卡佩王朝世系

十一、路易九世

削平內(nèi)亂

（一）路易九世（1214年4月25日－1270年8月25日）是路易八世與卡斯蒂利亞的布蘭卡之子，1226年11月8日路易八世逝世，同日年僅11歲的路易在蘭斯登位加冕，繼承法蘭西王位，稱路易九世。即位之初由其母布蘭卡太后攝政，路易九世親政后她繼續(xù)輔政，路易首次率領(lǐng)十字軍在東方作戰(zhàn)時(shí)她又任攝政。布蘭卡精明、能干，對(duì)路易九世的為人、施政和對(duì)法國王權(quán)的鞏固、增強(qiáng)都有重要的作用和影響。在法國以王權(quán)為中心，通過不斷擴(kuò)大王室領(lǐng)地的方式來進(jìn)行的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是一個(gè)長期而復(fù)雜的斗爭(zhēng)過程，封建諸侯把割地稱雄看作是自己傳統(tǒng)的權(quán)利。英國國王在名義上是法國國王的附庸，在法國擁有大片封建領(lǐng)地。路易九世的祖父腓力二世已把英王在法國西部、中部的一些領(lǐng)地并入法國王室領(lǐng)地，但在法國西南部仍有英王的廣大領(lǐng)地。路易九世繼位時(shí)距離腓力二世去世僅三年，野心未死的法國諸侯和英國國王，看到一個(gè)12歲的幼主由一個(gè)外籍的38歲的寡后扶翼登臺(tái)認(rèn)為這是一個(gè)難得的攫取權(quán)力和擴(kuò)張領(lǐng)地的機(jī)會(huì)。

（二）在1226年路易九世加冕時(shí)許多大貴族都不參加，不久一個(gè)反王室的貴族聯(lián)盟成立，公開的內(nèi)戰(zhàn)開始。1228年英王亨利三世參與變亂，在布列塔尼登陸。但貴族聯(lián)盟本身松懈，大貴族各有打算導(dǎo)致步調(diào)不一，亨利三世因與英國貴族有矛盾，只能以微弱的武裝力量在法國活動(dòng)。路易九世親自率兵出征，他下令重建昂熱的城堡，并進(jìn)逼亨利三世的基地南特，亨利未獲任何成果隨即引軍撤離。在法國王權(quán)已有一定的威信，中小貴族傾向它，天主教會(huì)一般支持它，城市市民更是王權(quán)的重要支持力量。1227年布蘭卡和路易九世正在從奧爾良返回巴黎途中，起事的諸侯率軍在巴黎以南的科貝爾結(jié)集企圖攔劫，巴黎和其他城市市民聞?dòng)嵔M織隊(duì)伍出城保護(hù)。在通往巴黎的大路上人們成群結(jié)隊(duì)為國王祈禱，并為效忠國王而準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，參加叛亂的封建主懾于群眾聲威不得不引兵后退，1229年塞納河和弗蘭德爾之間的34個(gè)城市宣誓效忠國王。

（三）1234年5月27日19歲的路易九世與普羅旺斯伯爵雷蒙·貝倫加爾四世的長女、13歲的瑪格麗特結(jié)婚，28日瑪格麗特加冕為法國王后。王權(quán)的優(yōu)勢(shì)在動(dòng)亂開始后幾年已經(jīng)基本樹立，從1240至1243年只在法國南部還有動(dòng)亂，南部法國的圖盧茲伯爵領(lǐng)地的大部分已于1229年歸入王室領(lǐng)地。但天主教會(huì)與王室官吏以繼續(xù)鎮(zhèn)壓阿爾比派異端為名無端迫害居民，強(qiáng)占土地，侵凌當(dāng)?shù)刭F族，激起反抗斗爭(zhēng)。直到1243年初南部法國才在王權(quán)控制下安定下來，但是在法國西南的基恩、加斯科涅等大片土地仍為英國領(lǐng)地，這是勝利的路易九世同失敗的亨利三世所訂立的和約里決定的。路易對(duì)這個(gè)和約作說明英法兩國國王是姻親（路易之妻瑪格麗特的妹妹埃莉諾是亨利三世的王后），他們的子女是“第一表親”，因此“在我們之間保持和平是合適的”。

