1.法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。

2.著書不明臟腑，猶如癡人說(shuō)夢(mèng)。治病不明臟腑，猶如盲子夜行。

3.經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。

4.學(xué)醫(yī)不知經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)。

5.四大經(jīng)典為根，各大學(xué)說(shuō)為本，臨床實(shí)踐乃中醫(yī)之生命線，仁心仁術(shù)乃中醫(yī)之魂。

6.一陰一陽(yáng)謂之道，偏陰偏陽(yáng)謂之病。

7.陰平陽(yáng)秘，精神乃治。

8.晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽(yáng)交錯(cuò)者死矣。

9.病非人體固有之物，然能得亦能除，言不可治者，未得其術(shù)也。

10.知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本者，是謂妄行。

11.至虛之處，便是容邪之所。

12.正氣存內(nèi)，邪不可干。

13.四季脾旺不受邪。

14.邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。

15.肝為五臟六腑之賊，故肝一病，必蔓延它臟。故善治肝者，治余臟，思過(guò)半矣。

16.心無(wú)水則孤火上逆，腎無(wú)火則寒水下凝。

17.通則不痛，不通則痛；榮則不痛，不榮也痛。

18.氣有余便是火，氣不足便成寒。

19.脈和緩者，元?dú)庵畞?lái)也；脈強(qiáng)峻者，邪氣之至也。

20.上越之陽(yáng)，起于肝木；而淪陷之陽(yáng)，處于脾胃。

21.陽(yáng)本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽(yáng)從上挈則升。陽(yáng)降則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤(rùn)之助。

22.風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。

23.巔頂之上，唯風(fēng)可到。

24.內(nèi)不堅(jiān)則善病風(fēng)。

25.木熱則流脂，肝熱未有不見痰者!

26.久病多瘀，怪病多痰。

27.肺為貯痰之器，脾為生痰之源，腎為生痰之根。

28.痰濕乃津液之半成品也，五臟氣化如常，痰濕變?yōu)榻蛞?，五臟氣化失常，津液變?yōu)樘禎瘛９噬浦翁禎裾?，不?dú)治痰濕，治五臟氣化。

29.眩暈者無(wú)痰不作，消渴者無(wú)火不生。

30.肥人眩暈少氣多痰，瘦人眩暈少血多火。

31.初病在經(jīng)，久病在絡(luò)。

32.外竄經(jīng)脈則為痙，內(nèi)侵膻中則為厥。

33.暴聾屬實(shí)，久聾屬虛。

34.人身不過(guò)表里，氣血不過(guò)虛實(shí)。

35.所為邪者，從虧而見。

36.濕熱毒火，首見肝經(jīng)。

37.天之大寶只此一丸紅日，人之大寶只此一息真陽(yáng)。

38.一息陽(yáng)氣一息命，一息寒氣一息病。

39.陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。

40.升降出入，無(wú)器不有。

41.胃本不嘔，膽木克之則嘔。

42.腦為元神之府，心為藏神之臟。

43.少陽(yáng)屬腎，腎上連肺。

44.愁憂思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，大怒氣逆，上而不下則傷肝。飲食不節(jié)，勞倦太過(guò)則傷脾。房勞過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。

