本系列將按照《通鑒》的記述，結(jié)合史書(shū)原文來(lái)說(shuō)三國(guó)這60年來(lái)的主要事件。

黃初元年正月，曹操病逝?！锻ㄨb》引用了《魏書(shū)》和《曹瞞傳》的評(píng)價(jià)，來(lái)總結(jié)曹操的一生。

《魏書(shū)》：太祖自統(tǒng)御海內(nèi)，芟夷群丑，其行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書(shū)十萬(wàn)馀言，諸將征伐，皆以新書(shū)從事。臨事又手為節(jié)度，從令者克捷，違教者負(fù)敗。與虜對(duì)陳，意思安間，如不欲戰(zhàn)，然及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢，故每戰(zhàn)必克，軍無(wú)幸勝。知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂(lè)進(jìn)於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將；其馀拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。是以創(chuàng)造大業(yè)，文武并施，御軍三十馀年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管，皆成樂(lè)章……攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勛勞宜賞，不吝千金，無(wú)功望施，分毫不與，四方獻(xiàn)御，與群下共之。常以送終之制，襲稱(chēng)之?dāng)?shù)，繁而無(wú)益，俗又過(guò)之，故預(yù)自制終亡衣服，四篋而已。

《曹瞞傳》：然持法峻刻，諸將有計(jì)畫(huà)勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無(wú)馀。其所刑殺，輒對(duì)之垂涕嗟痛之，終無(wú)所活。

曹操去世后，大家都打算秘不發(fā)喪，“通渠哥”賈逵不同意這樣做，最后公開(kāi)了曹操的死訊。當(dāng)初曹操收降的那三十萬(wàn)青州兵要回去，部分人不打算放他們回去，賈逵不同意，也給了他們路費(fèi)回去。

當(dāng)曹彰問(wèn)印璽的時(shí)候，也是賈逵去勸說(shuō)曹彰不應(yīng)該問(wèn)這種問(wèn)題。

《魏略》：群寮恐天下有變，欲不發(fā)喪。逵建議為不可秘，乃發(fā)哀，令內(nèi)外皆入臨，臨訖，各安敘不得動(dòng)。而青州軍擅擊鼓相引去。眾人以為宜禁止之，不從者討之。逵以為“方大喪在殯，嗣王未立，宜因而撫之”。乃為作長(zhǎng)檄，告所在給其廩食。

《三國(guó)志·賈逵傳》：時(shí)鄢陵侯彰行越騎將軍，從長(zhǎng)安來(lái)赴，問(wèn)逵先王璽綬所在。逵正色曰：“太子在鄴，國(guó)有儲(chǔ)副。先王璽綬，非君侯所宜問(wèn)也。”遂奉梓宮還鄴。

魏文帝在父親的葬禮上痛哭，司馬懿的弟弟司馬孚勸魏文帝節(jié)哀。司馬孚還勸了那些同樣悲傷的大臣。

《晉書(shū)·司馬孚傳》：魏武帝崩，太子號(hào)哭過(guò)甚，孚諫曰：“大行晏駕，天下恃殿下為命。當(dāng)上為宗廟，下為萬(wàn)國(guó)，奈何效匹夫之孝乎！”太子良久乃止，曰："卿言是也。"時(shí)群臣初聞帝崩，相聚號(hào)哭，無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今大行晏駕，天下震動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)海內(nèi)，而但哭邪！”

群臣認(rèn)為需要等待漢獻(xiàn)帝的冊(cè)封，陳矯，當(dāng)初和陳登“論天下英雄”，稱(chēng)贊曹仁“天人”的人，表示可以在一天內(nèi)完成必備的儀式，不需要等漢獻(xiàn)帝的批復(fù)。

《三國(guó)志·陳矯傳》：行前未到鄴，太祖崩洛陽(yáng)，郡臣拘常，以為太子即位，當(dāng)須詔命。矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠(yuǎn)近之望。且又愛(ài)子在側(cè)，彼此生變，則社稷危矣?！?strong>即具官備禮，一日皆辦。

與陳登論英雄在《三國(guó)志·陳矯傳》，稱(chēng)贊曹仁是在《三國(guó)志·曹仁傳》。