本期要介紹的人物——馮特，全名威廉·馮特（1832-1920）。

1879年，德國萊比錫大學(xué)，馮特開始了他的研究，自此標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。這句話是所有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人都印象深刻的一句話，因?yàn)樗霈F(xiàn)在各個(gè)版本的《普通心理學(xué)》中。可1879年的那一天，究竟發(fā)生了什么呢？

心理學(xué)家 馮特

那天，在一個(gè)名為“孔維特”的樓里，進(jìn)行了一個(gè)極為簡單的研究【知覺的長度】——即受試者從感知球落在平臺上到其按動(dòng)發(fā)報(bào)鍵之間的時(shí)間。當(dāng)球落下的一瞬間，當(dāng)發(fā)報(bào)鍵“嗒”的一響，當(dāng)這個(gè)瞬間被千分秒表記錄下來。心理學(xué)，就此誕生。沒有一絲聲張。

而正如我在韋伯和費(fèi)希納人物傳中提及的那樣，有許多人認(rèn)為心理學(xué)的開始應(yīng)該從韋伯或者費(fèi)希納甚至更早的人物開始算起。但多數(shù)權(quán)威依然認(rèn)為是1879年馮特創(chuàng)立了心理學(xué)，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)。

原因在于，馮特是一位真正意義上的心理學(xué)家，而非生理學(xué)家或者物理學(xué)家。他將心理學(xué)的東西還給了心理學(xué)——實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。對有意識的心理過程進(jìn)行科學(xué)研究雖然也有前人所做，但馮特完整地開發(fā)出了這些方法。

事實(shí)上，馮特在1862年曾言：

一旦靈魂被視作一種自然現(xiàn)象，心理學(xué)也被看作一門自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)的方法就一定能在這門科學(xué)中得到更廣泛的應(yīng)用。

——馮特

有趣的是，人們似乎只記得馮特，1879年，德國萊比錫大學(xué)。除此之外，鮮有人知。

馮特的家庭可以稱得上是書香門第，但可惜命運(yùn)捉弄，馮特的童年非常出人意料。他在學(xué)校里心不在焉、備受嘲諷、令家族失望。庸才向天才的轉(zhuǎn)變，往往只在一瞬間。因?yàn)樵隈T特讀完大一的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)家里沒錢了！于是他痛改前非，用3年完成了學(xué)業(yè)，在醫(yī)學(xué)考試中取得了第一名的成績。

醫(yī)學(xué)，只是馮特認(rèn)為可以謀生的手段，他對此并不感興趣。在1862年，當(dāng)時(shí)年僅30歲的馮特出版《對感官知覺理論的貢獻(xiàn)》一書，直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)哲學(xué)家和機(jī)械論的生理學(xué)家，并宣稱：

心理學(xué)只有建立在實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上才能成為一門科學(xué)，心理是可以通過實(shí)驗(yàn)手段進(jìn)行探索的。

——馮特

后來經(jīng)過他的個(gè)人努力，他終于在萊比錫大學(xué)得到了一個(gè)不錯(cuò)的職位，重點(diǎn)是有不錯(cuò)的薪水。并且校方給予馮特很多個(gè)可以用于實(shí)驗(yàn)的房間，還有一個(gè)正規(guī)的實(shí)驗(yàn)室的稱號。而自此之后，馮特桃李滿天下，教育出無數(shù)后來的心理學(xué)家，且著有豐富的成果。直到1920年，88歲，還一直忙于寫作，直到臨終前8天還在奮筆疾書。

馮特的人生歷程，研究方法，還有心理學(xué)的創(chuàng)立。這一切都顯得非常平凡，但卻非常偉大。受制于當(dāng)時(shí)的科技水平，馮特和他的弟子們，只能用一些簡單的物理設(shè)備，去測量人類最基礎(chǔ)的感知覺現(xiàn)象。這些枯燥無味的工作，在馮特的實(shí)驗(yàn)室重復(fù)了無數(shù)次。這是人類第一次真正意義上觸碰到，或者更準(zhǔn)確地說，是測量到了人類的心理過程。隨著數(shù)字不斷地被精準(zhǔn)，逐漸地打開了心理學(xué)世界的大門。