45.中氣實(shí)則病在陽(yáng)明，中氣虛則病在太陰。

46.傷于風(fēng)者上先受之，傷于濕者下先受之。

47.手心熱來(lái)腹中熱，手心涼來(lái)腹中涼。

48.氣虛則麻，血虛則木。

49.脈絡(luò)空虛，賊邪不泄。

50.有一分惡寒，便有一分表證。

51.發(fā)熱惡寒者發(fā)于陽(yáng)，無(wú)熱惡寒者發(fā)于陰。

52.手心熱來(lái)腹中熱，手心涼來(lái)腹中涼。

53.脈病人不病則病重，人病脈不病則病輕。

54.肝風(fēng)上升于巔頂，原屬陰虧；痰濁彌漫于中宮，多因脾弱。

55.五積六聚，皆是氣凝其痰火。

56.七情不損，五勞不成。

57.腸外有寒，汁沫與血相摶，則并合凝聚不得散，發(fā)而為積。腫瘤包塊，大都是外面寒包裹，里面痰濁與瘀血互結(jié)而成。

58.治病之要訣，在于明白氣血，無(wú)論外感內(nèi)傷，要知初病傷人何物。不能傷臟腑，不能傷筋骨，不能傷皮肉，所傷者無(wú)非氣血。

59.周身之氣通而不滯，血活而不留瘀，氣通血活，何患疾病不除。故醫(yī)籍千經(jīng)萬(wàn)典宗旨，唯以氣血流通為貴。

60.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。

61.五臟不和則七竅不通，六腑不和則留結(jié)為癰。

52.疹是太陰風(fēng)熱，斑是陽(yáng)明火毒。

63.面腫為風(fēng)，腳腫為水。

64.苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。

65.渴喜飲冷，腹中有熱；渴喜飲熱，腹中有寒。

66.陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。

67.諸疝皆屬于肝。

68.五臟之傷，窮必及腎。

69.人身無(wú)倒上之痰，天下無(wú)逆流之水，故不治痰而治氣。

70.寒之不寒無(wú)水也，熱之不熱無(wú)火也。

71.老怕傷寒少怕癆，傷寒專死下虛人。

72.大風(fēng)先倒無(wú)根樹，傷寒偏死腎虛人。

73.久病非寒，暴病非熱。

74.持脈有道，虛靜為寶。

75.升降浮沉之辨，豁然貫通，始可以為醫(yī)而司人命也。

76.病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。辨證如理亂絲，治病如解死結(jié)。

77.外感法仲景，內(nèi)傷法東垣；熱病用河間，雜病用丹溪。

78.必伏其所主，而先其所因。

79.虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子。

80.急則治標(biāo)，緩則治本。

81.治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守。

82.留得一分津液，便有一分生機(jī)。

83.月滿勿補(bǔ)，月虧勿瀉。

84.小大不利者，當(dāng)先治其標(biāo)，中滿者，當(dāng)先治其標(biāo)。

85.小病理氣血，大病調(diào)陰陽(yáng)。

86.上下交損，當(dāng)治其中。

87.凡久病，必先顧其脾胃，以血?dú)庵l(fā)，全憑脾胃之運(yùn)化。

88.治濕不利小便，非其治也。

89.不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。

90.見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。

91.行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。

92.治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。

93.天地郁蒸得雨則和，人身煩躁得汗則解。

94.在衛(wèi)汗之可也，到氣方可清氣，入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣，到血直須涼血散血。

95.凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。

96.晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也。夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。

97.血之為病，上焦瘀血小便必難，下焦瘀血小便必自利。

98.久病必瘀，久病必虛。

99.久痛無(wú)寒，暴痛無(wú)熱。

100.肺主氣屬衛(wèi)，心主血屬營(yíng)。

101.實(shí)則譫語(yǔ)，虛則鄭聲。

102.救陰不在血，而在津與汗；通陽(yáng)不在溫，而在利小便。

103.損其肺者益其氣，損其心者調(diào)其營(yíng)衛(wèi)，損其脾者調(diào)其飲食，適其寒溫，損其肝者緩其中，損其骨者益其精。

104.外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。

105.邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。

106.宣一身之氣化，務(wù)在輕清；通六腑之機(jī)竅，端在滑利。

107.陽(yáng)氣下陷者，舉而揚(yáng)之；陰氣不降者，抑而降之。

108.肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升；非胃氣之下行則膽火不降。水不升為病者，調(diào)腎之陽(yáng)；火不降為病者，滋心之陰。

