68.問：火燒功德林，嗔恚會使功德消失，那么善念會不會使業(yè)障消失呢？不是說不能抵消業(yè)障嗎？嗔恚讓功德消失的原理又是什么呢？對應的某個善念是否可以燒業(yè)障林呢？功德也是阿賴耶識里面的業(yè)，怎么讓嗔恚說燒就沒了呢？

答：你吸收了太多的佛教專有名詞的概念，而并不了解這些名詞背后的實質意味著什么。如果你看《六祖壇經》，你會發(fā)現六祖講過一句話，他說：即使你現在造善業(yè)，但它不能抵消你的惡業(yè)。你的善業(yè)會增加，你的惡業(yè)還在那，它們并不會相互抵消，只是相互的作用持平了。所以當你做善業(yè)的時候，你的善業(yè)的確會增加，而你曾經的那個惡業(yè)，比如說，你前世有很大的善業(yè)，以至于你轉世投生在一個富貴的家庭，吃的非常好，住的非常好，好吃好喝，人很胖，但是你前世有一個惡業(yè)，需要餓一頓，或者餓兩頓、餓三頓，這個惡業(yè)依然會來，所以你的這一世，你忽然出去春游了，然后春游當中有兩三天沒有飯吃，但是你絲毫不會覺得這兩三天沒有飯吃是什么太受罪的事，你反而會覺得那是一種減肥，因為你太胖了，你平日吃得太好了。

出于這樣的原因，同樣的惡業(yè)在一個有巨大福報的人身上，他受的時候不會太痛苦。但是同樣的一件事，如果發(fā)生在一個窮孩子身上，他餓了三天，他本身就已經天天在挨餓，吃很少的食物，人很瘦，然后，這個惡業(yè)跟那個富二代的孩子，同樣大小的惡業(yè)，如果在一個窮孩子身上三天挨餓是很受罪的，他是餓上加餓，所以很受罪。因此你的善惡其實不會消失，但是當你的善功德比較大的時候，你的惡承受起來就不那么痛苦了，只是這樣而已。而當你的惡業(yè)很大的時候，你的善的這些東西體驗起來可能也會減份。

只有一種情況，它們真的會消失。什么情況？死后或者夢中。因為你的這些善惡的印記、印象全部儲存在你的潛意識當中，你的潛意識會在夢中釋放它們，也會在死后釋放它們。所以在你夢中跟死后釋放的時候，這兩種善惡的業(yè)都會同時釋放。它們同時在夢中釋放的時候，你會同時經驗兩者，以至于它們完全被消耗掉了。

所以，一個人如果能夠使他的善惡業(yè)百分之一百相互對等，那么在死后，它們就會抵消，并且在那一秒鐘之內解脫。但是這種可能幾乎為零，因為沒有人正好善業(yè)跟惡業(yè)是百分之一百相互對等的，要么善大一點，要么惡大一點，要百分之一百相互對等幾乎是不可能的事。但是理論上講，如果你的善惡業(yè)在死后的那個片刻，百分之一百對等，你就會解脫，因為你在那一秒鐘，潛意識忽然間釋放了所有的善和所有的惡，它們完全被消耗了，你就沒有業(yè)了，你的心里面就干凈了，你的心唯一的污染就是被善惡這兩種業(yè)填充在里面。如果這兩種業(yè)在死后這一秒鐘全部釋放掉，你的心就徹底干凈了，一個干凈的心，就會立刻解脫。但這個幾乎不可能。

所以本質上不存在善可以燒毀惡，也不存在惡可以燒毀善這兩件事，只存在死后的釋放跟生前的釋放、生前的體驗，或者我們這樣講，是生前的體驗跟死后的釋放，只存在這種可能，不存在相互抵消這樣的說法。

摘自《夕陽問答》027? 夕陽 著