全文來(lái)自：克里希那穆提 出于困惑，我們選擇自己的政治的或精神的領(lǐng)袖，于是他們也被搞混了。我們需要被勸誘和安慰、鼓勵(lì)和滿足，所以我們選擇一個(gè)可以滿足我們渴求的老師。我們不是在真實(shí)中探尋，而是追逐滿足和感覺(jué)。創(chuàng)造老師和大師對(duì)我們的自身榮耀是至關(guān)重要的；當(dāng)自我被否定時(shí)，我們失落、困惑、焦慮。如果你沒(méi)有直接的、有頭有臉的老師，你就編造一個(gè)遙遠(yuǎn)的、隱藏的、神秘的；前者依賴各種具體的情感上的影響，而后者是自我投射和閉門制造的理想；可兩者都是你選擇的結(jié)果，選擇不可避免地基于偏見(jiàn)。你可能喜歡為你的偏見(jiàn)冠以更令人尊敬和舒服的名字，但你是出于自己的困惑和欲望而選擇的。如果你追求滿足，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)你想要的，但是讓我們不要稱之為真實(shí)。當(dāng)滿足、對(duì)感覺(jué)的渴望終止時(shí)，真實(shí)才會(huì)顯現(xiàn)。 他說(shuō)："你并沒(méi)有說(shuō)服我，為什么我不需要一個(gè)大師。" 真實(shí)不是爭(zhēng)論或說(shuō)服的問(wèn)題，它不是觀點(diǎn)的產(chǎn)物。 他堅(jiān)持說(shuō)："可大師幫助我克服了貪婪和妒忌。" 另一個(gè)人，無(wú)論如何偉大，能夠幫你在自己身上引起徹變嗎？如果是這樣，你并沒(méi)有被改變，只是被主宰、影響了。這種影響可以持續(xù)一段時(shí)間，可你沒(méi)有被改變。你被征服了；無(wú)論你是被妒忌或是被所謂的高尚影響所征服，你仍是個(gè)奴隸，你不是自由的。我們喜歡像奴隸一樣，被某人占有，被大師或其他任何人，因?yàn)樵谶@占有中有安全；大師成為避難所。占有就是被占有，可占有并不是對(duì)貪婪的擺脫。