《雍和宮玉琮銘》是乾隆皇帝為了紀(jì)念母親崇慶皇太后而創(chuàng)作的。銘文贊頌了母親的品德和功績，并表達(dá)了對(duì)母親的懷念和敬仰之情。其中，在《雍和宮玉琮銘》中，乾隆皇帝通過將翡翠與古代的玉琮相比，表達(dá)了對(duì)翡翠的崇高評(píng)價(jià)。他認(rèn)為翡翠的美麗和價(jià)值不僅在于其外表的色澤和內(nèi)部的紋理，更在于它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和象征意義。

《雍和宮玉琮銘》原文如下：

于皇仁祖，至德宏深。

圣臨萬國，瑞應(yīng)千齡。

文母憂勤初化身。

誕彌厥月，異彩奇征。

維時(shí)四國，若日中天。

明見萬里外，猶吾君父臨軒轅。

蒼頡造字，大禹治水。

九經(jīng)闡垂，五緯環(huán)止。

玉琯銅符，秘文寶繪

。霏貝瑤瑜，博及禽獸。

夫翡翠，草木之珍，瑤石之奇。

其體和粹，其色溫華。

稟厥坤靈，肖形天地。

不言而自喻，不召而自至。

質(zhì)堅(jiān)而難撓，量涵乎至粹。

信為眾美之攸歸，百保之攸托。

吾學(xué)皇祖，撫綏萬方。

治民正朔，垂五十年。

加以厚澤深仁，子孫千億。

壽與天無窮，樂與民同懌。

顧名實(shí)之相符，托寓意于斯文。

以祝我皇母，以介我天禧。

《雍和宮玉琮銘》翻譯為現(xiàn)代文如下：

親愛的皇母，您的仁德廣澤深遠(yuǎn)。您圣明地統(tǒng)治萬國，祥瑞應(yīng)運(yùn)支撐著千年。

文母一直為您擔(dān)憂勞累，但為了慶祝您的降生，月亮特別明亮，異彩紛呈。

從四面八方來看，您就像太陽在正中天，明亮的光芒可以照亮萬里之遙，猶如吾親皇父親臨軒轅一樣。

蒼頡創(chuàng)造了文字，大禹治理了水患。九經(jīng)詳細(xì)詮釋了經(jīng)書，五緯定準(zhǔn)了方位。

玉琮、銅符，密文和寶圖。還有雨霏、貝瑤和玉璜，廣泛涉及動(dòng)物和鳥獸。

翡翠啊，你是珍稀的草木瑰寶，好似瑤石中的奇珍。你的身體純凈優(yōu)雅，色彩溫暖華麗。

天地的靈氣溢于言表，仿佛與天地形成共鳴。你默默而自信地展示自己，不需要召喚就能被人們所吸引。

你的質(zhì)地堅(jiān)硬而難以彎曲，內(nèi)外都蘊(yùn)含著至純。人們?cè)敢鈱⒛阋暈槊赖南笳?，把自己的希望寄托在你身上?/p>

我學(xué)習(xí)皇祖的治國理念，擔(dān)當(dāng)著撫恤萬方的責(zé)任。我們以正統(tǒng)治理國家，已經(jīng)延續(xù)了五十年。

再加上您慈愛的恩澤和深遠(yuǎn)的仁德，子孫后代將達(dá)到億萬之?dāng)?shù)。愿您的壽命與天地一樣無窮無盡，享受與人民同慶的樂趣。

這篇銘文寓意美好、言辭恰當(dāng)，表達(dá)了乾隆皇帝對(duì)皇母和天禧的祝福和敬意。

根據(jù)《雍和宮玉琮銘》原文，這也是一首贊美清朝皇家翡翠的詩歌。

"夫翡翠，草木之珍，瑤石之奇。其體和粹，其色溫華。"?這段描述翡翠的美麗和珍貴，將它比作草木之間的珍寶。翡翠的質(zhì)地潔凈，色澤溫暖而華麗。

"不言而自喻，不召而自至。"?這句話暗示了翡翠的優(yōu)雅和吸引力，即使沒有言語或呼喚，翡翠也會(huì)自動(dòng)吸引人們的關(guān)注和喜愛。

"信為眾美之攸歸，百保之攸托。"?這里指出了翡翠在人們心目中的地位。它被認(rèn)為是美的象征，同時(shí)也是保護(hù)和庇佑的象征。

整首詩歌通過對(duì)翡翠的描繪和贊美，表達(dá)了對(duì)清朝皇家的敬意和祝福，希望皇帝的統(tǒng)治一直延續(xù)下去，國泰民安。也可以看出清朝皇家翡翠在當(dāng)時(shí)被視為一種寶貴的資源和象征，有著重要的文化地位和價(jià)值。

這首《雍和宮玉琮銘》的詩歌贊美了清代皇家翡翠的珍貴和價(jià)值。在詩中，翡翠被描述為草木之間的珍寶、瑤石的奇珍。它的體態(tài)和諧優(yōu)雅，顏色溫暖華麗。詩中還提到翡翠具有堅(jiān)硬不易損壞的性質(zhì)，包容著至純之美。

這首詩歌認(rèn)為翡翠是眾美之所向和百保之所托，被看作是美的象征和保護(hù)的象征。它被視為一種珍貴的資源，具有重要的文化地位和價(jià)值。

這首詩也將翡翠與清朝皇家聯(lián)系在一起，通過對(duì)翡翠的贊美，表達(dá)了對(duì)皇帝及其統(tǒng)治的敬意和祝福。這反映了當(dāng)時(shí)翡翠在清朝皇室中的特殊地位，被視為皇權(quán)的象征和皇家權(quán)力的象征。

清代皇家翡翠在宮廷文化中也扮演著重要角色。作為一種稀有且珍貴的寶石，翡翠被用于制作皇家珠寶和玉器，作為皇室的象征和身份的標(biāo)志。清朝皇帝將翡翠視為非常寶貴的財(cái)富，并在宮廷儀式和慶典中佩戴翡翠飾品，以展示皇權(quán)和威嚴(yán)。

清代皇家翡翠不僅僅是一種美麗的寶石，更是象征著皇權(quán)、財(cái)富和高尚地位的重要象征。它在文化、政治和外交領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要的作用，并成為清代宮廷文化中不可或缺的一部分。

收藏家孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

對(duì)于孫毅來說，他期望利用先進(jìn)科技如機(jī)器視覺識(shí)別技術(shù)、區(qū)塊鏈和人工智能等來對(duì)翡翠珠寶等珍寶進(jìn)行客觀公正的第三方檢測(cè)鑒定。這些技術(shù)可以提供更準(zhǔn)確、可靠的鑒定結(jié)果，為藏家和市場參與者提供更多信心和保障。