在反復(fù)閱讀了「海染硨磲」圣遺物故事、《巫女朦云小傳》后，我意識到：比起心海是不是水龍王轉(zhuǎn)世、是不是龍蜥化人，她的身世或許有更大的疑點(diǎn)。

珊瑚宮心海，或許是朦云的妹妹、海祇島兩千年前的大將「菖蒲」的后人，而最初大蛇任命的現(xiàn)人神巫女，則已殞身大海。

參考材料：真珠之籠、淵宮之羽、巫女朦云小傳

“而日后被奉為現(xiàn)人神的海祇大巫女一脈，最初由真珠孕育而來”

這句話被廣泛理解為心海是人造人的佐證，但是，孕育自真珠的只有現(xiàn)人神巫女嗎？

“自硨磲斑斕柔軟的搖籃漫步而出，與海月共舞的姐妹備受恩寵”

此處的「姐妹」指的應(yīng)該是朦云菖蒲姐妹。根據(jù)這句話，朦云菖蒲也是“由真珠孕育而來”（自硨磲漫步而出）。關(guān)于這句話的含義，我首先理解為這是在neta希臘神話中阿佛洛狄忒誕生自貝殼的典故，因?yàn)楹５o人的原型是希臘人；其次，誕生自貝殼的不止「現(xiàn)人神巫女」一人，而是有包括朦云姐妹在內(nèi)的多人，所以她們的后代依舊可能是通過生育繁衍的。

“傳說在敗局之刻，巫女與雙子姐妹互換衣裝，隱沒無窮的波濤之中”

這句話疑點(diǎn)重重：互換衣裝是為了掩護(hù)一人逃亡，那這三人之中必然有一人活了下來、另有一人犧牲了自己?？蔂奚氖钦l？是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)人神巫女，還是雙子姐妹中的一人？

換言之，是誰穿著誰的衣服回到了海祇島？是現(xiàn)人神巫女穿著雙子的衣服，還是雙子穿著現(xiàn)人神巫女的衣服？

“其妹「海御前」菖蒲則在力戰(zhàn)之后消失在猩紅大海之中，不知去向”

根據(jù)朦云巫女小傳，朦云被天狗部下斬殺，菖蒲消失在大海中，所以“隱沒無窮的波濤之中”的人是“菖蒲”。但是，死去的真的是菖蒲本人嗎？

這段文字里并沒有提及“更衣”一事，所以便奇怪了：假如當(dāng)時(shí)的場景是現(xiàn)人神巫女穿著菖蒲的衣服游回海祇島，海祇人必然會知道“更衣”一事，傳說中十有八九會提及如此壯士之舉?？蔀槭裁礇]有提及？除非當(dāng)時(shí)活著回到海祇島的那位，是穿著現(xiàn)人神巫女衣服的菖蒲。

所以我懷疑，兩千年前八醞島一役，真正犧牲自己的人是那時(shí)的「現(xiàn)人神巫女」，活下來并繼承了「現(xiàn)人神巫女」的名號的則是朦云的妹妹菖蒲。

為何我會想出“領(lǐng)袖代替戰(zhàn)士死亡”這樣一場如此荒唐的戲碼？這是因?yàn)?，我認(rèn)為“朦云巫女小傳”沒有詳細(xì)描述的菖蒲，可能本就不是平凡之輩。

“日后被稱為「海御前」的菖蒲則是氏族的海女，做著采集珍珠的活計(jì)”

這句話乍看沒什么，只是交代了菖蒲的出身，可是結(jié)合圣遺物文案：

“在這島歌之史中，最初的「現(xiàn)人神巫女」出自采珠的海女”

「采珠的海女」豈不正好對應(yīng)了菖蒲的身世？——“（菖蒲））則是氏族的海女，做著采集真珠的活計(jì)”

雖說菖蒲絕非最初的「現(xiàn)人神巫女」，但具有與最初的「現(xiàn)人神巫女」相似的身世，這就已經(jīng)值得斟酌了?；蛟S，她的相貌本就與「現(xiàn)人神巫女」如出一轍，這致使海祇人并沒有發(fā)現(xiàn)她的身份。

這些猜測并沒有扎實(shí)根據(jù)，但我認(rèn)為文案在編寫過程中，絕不可能埋下毫無意義的細(xì)節(jié)。所以，既然菖蒲是“自硨磲斑斕柔軟的搖籃中漫步而出”，又是「采珠的海女」，那她的身份肯定比我們想象的更加復(fù)雜。

或許，最初的現(xiàn)人神巫女早已于兩千年前殞身大海，如今珊瑚宮心海的祖先，則是參與了八醞島一役的菖蒲。