東征被俘

（一）當(dāng)大貴族的叛亂被制止后法國基本處于和平狀態(tài)，使路易九世得以參加對(duì)外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。為了鞏固法國在地中海陣地的他支持自己的兄弟安茹的查理占領(lǐng)南意大利和西西里，成為那不勒斯安茹王朝的查理一世。由于法國南部城市與北非有著頻繁的貿(mào)易，他企圖通過十字軍東征加強(qiáng)法國在北非的勢(shì)力。在1244年間“圣地”耶路撒冷與敘利亞重要城市大馬士革相繼被伊斯蘭教徒占領(lǐng)，如果西方國家不立即出兵的話東方的基督教王國便會(huì)迅速崩潰。此時(shí)移居里昂的教皇英諾森四世在路易的支持下于6月28日至7月17日召開第一次里昂大公會(huì)議，會(huì)議內(nèi)容除教皇決定絕罰與自己有矛盾的神圣羅馬帝國腓特烈二世外就是路易九世宣布將要發(fā)起新一輪十字軍東征，即第七次十字軍東征，這次十字軍進(jìn)攻的矛頭指向埃及。

（二）路易九世花了四年時(shí)間來準(zhǔn)備參加這次東征，他將攝政權(quán)交給母后后自己率領(lǐng)法國騎士隊(duì)伍，于1248年8月25日從艾格穆爾特?cái)y帶妻兒?jiǎn)⒊?。他的艦?duì)有兵船100艘，共載士兵3.5萬人。他打算在埃及登陸，攻占埃及的主要城鎮(zhèn)，并以這些城鎮(zhèn)交換敘利亞的城市。他的遠(yuǎn)征軍在塞浦路斯過冬，1249年6月在埃及尼羅河口的達(dá)米埃塔附近登陸，6月6日攻進(jìn)達(dá)米埃塔城后直逼開羅。由于尼羅河漲水導(dǎo)致下游交通阻塞，使他耽擱幾個(gè)月。1250年2月8日路易開始攻占曼蘇拉要塞，這時(shí)法國遠(yuǎn)征軍已經(jīng)精疲力竭，王弟羅伯特戰(zhàn)死，幾千具陣亡者的尸體漂在尼羅河上，那些沒有喪命的人又遭到瘟疫的襲擊。路易只好下令撤至達(dá)米埃塔，隨后他本人也染上疫疾，以逸待勞的埃及軍隊(duì)乘勝追擊，在4月7日將路易和法國殘軍俘獲。經(jīng)過長期談判后路易九世在交付大量贖金，并以歸還達(dá)米埃塔為條件之后獲釋，在阿卡與王后重新團(tuán)聚。被釋后的路易仍駐留在敘利亞由基督徒掌握的據(jù)點(diǎn)里，準(zhǔn)備伺機(jī)反攻但并無功效。

開展改革

（一）十字軍失敗和路易九世被俘的消息傳到法國，在農(nóng)民中間引起騷動(dòng)。1251年北部農(nóng)民組織窮人十字軍，他們自稱“牧人”，以“解救國王”為名反對(duì)壓迫他們的封建主。這支隊(duì)伍從法國北部發(fā)動(dòng)進(jìn)入巴黎，又從巴黎南行到奧爾良和圖爾，沿途陸續(xù)有窮苦農(nóng)民加入。他們所到之處破壞一些修道院和教堂，殺死一些神甫和修道士?！澳寥耸周姟币殉蔀橐恢б?guī)模巨大的農(nóng)民起義軍，法國宮廷、封建主和天主教會(huì)聯(lián)合鎮(zhèn)壓，“牧人”部分逃散，部分被殺被俘。1252年攝政太后布蘭卡病逝，于是在1254年路易九世從東方回到巴黎。路易九世在位期間法國在司法領(lǐng)域的改革重點(diǎn)是將司法權(quán)收歸王室法庭所有，規(guī)定叛逆、矯詔、鑄假幣等重要案件均必須經(jīng)由王室法庭審理。路易九世禁止司法決斗、血親復(fù)仇等落后的風(fēng)俗，在王室領(lǐng)地之外實(shí)行“國王40日”制度，地方諸侯在遭受侵害后40日內(nèi)不得實(shí)施報(bào)復(fù)，必須上訴王室法庭由國王裁決。與司法改革同時(shí)進(jìn)行的還有幣值改革，國王規(guī)定王室領(lǐng)地只能流通王室的鑄幣，這些改革措施將地方貴族的權(quán)力更多地收歸中央，提高國王的威信并加強(qiáng)王權(quán)。路易九世在尚未并入國王領(lǐng)地的地方實(shí)行的一種制度，1245年宣布實(shí)行，規(guī)定在國王領(lǐng)地內(nèi)禁止封建主之間的私人戰(zhàn)爭(zhēng)。在尚未并入國王領(lǐng)地的地方實(shí)行“國王四十日”和平制度，規(guī)定發(fā)生爭(zhēng)端后沖突雙方在四十日內(nèi)不準(zhǔn)開戰(zhàn)，受到挑戰(zhàn)的一方可向國王申訴裁決，這一措施減少封建內(nèi)訌。