與有很多心理學(xué)家不同的是，你很難去準(zhǔn)確定義馮特的思想和研究結(jié)論。因?yàn)樗睦碚擉w系不但龐大，且被他不停修改。

威廉·詹姆斯曾這樣評價(jià)馮特：

當(dāng)其他一些心理學(xué)家把他的一些觀點(diǎn)批駁得體無完膚時(shí)，他已在寫另外一本主題完全不同的書了。

威廉·詹姆斯的評價(jià)

不過后人還是試圖去整理了馮特的研究與思想，總結(jié)出如下的幾個(gè)主題。

• 心理平行觀點(diǎn)：心理現(xiàn)象與神經(jīng)系統(tǒng)共同存在。或者說，心理現(xiàn)象是一種整合后的神經(jīng)系統(tǒng)過程。

• 科學(xué)心理學(xué)：馮特最開始認(rèn)為心理學(xué)是自然科學(xué)，但后面又改成精神科學(xué)。因?yàn)樗X得，心理現(xiàn)象無法被直接觀測，只有那些被直接測量的才是自然科學(xué)。

• 元素構(gòu)成說：有意識的心理過程由基本的元素——直接經(jīng)驗(yàn)的感覺或情感——構(gòu)成。這個(gè)觀點(diǎn)可以被認(rèn)為是馮特最核心的主題。但可惜的是，他對構(gòu)成的具體規(guī)則的說明，并未被后人接受。

• 意愿論：馮特后期的著作中，認(rèn)為所有的有意識的心理活動(dòng)都具有意愿性。這有點(diǎn)像是一種動(dòng)機(jī)或者需要。但這個(gè)意愿的說法，已經(jīng)消失在現(xiàn)在的心理學(xué)中。

馮特也并非一個(gè)完美的人，他有一個(gè)被后人經(jīng)常吐槽的特點(diǎn)，就是權(quán)威。

他認(rèn)為自己就是權(quán)威。例如：

他反對心理學(xué)的實(shí)際用途——有學(xué)生轉(zhuǎn)向教育心理學(xué)，被馮特視為背叛。

他反對其他的研究方法——除了他的內(nèi)省法，他不接受，甚至批評其他方法。

他反對兒童心理學(xué)——無法控制條件，稱不上科學(xué)。

他反對動(dòng)物研究——他禁止實(shí)驗(yàn)室里使用動(dòng)物，因?yàn)闊o法內(nèi)省。

他反對催眠——缺乏嚴(yán)格控制，稱不上科學(xué)。

馮特，他創(chuàng)立了科學(xué)心理學(xué)，培養(yǎng)了大批心理學(xué)家，開發(fā)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，權(quán)威的教科書更是影響了無數(shù)心理學(xué)的學(xué)生。但他的內(nèi)省法無法檢驗(yàn)很多主題，被后人拋棄。后人突破了馮特的局限，新的流派相繼出現(xiàn)，去追求更為高級的心理過程。且他在文化、法律、藝術(shù)、語言、歷史和宗教方面的論著一直被大眾忽視。

1879年，德國萊比錫大學(xué)就是發(fā)生了一件具有創(chuàng)造性但好像又沒完全創(chuàng)造的故事。一個(gè)開創(chuàng)了心理學(xué)先河的人，也同時(shí)在限制著心理學(xué)的世界。如果讓馮特看到了后面心理學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代心理學(xué)的應(yīng)用，不知馮特會作何感想呢？

值得一提的是，馮特特別反感威廉·詹姆斯的心理學(xué)，而后者的心理學(xué)卻更完整，更有洞察力，更有個(gè)人特色。讀完詹姆斯受全世界心理學(xué)界普遍歡迎的《心理學(xué)原理》一書后，馮特酸溜溜地說：“這是文學(xué)，它非常優(yōu)美，但不是心理學(xué)?！?/strong>