109.少火宜升，壯火宜降。壯火降而少火升，氣得升而血得養(yǎng)，三焦皆受益矣。

110.治病先調(diào)氣，久病要開郁。諸病尋痰火，痰火生異證。

111.臟邪要還腑，腑病要調(diào)臟。祛邪不傷正，陰病要出陽(yáng)。

112.肝膽之癥，以下為主。

113.清肝必須降火，清心必須豁痰。

114.肝氣別通于大腸，心氣別通于膽，心包之氣別通于胃，脾氣別通于小腸，肺氣別通與膀胱，腎氣別通于三焦，五臟邪氣要找六腑通道來(lái)排。

115.培之以黃芪，燥之以白術(shù)，補(bǔ)氣健脾何患不除。

116.火郁發(fā)之，木郁達(dá)之，金郁泄之，土郁奪之，水郁折之。

117.形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。

118.孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。故用四物湯常配參芪補(bǔ)陽(yáng)氣，用四君子湯常配歸芍以養(yǎng)精血。

119.壯水之主以制陽(yáng)光，益火之源以消陰翳。

120.病痰飲者當(dāng)以溫藥和之。

121.辛開苦降，芳香開竅，淡滲利濕。

122.肝陽(yáng)上亢，水不涵木。故六味地黃丸能治水不涵木之高血壓，滋水涵木，其木自柔。

123.凡病氣重，則小便必澀；病氣蘇，則便溺漸通。故古人以利小便為治病捷徑，利小便非獨(dú)用通利藥也，必陽(yáng)氣氣化，小便始能出。

124.養(yǎng)生則以實(shí)脾為本，治病則以疏膀胱為要。

125.治濕病之理以利小便為第一義，治濕病之表以取微汗為第一義，治濕病在中間以燥脾濕為第一義。

126.凡治病必須給邪以出路，宜外出者不散之不得出也，宜下出者不瀉之不得出也。故開鬼門、潔凈府、倒倉(cāng)廩，乃為給邪出路大法。陳苑去則腸胃潔，癥瘕盡而營(yíng)衛(wèi)昌，不補(bǔ)之中有真補(bǔ)存焉。