（二）路易九世在西方的基督教世界享有很大威望，他開始與身陷內(nèi)部動(dòng)亂、被“瘋狂議會(huì)”架空的英王亨利三世談判。1259年10月雙方簽訂《巴黎條約》，亨利三世同意放棄諾曼底、普瓦圖和安茹的領(lǐng)地要求，只保留加斯科尼以及阿奎丹一部分，但為這些領(lǐng)地向法王行效忠禮，承認(rèn)作為法王封臣的地位。路易九世對(duì)文學(xué)藝術(shù)非常關(guān)心，在他的鼓勵(lì)下博韋的樊尚撰寫第一部大百科全書《大鏡》，他在位期間外國學(xué)生和學(xué)者云集巴黎大學(xué)。路易九世的變革舉措對(duì)法國社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他的司法和幣值改革是法國在邁向中央集權(quán)國家道路上的堅(jiān)實(shí)一步?？ㄅ逋醭f制是國王主持的宮廷會(huì)議，決定全國軍政大事和王室領(lǐng)地的管理，政、軍、財(cái)、法事務(wù)的復(fù)雜化使宮廷會(huì)議有必要分組進(jìn)行工作。在路易在位以前負(fù)責(zé)預(yù)、決算和審核王室領(lǐng)地的收入與支出的審計(jì)院已從宮廷會(huì)議中分化出來，路易改進(jìn)審計(jì)院，使它發(fā)揮更大的作用。他任用熟悉王家權(quán)利、財(cái)務(wù)的專職人員負(fù)責(zé)工作，最后的預(yù)、決算和重大財(cái)務(wù)則由國王親自掌握、裁決。

（三）路易的司法改革是有歷史意義的，巴黎高等法院（即巴力門）在路易時(shí)開始從宮廷會(huì)議中分化，成為全法最高的上訴法院。它的權(quán)力范圍不僅統(tǒng)轄全部王室領(lǐng)地，也受理王室領(lǐng)地以外法王附庸諸侯領(lǐng)地內(nèi)的申訴案件。此前宮廷會(huì)議已有派遣成員到王室領(lǐng)地各區(qū)巡回審判的制度，現(xiàn)在巡回審判制仍按期進(jìn)行，但已有了固定的、經(jīng)常的司法機(jī)構(gòu)。在巴黎高等法院經(jīng)常處理司法工作和審判案件的，主要是一些具有法律專業(yè)知識(shí)、辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)的非貴族出身的法律家，從前那些不顧法律依據(jù)、不重視必要證據(jù)僅憑封建主和王家官員意圖而判案的情況逐步得到糾正。對(duì)于在某些情況下允許用決斗來解決司法糾紛的舊俗，路易九世明令禁止。王室權(quán)力進(jìn)一步增強(qiáng)，法院征收的訴訟費(fèi)用和罰金又為王室增加收入。路易九世認(rèn)為國王應(yīng)該是全國的最高審判官，主持司法審判是他神圣的職責(zé)。他曾在巴黎附近芳森的大橡樹下、在他的王家花園內(nèi)同他的顧問們一起審判案件，他認(rèn)識(shí)到法律的制訂和執(zhí)行是提高王權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治、維護(hù)國內(nèi)安定和秩序的重要手段。在王室領(lǐng)地內(nèi)路易九世頒布法令禁止封建私斗，在他的附庸諸侯領(lǐng)地內(nèi)他主張實(shí)行“國王四十日”，即在40天內(nèi)只許宣戰(zhàn)、不許交鋒，受到挑戰(zhàn)的貴族可在這期間向國王提出申訴，由國王裁決。在1258年他下令禁止“一切私斗，一切縱火事件，一切擾亂農(nóng)作的騷動(dòng)”。

