【原文】

卅楅，同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。然埴而為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

【注解】

數(shù)根車輻共同組合在一個(gè)車轂上，正是因?yàn)檩嗇炛锌?，（它們組合起來的輪子）才有了車（可以用）。用黏土制作器具，正因?yàn)轲ね劣辛酥锌盏牡胤剑庞刑掌鳎梢杂茫?。有了門窗，正是因?yàn)殚T窗，才有房屋（可以居住）。所以說，“有”可以給改造環(huán)境（或局勢(shì)），“無”才能利用（環(huán)境或者局勢(shì)）發(fā)揮它們的作用。（利，（天地人之）勢(shì)也。用，勢(shì)之用。以利作用，方為大用。利孤而無用，用孤而無以用。因而小人之利，必?zé)o大用，而以害，致自害；君子之利，可利萬千，而以用，用千年。所謂“小人喻于利，君子喻于義”，義為眾之用，寫成“君子喻于用”也是可以的。）

蓋碗又被稱為“三才杯”暗含天地人和之意，有蓋，碗，船。茶蓋中間有個(gè)蓋鈕，泡茶時(shí)可蓋上，使茶充分泡制，待泡好揭開蓋鈕，既方便又能保留溫度和香氣。但只有蓋鈕或者只有蓋子，就不好用了。茶蓋低于茶碗邊緣，里面有“<”形狀，茶泡好一端放低就可以上下攪動(dòng)，得到不同濃度的茶。茶碗中間因?yàn)槭强盏?，所以可以盛茶水，泡茶。茶船平低，可以放茶碗，端起茶碗就不燙手，就會(huì)安全方便。如果沒有茶船降低器量，茶碗直接拿起來就太燙。三者齊具，茶的最佳味道就出來了。

我總結(jié)為“中心團(tuán)結(jié)型”、“共同協(xié)作型”、“取舍有章型”的實(shí)用集體主義模式，但是需要具體問題具體分析。