中國(guó)影像方志| 瑞麗：邊邑之城民族融合中緬胞波情誼深厚 翡翠之城孔雀舞傳承創(chuàng)新
中國(guó)影像方志| 瑞麗：邊邑之城民族融合中緬胞波情誼深厚 翡翠之城孔雀舞傳承創(chuàng)新綠葉宴味美
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央視科教??
邊邑之城
自東北向西南蜿蜒在中緬邊境線上的瑞麗江，傣語(yǔ)古稱南卯江。1000多年來(lái)，一直浸潤(rùn)著中緬兩國(guó)萬(wàn)萬(wàn)頃邊境沃土，數(shù)百萬(wàn)人口。
瑞麗，位于云南省德宏傣族景頗族自治州西南一隅，其西北、西南、東南與緬甸接壤，三面環(huán)水，一面靠山，整個(gè)城市有如一把矩形木楔，靜靜鑲嵌在中緬山水之間。
1932年，云南省政府決定改勐卯為瑞麗，設(shè)立瑞麗設(shè)治局。至此，瑞麗正式作為行政區(qū)劃名載入史冊(cè)，寓涵祥瑞美麗之意。?
民族融合 中緬胞波情誼深厚
以“團(tuán)結(jié)”命名報(bào)刊、街道的獨(dú)特形式，是瑞麗各族人民憧憬安定團(tuán)結(jié)的表達(dá)。
如今，在率先建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市的引領(lǐng)下，村村雜居共融、寨寨互為通婚的民族家庭比比皆是。
1956年，周恩來(lái)總理與緬甸吳巴瑞總理借以鄰邦關(guān)系，親手締造了中緬胞波情誼。
在胞波情誼的助推下，1960年3月，中國(guó)第一所邊防小學(xué)——銀井小學(xué)，在瑞麗市姐相鄉(xiāng)的順哈村應(yīng)運(yùn)而生。
在瑞麗，每年正月十五這一天，瑞麗景頗族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日——目瑙縱歌節(jié)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)拉開帷幕。熱情好客的景頗族人將帶領(lǐng)親朋好友狂歡縱歌，共度節(jié)日。
孔雀舞傳承創(chuàng)新
1000多年前，傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)因模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，自此舞蹈流入民間，世代相傳演變?yōu)榭兹肝琛?/p>
傳統(tǒng)的孔雀舞自古即有“傳男不傳女”的說(shuō)法，由男子頭戴金盔、假面，身著有支撐架子的孔雀羽翼進(jìn)行表演裝束，稱為架子孔雀舞。
莫恩帥與毛相，是德宏州民族歌舞團(tuán)的舞蹈演員，同時(shí)也是傳統(tǒng)孔雀舞演化為近現(xiàn)代孔雀舞的重要傳承人。1953年，因接受中央民族歌舞團(tuán)的建議，德宏州民族歌舞團(tuán)決定改變傳統(tǒng)孔雀舞的跳法，脫去道具的束縛。而莫恩帥與毛相便肩負(fù)起這次孔雀舞蛻變的重任，自此，徒手孔雀舞登上歷史的舞臺(tái)。
擺脫舞蹈道具的束縛后，莫恩帥將自身擅長(zhǎng)的三道彎技法融入徒手孔雀舞中，賦予其陰柔的曲線美感；毛相則在舞蹈中巧妙結(jié)合自己的深厚眼功，鮮活地呈現(xiàn)出徒手孔雀舞的靈動(dòng)。如今，徒手孔雀舞已然成為坊間百姓喜聞樂(lè)見的民族藝術(shù)。
現(xiàn)年73歲高齡的旺臘老人，是孔雀舞大師莫恩帥與毛相舞蹈技藝的集大成者，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徒手孔雀舞的傳承人。自師從毛相習(xí)舞至今，旺臘習(xí)藝徒手孔雀舞60余年。為了能在動(dòng)律體態(tài)中顯現(xiàn)原汁原味的孔雀舞，旺臘老人長(zhǎng)期觀察孔雀的生活習(xí)性,從而將之融入到手臂、抖肩、眼神等肢體動(dòng)作中，惟妙惟肖地呈現(xiàn)孔雀的靈動(dòng)。
在不可多得的技法中，三道彎通過(guò)胸部、臀部、膝部形成“S形”，嵌套著手臂擰曲的肘、腕，將孔雀舞極強(qiáng)的雕塑美溢于形體，也將肢體、技巧、情感交融到一處。