（四）路易九世時(shí)期的地方行政機(jī)構(gòu)基本沿襲腓力二世以來的舊制，原有王室領(lǐng)地的地方長官稱總管（巴伊）轄總管區(qū)，新歸入王室領(lǐng)地的南方一帶由國王派總督（塞內(nèi)沙爾）統(tǒng)治并轄總督區(qū)?？偣堋⒖偠揭韵律杏写我患?jí)的地方官，不少地方長官利用權(quán)力以無償?shù)恼饔谩?qiáng)制勞役、侵占財(cái)產(chǎn)、強(qiáng)課慣例以外的罰款，剝削當(dāng)?shù)鼐用瘛１狈揭粠У目偣芤话銖漠?dāng)?shù)刭F族中選任，而南方的總督是國王從北方的貴族中選任的，他們把總督轄區(qū)當(dāng)作征服地區(qū)看待且貪婪放肆、專橫武斷，激起當(dāng)?shù)匕ㄙF族在內(nèi)的居民的怨憤與反抗。13世紀(jì)40年代初南部法國的動(dòng)亂與總督的暴政是分不開的，但路易九世也接受各地居民的申訴，當(dāng)時(shí)某些申訴文件還保留迄令。為了改進(jìn)地方行政的路易九世設(shè)置按察使，按察使代表國王到各地聽取臣民的申訴，調(diào)查官紀(jì)民情。他賦有全權(quán)，處理一些違法亂紀(jì)、貪贓枉法的官吏，1247年后路易九世每年皆派按察使出巡。

（五）路易在經(jīng)濟(jì)上一項(xiàng)卓有成效的措施是貨幣改革，他發(fā)行一種質(zhì)量較好的貨幣，并使它成為王室領(lǐng)地內(nèi)的法定貨幣。在王室領(lǐng)地內(nèi)禁止私鑄貨幣，在王室領(lǐng)地外法王附庸諸侯的領(lǐng)地上王家貨幣亦得流通。事實(shí)上在全法蘭西中其他貨幣都逐漸被淘汰，王家貨幣的流行有力地促進(jìn)商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，深受市民歡迎。國王通過王家貨幣的廣泛流行，控制全法經(jīng)濟(jì)，增加王室的收益。在路易九世在位時(shí)期招募、訓(xùn)練雇傭軍，組織兩次十字軍遠(yuǎn)征，修建教堂、修道院，舉辦慈善事業(yè)等，開支不可謂小。而財(cái)政情況基本良好，收入超過支出。路易九世在位44年中除了登位初期16年封建主的叛亂和1251年的“牧人”起義外在法國國內(nèi)和國境上基本上是和平的，因此在13世紀(jì)后半期至14世紀(jì)初年法國經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期，呢絨、絲織、亞麻布、葡萄酒等各種手工業(yè)和城市和商品貨幣經(jīng)濟(jì)，迅速、廣泛地發(fā)展起來。13世紀(jì)的香檳市集，盛極一時(shí)。巴黎在13世紀(jì)中葉已有100種以上的行業(yè)，14世紀(jì)初的巴黎手工行業(yè)約有350種，巴黎居民約有10萬人。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使農(nóng)民有糧食和其他原料可以出賣，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)交往逐趨活躍。17世紀(jì)德意志學(xué)者塞繆爾·普芬道夫說路易九世時(shí)代法國有“兩千萬男子”。

（六）軍隊(duì)如同法院是國王權(quán)力的重要組成部分，路易九世除了保有向貴族、市民征集武裝的權(quán)力外還組織一支支付軍餉、自由應(yīng)征的雇傭軍。雇傭軍中有騎兵、弓箭手等戰(zhàn)士，也有警衛(wèi)、警察人員。路易九世的虔誠也表現(xiàn)他對(duì)十字軍東征的狂熱上，他參加第七次和第八次十字軍東征，成為十字軍東征史的尾段。前一次從1248年延續(xù)到1250年，年輕氣盛的路易以傾國之力出擊，攻擊阿尤布王朝統(tǒng)治下的埃及。但在占領(lǐng)達(dá)米埃塔港之后就遇上瘟疫襲擊導(dǎo)致元?dú)獯髠?，最終被阿尤布軍俘獲，交納80萬金幣的罰金后才獲釋。后一次從1269年到1270年路易九世不顧國內(nèi)大多數(shù)貴族的反對(duì)，帶領(lǐng)6000騎士和3萬步兵進(jìn)攻突尼斯，開始時(shí)勢(shì)如破竹，但他病死于詭異多變的北非沙漠中。

