1.?（單選）卜骨和卜甲是古代占卜器具，先民以其推測吉兇的主要依據(jù)是：

A.甲骨上面鉆出孔洞的形狀

B.甲骨被水浸泡后的表面條紋形狀

C.甲骨被敲碎后的碎片形狀

D.甲骨上面灼燒出的裂紋形狀

【答案】D

【三級知識點】常識判斷-人文-傳統(tǒng)民俗

【解析】

第一步，本題考查古代占卜相關(guān)知識。

第二步，“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，古代先民使用甲骨進行占卜，需先取材、鉆鑿、再用火灼燒甲骨，古代先民根據(jù)灼燒形成的裂紋形狀預(yù)測吉兇福禍。

因此，選擇D選項。

【拓展】

中國古代占卜時主要用的是龜甲和獸骨，其中龜甲又稱為卜甲，多用龜?shù)母辜?；獸骨又稱為卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、豬、虎骨及人骨。卜甲和卜骨，合稱為甲骨。

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”、是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟，清末金石學(xué)家王懿榮是最早發(fā)現(xiàn)者，被譽為“甲骨文之父”。

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2.（單選）以下衡量經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指標(biāo)，解釋錯誤的是：

A.國內(nèi)生產(chǎn)總值是在一國范圍內(nèi)生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的價值，是一個地域概念

B.國民生產(chǎn)總值中有一部分是本國擁有的生產(chǎn)要素在國外生產(chǎn)的最終產(chǎn)品價值

C.國民收入不計算中間產(chǎn)品價值，也不包括固定資產(chǎn)折舊價值，而只計算凈產(chǎn)值

D.社會總產(chǎn)值既計算物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動成果，也計算非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動成果

【答案】D

【三級知識點】常識判斷-經(jīng)濟-經(jīng)濟名詞

【解析】

第一步，本題考查經(jīng)濟名詞并選錯誤項。

第二步，物質(zhì)生產(chǎn)部門指從事物質(zhì)資料生產(chǎn)并創(chuàng)造物質(zhì)財富的國民經(jīng)濟部門的總稱，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、商業(yè)等。非物質(zhì)生產(chǎn)部門指不直接生產(chǎn)商品或剩余價值的部門，如國家公務(wù)員，政府雇員等的勞動。社會總產(chǎn)值是指在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品的總和的價值，它只計算物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動成果，不計算非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動成果。

因此，選擇D選項。

【拓展】

A項：國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是指一個國家或者地區(qū)所有常駐單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)的所有最終產(chǎn)品和勞務(wù)的市場價值，是衡量一個國家或地區(qū)總體經(jīng)濟狀況的重要指標(biāo)，是一個地域概念。

B項：國民生產(chǎn)總值（GNP）是指一個國家（或地區(qū)）所有國民在一定時期內(nèi)新生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)價值的總和。GNP是按國民原則核算的，只要是本國（或地區(qū)）居民，無論是否在本國境內(nèi)（或地區(qū)內(nèi)）居住，其生產(chǎn)和經(jīng)營活動新創(chuàng)造的增加值都應(yīng)該計算在內(nèi)。

C項：國民收入是指物質(zhì)生產(chǎn)部門勞動者在一定時期所創(chuàng)造的價值。國民收入不計算中間產(chǎn)品價值，也不包括固定資產(chǎn)折舊價值，即只計算凈產(chǎn)值。

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3.（單選）DNA檢測技術(shù)的應(yīng)用為執(zhí)法部門偵破案件起到重要作用，有效地減少了錯案的出現(xiàn)。下列有關(guān)遺傳物質(zhì)的說法正確的是：

A.DNA是一種遺傳物質(zhì)，同一家族每個人都相同

B.DNA是一種蛋白質(zhì)，每個人都不同

C.只有染色體才是遺傳物質(zhì)，父子之間一模一樣

D.DNA是一種遺傳物質(zhì)，它可由親代遺傳給子代

【答案】D

【三級知識點】常識判斷-科技-生物醫(yī)學(xué)

【解析】

第一步，本題考查DNA相關(guān)知識。

第二步，對比選項，DNA是一種遺傳物質(zhì)，多數(shù)生物的基因由脫氧核糖核酸（DNA）構(gòu)成，并在染色體上作線狀排列，DNA可組成遺傳指令，引導(dǎo)生物發(fā)育與生命機能運作，由親代傳給子代。

