看《馬克思恩格斯全集》第49卷），馬克思似乎認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)關(guān)系使生產(chǎn)工具和勞動過程革命化。如果馬克思主義提出一種關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間相互影響的聯(lián)系概念的話，即生產(chǎn)力在某種意義上既是生產(chǎn)關(guān)系的決定因素又是這兩部分據(jù)以相互作用的方法的決定因素，那末這樣一種描述對那種生產(chǎn)力是首要的觀點來說就不應(yīng)成為問題了。但馬克思本人的著作對此并沒有提及，而且某些作家已提出他們將排除這兩種不同因素之間起相互作用的可能性，因為他們將把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系合并或“融合”在一起，使生產(chǎn)力成為生產(chǎn)關(guān)系的一種形式（見“參考書目”3第5章，1第235頁）。 　　盡管以生產(chǎn)力為主的觀念會引起許多問題，但科恩卻一直有力地重申這一點（見“參考書目”2以及5）?？贫髯C明了這一論點本身的一致性，并認(rèn)為這在馬克思本人的著作中確實具有一種有效的、邏輯的重要地位。理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間聯(lián)系的基本困難在于，這兩者在生產(chǎn)方式內(nèi)部被認(rèn)為是必然互相協(xié)調(diào)的，而其中的一個方面又必然以導(dǎo)致矛盾或不相容性的方式發(fā)展；因此，它們的發(fā)展具有不對稱的因素，而且這是體系上的不對稱，而不是偶然的不對稱。因此，“一致性”并不能意味著是相互的，甚至是決定性的。這可能意味著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，引起生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展然后又反作用于生產(chǎn)關(guān)系，以致生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的影響是倍增的，而生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的影響卻是不斷減弱的；如果這樣的話，那生產(chǎn)關(guān)系就成為主要的了，而生產(chǎn)力的成熟則會沖撞顯示矛盾特征的“桎梏”。然而，科恩沒有采用這種解釋方法。相反，他認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是主要的，因為它是由在某種意義上是外部發(fā)生的力量所導(dǎo)致的；存在一種動力，它外在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系并首先對生產(chǎn)力產(chǎn)生影響。在科恩看來，這一動力就是人的理性，是人類通過發(fā)展生產(chǎn)力而力圖改善自己的處境和擺脫匱乏的一種合理的、永遠(yuǎn)保有的推動力。 　　科恩強(qiáng)調(diào)人類在克服物質(zhì)匱乏過程中合理地追求自己的利益，但這對其維護(hù)馬克思關(guān)于生產(chǎn)力是第一位的觀點來說卻是一個薄弱環(huán)節(jié)，而且是一個致命的薄弱環(huán)節(jié)。正如萊特和萊文（見“參考書目”4）所論證的，即使從階級利益的角度來看待人類追求利益的行為，從而避開非馬克思主義的個人主義，但這種看法也忽視了階級能量的問題。階級利益并不能保證它具有改造歷史的效力。萊文和萊特把階級“能量”定義為“各階級在階級斗爭中可以利用的組織的、意識形態(tài)的才略和物質(zhì)資源”，并認(rèn)為“把利益變成實踐行動，對于任何合適的歷史理論來說，都是一個重要的問題”。當(dāng)然，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論觸及將導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式崩潰和社會主義建立這種矛盾問題時，理論就成了一個特別尖銳的問題了。那些贊同階級能量和階級利益在這樣一種變革中具有重要作用的作家，認(rèn)為他們的出發(fā)點是看到階級斗爭的作用，這跟那種認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展是為了適應(yīng)人類的某種利益而不可抗拒地在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決定論，恰成鮮明的對照（參看

歷史唯物主義

條目）。 　　　　　　　　　　　　　　　　 （LH）

參考書目

① E.巴里巴爾：“歷史唯物主義的基本概念”，載阿爾都塞和巴里巴爾合著的《閱讀〈資本論〉》，1970年英文版。 ② G.A.科恩：《卡爾·馬克思的歷史學(xué)說——一種辯護(hù)》，1978年英文版。 ③ A.卡特勒等合著：《馬克思的〈資本論〉和當(dāng)代的資本主義》，1977年英文版，第1卷。 ④ A.萊文和E.O.萊特合著：《理性與階級斗爭》，1980年英文版。 ⑤ 威廉·H·肖：《馬克思的歷史理論》，1978年英文版。