（七）在路易九世的觀念里他的內(nèi)政如同他的對(duì)外政策都應(yīng)該符合基督教的信念，在他看來國王代表上帝治理國家，是引導(dǎo)他的臣民往天國的方向走的指導(dǎo)人。關(guān)于路易九世虔信基督教的事跡的記載很多，他早做彌撒，夜對(duì)孩子進(jìn)行宗教教育， 常讀《圣經(jīng)》做祈禱。他喜聽人布道，也樂對(duì)左右人士講道。他的顧問中不少是高級(jí)教士、僧侶，他同他們討論神學(xué)，也討論政治。在生活上他自我克制、樸素節(jié)欲，對(duì)宗教事業(yè)和活動(dòng)卻慷慨解囊。他建立一些教堂和修道院，也在巴黎創(chuàng)建醫(yī)院和盲人院。他賑濟(jì)災(zāi)民、布施貧民，曾為窮人洗腳，甚至為麻瘋病人洗創(chuàng)痛。基督教徒把他描述為一位慈祥、公正、愛和平的國王，而正是這位被天主教會(huì)尊為“圣徒”的國王，對(duì)所謂異端和瀆神者主張嚴(yán)刑酷罰以至燒殺處決。在信仰上他根本不主張寬容，也不知道寬容。教皇為鎮(zhèn)壓異端而發(fā)起的以殘酷橫暴著名的宗教裁判所得到路易九世和他的母后的全力支持，自1233年以后在全法普遍建立。宗教裁判所或稱異端裁判所、異端審判，是在公元1231年天主教會(huì)教皇格里高利九世決意，由道明會(huì)設(shè)立的宗教法庭。此法庭是負(fù)責(zé)偵查、審判和裁決天主教會(huì)認(rèn)為是異端的法庭，曾監(jiān)禁和處死異見者。宗教裁判所是從13世紀(jì)上半葉建立的，教皇英諾森三世為鎮(zhèn)壓法國南部阿爾比派異端，曾建立教會(huì)的偵察和審判機(jī)構(gòu)，是為宗教裁判所的發(fā)端。旨在消滅一切反教會(huì)的異端，以及有異端思想的人。

（八）道明會(huì)又稱多明我會(huì)，一譯“多米尼克派”，天主教托缽修會(huì)主要派別之一。1217年由西班牙人多明我創(chuàng)立，同年獲教皇洪諾留三世批準(zhǔn)，1232年受教皇委派主持異端裁判所，殘酷迫害異端，曾控制歐洲一些大學(xué)的神學(xué)講壇。除傳教外主要致力于高等教育，意大利的博洛尼亞大學(xué)、法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津大學(xué)等均為該派從事教學(xué)和研究活動(dòng)的場(chǎng)所。1215年西班牙人道明古斯曼（1170-1221）創(chuàng)于法國南部的普盧葉，他自己本身是個(gè)博學(xué)多識(shí)的圣職人員，當(dāng)時(shí)奉派到普羅旺斯去對(duì)付一個(gè)類似摩尼教的異端亞爾比派作反宣傳。在他去之前已經(jīng)有好幾批人前往該地處理這個(gè)異端問題，但都沒有成功。道明古斯曼發(fā)現(xiàn)無法成功的原因在于前往的人本身，當(dāng)處理者帶著過多復(fù)雜又鋪張的宗教禮儀跟威權(quán)的方式，處理民間百姓所面對(duì)的問題時(shí)民眾與處理者格格不入。所以在這過程當(dāng)中他體會(huì)到必須培養(yǎng)一些能向人民講道、受過良好教育的圣職人員的需要，必須建立一種更簡(jiǎn)單、與初代教會(huì)使徒類似的體制，故成立道明會(huì)，特別訓(xùn)練能言善辯的教師與傳教士。道明會(huì)同時(shí)是中世紀(jì)托缽僧第二個(gè)大團(tuán)體，他們自稱為主的看守犬，立志走遍歐洲去撲滅異端與無知。注重講道與神哲學(xué)，故亦名宣道會(huì) 。道明會(huì)在1215年成立后1217年獲教皇洪諾留三世批準(zhǔn)，其會(huì)規(guī)接近奧斯定會(huì)和方濟(jì)各會(huì)，也有設(shè)立女修會(huì)和世俗教徒的第三會(huì)，主要是在城市的中上階層傳教。受教宗委派，主持宗教裁判所，職掌教會(huì)法庭及教徒訴訟事宜，參與鎮(zhèn)壓阿爾比派。道明會(huì)特別提倡學(xué)術(shù)討論，傳播經(jīng)院哲學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)研究，當(dāng)時(shí)在歐洲的許多大學(xué)里都有該會(huì)會(huì)士任教。

