紅林悟道《韓非子-揚權(quán)》第五章??正位

紅林悟道《韓非子-揚權(quán)》上一節(jié)韓非子給君主以圣賢之名，讓其效仿古之先賢為社會“命定人理”，這應(yīng)該是哲學(xué)范疇的事，命定一個概念，確定其含意，設(shè)計其結(jié)構(gòu)，設(shè)定其邏輯，制定其方法。而這一節(jié)韓非子讓君主繼續(xù)走下去，按照已經(jīng)制訂好的國家行政體系對賢者加以任作，讓其按章辦事，處理政務(wù)。韓非子的意思是領(lǐng)導(dǎo)按照目標(biāo)分配任務(wù)安排工作，下屬按照制度、職責(zé)、程序、標(biāo)準(zhǔn)會自行完成。只要職責(zé)分明，獎罰分明，恰當(dāng)?shù)陌才?，每一個人都能自動的盡職盡責(zé)完成工作。

這就是正名與正位的作用。名，解決體系的問題，位，解決用人的問題。體系的內(nèi)涵是“自強(qiáng)不息，厚德載物?！惫芾眢w系猶如自然體系，有其天然的規(guī)律性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是什么就是什么，不是說老板說什么就是什么，那不叫規(guī)律性，而是個性，而且按個性的做法必然不會成功。用人，也要在制度規(guī)則下去用，要有依據(jù)。這個依據(jù)最基本的就是“崗位要求”，以崗設(shè)人，不是以人設(shè)崗。如果說崗位要求就是不可違反的規(guī)律，那么人力資源只能順從，如果說操作標(biāo)準(zhǔn)就是不可違反的規(guī)律，那操作人員只有順從。按規(guī)律辦事，自然不會出錯。我們絕大多數(shù)事故是不按規(guī)律、規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)定去做而造成的。工作中的絕大多數(shù)操作標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過長期探索積累的結(jié)果，具有一定的規(guī)律性，這是我們必須遵守的原因。

未來AI應(yīng)用到工作上，尤其是程序化標(biāo)準(zhǔn)化程度高的工作上，系統(tǒng)不可能讓你出錯，因為上一步做不對就無法開展下一步的工作。

【因而任之，使自事之；因而予之，彼將自舉之；正與處之，使皆自定之?！繐?jù)此加以任用，使他們自行辦事；據(jù)此給予的任務(wù)，他們將會自行完成；恰當(dāng)?shù)匕才潘麄儯顾麄兌寄茏詣拥乇M職盡責(zé)。

如何選人，我們前面說了以崗設(shè)人，按崗位要求選人用人。韓非子在這一點上給君主的策略是重在考察?？婆e之前的用人機(jī)制是舉薦制，一般都是大臣為君主舉薦熟悉的人，但君主并不知道所舉之人的賢德，那就實地考察。如果考察結(jié)果與舉薦人所說的一樣，就可以任用，如果與舉薦人所說的不一樣，兩者都會受到懲罰。如果朝廷對用人制度的賞罰規(guī)定信用度很高，執(zhí)行到位，那人臣必將竭盡全力效勞君主。

【上以名舉之，不知其名，復(fù)修其形。形名參同，用其所生。二者誠信，下乃貢情?！烤鞲鶕?jù)臣下的主張用人，如果不清楚臣下的主張是否恰當(dāng)，那就再考察臣下的行動。言行既經(jīng)綜合審定，然后酌情給予賞罰。賞罰確實可信，臣下就會獻(xiàn)上真心。

古代國家用人，其實和現(xiàn)代企業(yè)用人一樣。有通過招聘渠道進(jìn)來的，也有通過熟人介紹進(jìn)來的，不管哪種方式進(jìn)來的，原則只有一個“合則即用”，只要合“崗位要求”的標(biāo)準(zhǔn)就用。公司的獎罰制度要明確可信，只要明確可信，員工就會盡職盡責(zé)努力工作，為自己掙取更多利益。每月完成任務(wù)按回款額的5%提成，年底超額完成任務(wù)給予回款總額3%的獎勵，這樣的規(guī)定明確可信，銷售經(jīng)理自然會做出業(yè)績。

正位，正員工的位，正管理者的位，正企業(yè)的位。員工的位正了，管理者的位正了，企業(yè)的位正了，公司就正了，就能很好地發(fā)展。