127.治心火以苦寒，如梔子、黃連；治腎火以咸寒，如龜甲、牡蠣。

128.熱在上焦，咽干口爛；熱在中焦，心煩口渴；熱在下焦，便秘尿赤。上焦熱用黃芩湯，中焦熱用調(diào)味承氣湯，下焦熱用八正散，三焦俱熱用三黃瀉心湯。

129.厥陰不治，求之陽(yáng)明，治肝不效，必治脾胃。

130.見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。

131.胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。

132.肥人之身，以火為寶；瘦人之身，以濕為寶。故肥人不能清涼太過(guò)，瘦人不能溫補(bǔ)太過(guò)。

133.思慮過(guò)度傷脾陰，歸脾湯補(bǔ)之；勞力過(guò)度傷脾氣，補(bǔ)中益氣湯主之。

134.久咳必先固其胃氣，未有胃氣不順而咳可愈者。久咳若滋補(bǔ)無(wú)功，必須培補(bǔ)脾氣，補(bǔ)其母以生其子。

135.哮喘之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。

136.嘔吐者，胃氣逆而不降；泄瀉者，脾氣傷而不升。

137.大小便俱不通者，先通其大便，則小便自通矣。

138.凡治腫者必先治水，治水者必先治氣。

139.陽(yáng)痿，少年貧賤人犯之，多屬于郁，宜逍遙散以通之，加蜈蚣通利更速。

140.無(wú)論何病，交節(jié)病作，乃是瘀血，故曰交節(jié)病作，血府逐瘀湯主之。

141.凡遇小事不能開展，易糾結(jié)而不能釋懷，血府逐瘀湯主之。

142.一切疾病之所以難治，在于不善于化瘀。

143.疾病日久，屢屢發(fā)作，必有痰凝瘀血。

144.瘀血不去，新血不生。

145.女人經(jīng)水不調(diào)，皆是氣逆；婦人心煩潮熱，多是郁生。

146.有形之血不能速生，無(wú)形之氣所當(dāng)急固。故芪歸名曰補(bǔ)血湯，補(bǔ)氣以生血也。

147.欲求南風(fēng)，先開北牖。

148.腸癰下不厭早，腸游補(bǔ)不厭遲。

149.無(wú)水舟停，增水行舟。

150.外入之寒，溫必兼散；內(nèi)生之寒，溫必兼補(bǔ)。

151.上燥治氣，中燥增液，下燥治血。

152.一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸，血?dú)饬魍ǘ?/p>

153.兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。

154.上古圣人，所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

155.德行不全，縱服玉液金丹，未能延年。道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此為養(yǎng)生之要旨也。

156.觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者仁之端也，故曰仁者壽。

157.無(wú)形之草木難以治有形有情之疾病，情志病全在于患者能移情易性。故七情之病，不能全憑藥力，必須憑借修心養(yǎng)性，運(yùn)動(dòng)勤勞。

158.生病起于過(guò)用。

159.坐臥不當(dāng)風(fēng)，走路要挺胸。

160.若要小兒安，三分饑，七分寒。

161.三分治，七分養(yǎng)。

162.氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉。

163.胃不和則臥不安。

164.冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方。

165.藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如睡補(bǔ)。

166.病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。

167.飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動(dòng)息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無(wú)欲，腎水自足。

168.多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺，久則為弊。

169.心莫過(guò)于寡欲。

170.一生淡泊養(yǎng)心機(jī)。

171.勿以脾胃暖冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。

172.胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。

173.食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨運(yùn)易而輸精多。

174.神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。

175.冰凍斷人種，燒烤毀人容。

176.萬(wàn)病之毒，莫過(guò)于濃。故唯一字可解之，曰淡而已。

177.爽口物多終作疾，快心事后必為殃。知君病后能服藥，不若病前先預(yù)防。

178.名利都不到胸中，由此胸中氣自充，既愛且增皆是病，靈臺(tái)何日得從容。

179.若要身體安，淡食勝靈丹。

180.勇者氣行則已，怯者著而為病。

181.人體欲得勞動(dòng)，譬如流水不腐，戶樞不蠹。人體動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。

182.養(yǎng)身宜動(dòng)，養(yǎng)心宜靜。

183.體欲常勞，食欲常少，勞務(wù)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。

184.飲食之道，朝不可虛，暮不可實(shí)。

185.凡沉疴在身，而人力可自為主持者，一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。

186.醫(yī)乃仁術(shù)，良相同功，立志當(dāng)先，宅心宜厚。

187.不識(shí)文斷字，不足以為醫(yī)；不窮理通辯，不足以為醫(yī)。

188.德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。

189.醫(yī)可為而不可為，必天資靈敏；讀萬(wàn)卷書而后濟(jì)也，不然鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也!吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)!

190.善為醫(yī)者，志欲圓而行欲方，心欲細(xì)而膽欲大。

191.醫(yī)非圣智不能，醫(yī)之為道，乃通天徹地之學(xué)，必全體明而后可以治一病。

192.學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。

193.良醫(yī)處世，不追逐名利，這是立德，救死扶傷，這是立功，著書傳世，這是立言，醫(yī)道乃功德言三不朽事業(yè)也。

194.凡心浮氣躁者，不可與之言醫(yī)。

195.治心何時(shí)能忘我，操術(shù)隨時(shí)可誤人。

196.士先器識(shí)而后文藝，醫(yī)先道德而后技術(shù)。

197.醫(yī)道如同弈棋，善弈者謀勢(shì)，不善弈者謀子。

198.人而無(wú)恒，不可以作醫(yī)生。

199.進(jìn)與病謀，退與心謀。

200.醫(yī)何以能長(zhǎng)且久者?《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久。故醫(yī)者須上觀天，下觀地，中觀人。

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