? ? ? 平時(shí)經(jīng)常有學(xué)生問(wèn)我：老師，練習(xí)丹田功需不需要提肛??？提肛這個(gè)問(wèn)題確實(shí)困擾了很多人。在練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)中，經(jīng)常有老師要求學(xué)生提肛或者提會(huì)陰，但是具體怎么做？卻很難拿捏好分寸。比如有的老師就依據(jù)拳譜中說(shuō)的“緊撮谷道內(nèi)中提”，讓學(xué)生站樁或練拳時(shí)緊緊收縮肛門往上提；有的則要求發(fā)勁時(shí)要瞬間夾緊肛門往上提。還有的老師要求是輕輕收住肛門或者輕提會(huì)陰等等，各種各樣的練法......

? ? ?嚴(yán)格的講單純的提肛或者提會(huì)陰都是錯(cuò)誤的。提肛是局部的肌肉緊張用力，這一用力只能使力集中在肛門，而無(wú)法使氣通過(guò)，也無(wú)法聚氣到丹田。就像握拳一樣，拳頭握緊時(shí)力量就在拳頭上。因?yàn)闅鉄o(wú)法聚集到丹田，所以這樣練不出丹田氣來(lái)，同樣在練拳和應(yīng)用變化中，提肛會(huì)造成動(dòng)作反應(yīng)慢，力量無(wú)法全部發(fā)揮出去，在拳術(shù)上也達(dá)不到高層次，更練不出“靈勁”來(lái)。要想丹田功有成，技藝達(dá)到靈勁，首先必須是一種整體自然的身法狀態(tài)，而不是靠提肛這種局部的力量去催動(dòng)。尤其對(duì)丹田氣的發(fā)動(dòng)要靠“心”來(lái)指揮，比如拳譜常說(shuō)的“心一動(dòng)渾身俱動(dòng)”，“心一顫勁即出”等等，都是整體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，由心意指揮氣，氣催力達(dá)形到。包括太極拳等內(nèi)家拳講的“內(nèi)實(shí)精神，外示安逸”，也是一個(gè)道理。這些都是丹田（包括身法整體）平時(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備好了的一種自然而然的狀態(tài)，而且是一直保持蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)。如果靠提肛，肛門一直提著或者保持緊張狀態(tài)，是沒(méi)法做到快速反應(yīng)的。或者心一發(fā)出指令，還得需要提肛的局部肌肉緊張來(lái)催動(dòng)力量，這是不可能練出真的靈勁。正如清代萇乃周先生《點(diǎn)氣論》中講的：“氣未動(dòng)兮心先動(dòng)，心既動(dòng)兮氣即沖。心動(dòng)一如炮燃火，氣至好似弩離弓。學(xué)者若會(huì)混元?dú)?，哪怕他人有全功?！?/p>

? ? ? 有的朋友說(shuō)到老師教的時(shí)候就是尾閭輕輕收住或者肛門虛提就行，這樣確實(shí)要好一些，但仍然不夠。要想練出丹田混元?dú)猓仨氁袊?yán)格和正確的身法要領(lǐng)?；煸?dú)庥上忍熘畾馀c后天之氣摶聚而成。后天之氣由上往下降，這就是大家常聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“氣沉丹田”，當(dāng)氣降下來(lái)時(shí)，這時(shí)如果尾閭輕收或者肛門虛提，氣就不會(huì)泄。這也就是《內(nèi)功四經(jīng)》中講的“下收谷道。收者，慎氣泄也。”，但是做到這樣只是保證了后天之氣降到丹田，而先天之氣并沒(méi)有收到丹田，也就是只練了一半。那么先天之氣如何收到丹田呢？其實(shí)內(nèi)家拳中大部分身法都有要求，但很多人卻忽視了。比如練習(xí)心意拳的基本身法要領(lǐng)“束尾”，兩臀配合尾骨由后向前弧形收束，并向上托，使丹田翻起，這樣氣自然就由后向前收，并向上翻入丹田，與后天之氣摶聚。當(dāng)然這還要靠其它身法整體的配合，總之要形成一種身法的自然力，而不是局部的肌肉緊張力。這樣練出來(lái)的身法就很舒適很自然，同時(shí)丹田聚氣非常充足。能做到束尾要領(lǐng)，肛門、會(huì)陰都會(huì)被自然的托起并貼緊，此時(shí)不需要再去刻意的提肛或者提會(huì)陰。如同抱嬰兒時(shí)用手輕柔的托嬰兒的屁股一樣舒適自然。這些身法就是練出丹田功的基礎(chǔ)。關(guān)于混元?dú)饪梢詤⒖嘉抑暗奈恼隆秲?nèi)家拳是如何修煉混元?dú)獾摹贰?/p>

? ? ?除了心意拳，其它拳種的拳譜或者古傳也有類似的要領(lǐng)。比如太極拳身法要領(lǐng)中有“尾閭正中”和“吊襠”，要求“兩股用力，臀部前收（前送），脊骨根向前托起丹田，小腹有上翻之勢(shì)?！保热纭秲?nèi)功四經(jīng)》中的“龜尾升氣”，要求“從尾骨盡處用力向上翻起，真氣自然上升矣?！保热缜宕湫g(shù)家萇乃周先生講到外形要領(lǐng)時(shí)說(shuō)：“腰如雞鳴卷尾，卷則氣由后向前收而不散?！?，等等這些都是對(duì)身法和收氣的要求。另外自然界的猛獸也多有這種本能習(xí)慣，比如老虎豹子等準(zhǔn)備攻擊或者奔跑時(shí)，都是保持類似“束尾”的啟動(dòng)和蓄力狀態(tài)。只有這樣，才能真正做到蓄勢(shì)待發(fā)。

其實(shí)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)方法不難，很多要領(lǐng)一試變知，但有的武術(shù)人缺乏思考，嘗試和比較，也就是不去身證。而人云亦云或盲目崇拜是無(wú)法提升和突破的，這是習(xí)武者想要攀登武術(shù)高峰必須要具備的基本素養(yǎng)之一。

【作者簡(jiǎn)介】丁寧，1980年生，山東萊陽(yáng)人，現(xiàn)居北京。自幼好武，遍訪名師，先從名師學(xué)習(xí)（李存義傳尚云祥系）形意拳、（郝為真?zhèn)鏖愔靖呦担┨珮O拳等內(nèi)家拳法，后經(jīng)友人介紹拜于山西祁縣戴家心意拳田如文先生門下，得師耳提面命，傳授心意真功。近年來(lái)經(jīng)恩師授意廣傳心意拳。在傳習(xí)的過(guò)程中，本著求真的態(tài)度去探究拳術(shù)的原理和核心。秉承著符合常理，符合拳理的原則，以自身實(shí)證與師傳印證，與拳譜拳論印證的方式去研習(xí)和傳承。并對(duì)心意拳、械等體系有深刻的理解和獨(dú)到的見(jiàn)解。傳授中善于用傳統(tǒng)方式、深入淺出的講解和還原內(nèi)家拳真義。擅長(zhǎng)講解丹田功，心意拳譜，易筋經(jīng)貫氣訣（又名《萇氏武技論》等），內(nèi)功四經(jīng)，太極拳論等核心與經(jīng)典。