因此，選擇D選項。

【拓展】

A項：DNA是主要的遺傳物質(zhì)，但是世界上沒有兩個人的DNA是完全相同的，堿基排列順序的多樣性決定了DNA的多樣性。

B項：脫氧核糖核酸（DNA）是分子結(jié)構(gòu)復(fù)雜的有機化合物，是一種核酸，不是蛋白質(zhì)。作為染色體的一個成分而存在于細(xì)胞核內(nèi)，主要功能是儲藏遺傳信息。

C項：染色體主要是脫氧核糖核酸（DNA）和蛋白質(zhì)的組合，是遺傳物質(zhì)的主要載體，但不是唯一載體。人體23對染色體一半來自父親一半來自母親，父子之間不會一模一樣。

解題技巧：本題適用排除法。根據(jù)可能性優(yōu)先原則，A、B、C三個選項中出現(xiàn)了“都”、“只有……才”這樣表示絕對表述的詞語，故排除。

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4. （單選）調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，由于原料、人工等成本大幅攀升，很多農(nóng)產(chǎn)品的價格上漲是成本推動型的，還有些是周期性的。這種通過調(diào)查研究得出結(jié)論的做法符合：

A.一切從實際出發(fā)，實事求是的要求

B.用發(fā)展的觀點看問題的要求

C.兩點論和重點論相統(tǒng)一的要求

D.唯物主義的方法論要求

【答案】A

【三級知識點】常識判斷-政治-哲學(xué)

【解析】

第一步，本題考查哲學(xué)常識。

第二步，題干強調(diào)深入實際進行調(diào)查研究，通過調(diào)查研究得出農(nóng)產(chǎn)品價格上漲是成本推動型的結(jié)論，獲得對市場的客觀認(rèn)識，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的哲學(xué)原理，這就需要我們一切從實際出發(fā)，要尊重客觀事實，實事求是，使主觀符合客觀。

因此，選擇A選項。

【拓展】

B項：事物的發(fā)展是普遍存在的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，事物的發(fā)展是前進性的曲折性的統(tǒng)一，與題干無關(guān)。

C項：兩點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。這就要求我們看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。與題干無關(guān)。

D項：唯物主義的方法論本身包含的內(nèi)容很多，如物質(zhì)決定意識的方法論、唯物辯證法方法論、辯證認(rèn)識論的方法論等。D項過于籠統(tǒng)，與A項對比不夠具體，故不當(dāng)選。

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5.（單選）明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說法……到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了”。君臣關(guān)系從坐而站而跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點是：

A.中央對地方的管理日益加強

B.內(nèi)閣制度日漸成熟

C.中央的權(quán)力日益向帝王集中

D.丞相權(quán)力被六部分割

【答案】C

【三級知識點】常識判斷-歷史-中國史

【解析】

第一步，本題考查中國古代史。

第二步，大臣從坐而論道變成群站，再變成跪著說話，從坐到站再到跪的演變反映了大臣的地位逐漸下降，君主專制在不斷加強，反映出我國古代中央政治制度朝著中央權(quán)力逐漸向帝王集中的方向演變。

因此，選擇C選項。

【拓展】

A項：題干沒有體現(xiàn)中央對地方的管理加強，屬于無關(guān)選項。

B項：題干沒有體現(xiàn)內(nèi)閣制度，屬于無關(guān)選項。

D項：題干沒有體現(xiàn)丞相權(quán)力的分割，屬于無關(guān)選項。

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6.（單選）以下關(guān)于我國古代命令文書的運用，說法一定錯誤的是：

A.皇帝即位或駕崩，須昭告天下，頒布“詔書”

B.皇帝封贈五品以下、七品以上官員，頒發(fā)“誥命”

C.開館修書、修史，大都先由皇帝頒發(fā)“敕諭”

D.皇帝冊立皇后、三公長官，頒發(fā)“冊書”

【答案】B

【三級知識點】常識判斷-人文-人文其它

【解析】

第一步，本題考查古代命令文書并選錯誤項。

第二步，誥命是皇帝封贈官員的專用文書。從宋代開始，凡文武官員的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室，都用誥命。明清沿用，五品以上官員授以誥命，六品以下（含六品）授以敕命。

因此，選擇B選項。

【拓展】

A項：詔書是皇帝布告天下臣民的文書，如皇帝的即位、退位或駕崩等。

C項：敕諭是皇帝針對某時某地發(fā)生的重大事件，向特定地區(qū)或部門公布的重要政策法令，以及對有關(guān)臣民下達的重要命令、要求和訓(xùn)誡等。

D項：冊書主要用以冊封王公后妃及祝告天地宗廟等。源于周代，魏以后改“策”為“冊”，明清兩朝被沿用。