如今，孔雀舞早已破除不外傳的舊習(xí)，前來(lái)拜師學(xué)藝的學(xué)員里面，有村寨里的小學(xué)生，有專業(yè)的舞蹈演員，甚至還有遠(yuǎn)道求學(xué)的東南亞學(xué)生。目前，傳承基地教學(xué)的總?cè)藬?shù)已超過(guò)了3000余人。
綠葉宴祥和味美
在以狩獵和采集為生的歲月里，聰慧驍勇的景頗族人充分汲取自然的饋贈(zèng)，形成就地取材的食用風(fēng)俗。
用綠葉包裹食物，是景頗族先民對(duì)簡(jiǎn)潔生活的細(xì)節(jié)追求，但卻在無(wú)意之中，將芭蕉葉片獨(dú)有的清香封鎖在食物中。這種盛放食物的方式，隨著景頗人移居平原地區(qū)后，成為景頗族人民款待貴客的重要宴席——綠葉宴。
在被撕成大大小小的芭蕉葉片間，盛放著的是景頗人家對(duì)先民智慧的傳承。在芭蕉葉層疊之上，是各族親朋好友歡聚一堂，推杯換盞，共品綠葉宴的祥和；在味蕾碰撞之下，攢聚而出的，不僅是景頗人家飲食文化的結(jié)晶，更是各少數(shù)民族開放融合的印記。
翡翠之城
中國(guó)的玉雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多。大致分為北派、揚(yáng)派、南派和海派。
經(jīng)受著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的熏染，瑞麗的玉雕匠人們?cè)谒拇笈上档窨碳挤ǖ幕A(chǔ)上，開創(chuàng)了自成一脈的玉雕工藝流派——“瑞麗工”。
翡翠雕刻講究取勢(shì)造型、依色取巧、因材施藝，但因減法原理使其往往受制于原料的品質(zhì)，而瑞麗工獨(dú)有的工料合一技藝，恰好彌救了這一不足。
這件名叫《祝?！返淖髌吩醋浴叭瘥惞ぁ钡募妓?，玉石天然的色澤，黃綠色域的分布，都巧妙地蘊(yùn)含著傣族老婦人的慈祥和翠鳥的靈動(dòng)，也傳遞出瑞麗人民歷經(jīng)世事后的平和與純粹。?
和諧發(fā)展 邊貿(mào)繁盛
2000年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)以后，瑞麗姐告邊貿(mào)區(qū)正式成為全國(guó)第一個(gè)實(shí)施“境內(nèi)關(guān)外”特殊管理模式的邊境特區(qū)；自此，這一方沃土承載著無(wú)數(shù)外來(lái)人口經(jīng)商、旅游和就業(yè)的期許。
國(guó)門，是連接兩國(guó)人民進(jìn)出口岸的第一門戶。伴隨著南亞、東南亞等外來(lái)人口擁向瑞麗的熱潮，享譽(yù)“中國(guó)第一國(guó)門”的姐告邊境特區(qū)，正以百川入海的胸襟容納著人們的出入。
自邊境貿(mào)易開放至今，瑞麗口岸進(jìn)出口貿(mào)易總額約占云南省對(duì)緬貿(mào)易的65%以上，占全國(guó)對(duì)緬貿(mào)易的30%以上。10年扶搖直上的發(fā)展，瑞麗口岸的進(jìn)出口貿(mào)易總額已從2008年的55.5億元，增長(zhǎng)至2018年的697.7億元，其平均增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全省乃至全國(guó)。
循著一帶一路“共商、共建、共享”的原則，在對(duì)外開放的新格局浪潮中，在共建中緬經(jīng)濟(jì)走廊的過(guò)程中，瑞麗以主動(dòng)出擊的姿態(tài)，深入研究境內(nèi)境外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種政策，積極將開放優(yōu)勢(shì)、通道優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展實(shí)效、發(fā)展紅利，繼而全力奏響互惠互利、合作共贏的激昂旋律。
用影像記錄當(dāng)下，以地方表達(dá)中國(guó)
昨天的變遷，今天的影像，明天的歷史