（十）18世紀(jì)后趨于衰弱，道明會(huì)強(qiáng)調(diào)圣母瑪利亞親授之《玫瑰經(jīng)》并加以推廣，現(xiàn)今已是天主教徒最普遍傳誦之經(jīng)文。當(dāng)代羅馬教廷的信理部及教會(huì)最高法庭仍由其會(huì)士掌握著，多明我會(huì)以布道為宗旨，著重勸化異教徒和排斥異端。其會(huì)規(guī)接近奧斯定會(huì)和方濟(jì)各會(huì)，也設(shè)女修會(huì)和世俗教徒"第三會(huì)"，主要在城市的中上階層傳教。在靈修方面該會(huì)稱多明我曾得有圣母瑪利亞親授之《玫瑰經(jīng)》并加以推廣，今已成為全世界天主教徒最普遍傳誦之經(jīng)文，該會(huì)還興辦大學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)研究。王室為宗教裁判所提供經(jīng)費(fèi)，提供武裝警衛(wèi)。國王的官吏按照宗教裁判所的判決，為之執(zhí)法處決、沒收財(cái)產(chǎn)，被沒收的大宗財(cái)產(chǎn)，豐富路易九世的國庫。在國王附庸諸侯的領(lǐng)地里也籠罩著宗教恐怖，13世紀(jì)30年代末在香檳曾一次燒死異端183人，在圖盧茲宗教迫害長期繼續(xù)，1249年在埃井附近就一次燒死已表示悔改的阿爾比派80人。13世紀(jì)的西歐是封建制度的全盛時(shí)期，也是天主教教會(huì)權(quán)勢(shì)登峰造極的時(shí)期，西歐封建社會(huì)的君權(quán)與教權(quán)之間既有合作也有矛盾。路易沒有忘記自己是一個(gè)國王，對(duì)羅馬教皇始終保持他的獨(dú)立性，同時(shí)他的對(duì)內(nèi)、對(duì)外政策又處處體現(xiàn)“教會(huì)教條就是政治信條”的中世紀(jì)西歐的特征。在政權(quán)與教權(quán)的關(guān)系上當(dāng)路易在位時(shí)期基本上是協(xié)調(diào)的，這種協(xié)調(diào)固然有利于路易政權(quán)的穩(wěn)定，但主要是路易時(shí)期法國王權(quán)增強(qiáng)、國王威信提高的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

（十一）路易九世鼓勵(lì)文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展，對(duì)巴黎大學(xué)的發(fā)展起積極作用，在他的時(shí)代外國留學(xué)生云集巴黎，巴黎出現(xiàn)的大量哥特式建筑是他的時(shí)代繁榮的見證。 路易九世贊助藝術(shù)，使哥德式藝術(shù)及哥德建筑獲得很大的創(chuàng)新與改革，他宮廷的藝術(shù)風(fēng)格通過巴黎美術(shù)大師的作品以及王室聯(lián)姻傳播到歐洲各地，法國的藝術(shù)與建筑被整個(gè)歐洲仰慕與模仿。路易九世在巴黎的個(gè)人附屬禮拜堂Sainte-Chapelle的樣式也多次被他的后裔所模仿，路易九世的作品Morgan Bible是中世紀(jì)的繪畫杰作。早在少年時(shí)代的路易九世就曾御駕親征擊敗過英王亨利三世精心策劃的入侵，后來同亨利三世簽訂《巴黎條約》互相交換領(lǐng)地，亨利三世作為封臣對(duì)路易九世行臣服禮。后來又同西班牙的阿拉貢國王海梅一世簽訂《科爾貝條約》，基本上奠定兩國以比利牛斯山為界的局面。1258年5月11日路易九世與阿拉貢國王海梅一世在巴黎南部的科爾貝城簽訂《科爾貝條約》，7月16日獲批準(zhǔn)。依約路易九世放棄對(duì)加泰羅尼亞、塞爾達(dá)尼（西班牙文作塞達(dá)尼亞）和魯西永的宗主權(quán)，阿拉貢王國則放棄普羅旺斯和朗格多克，保留蒙彼利埃?？偟膩碚f路易九世在歐洲基督教國家中實(shí)行睦鄰政策，不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，以公正和寬大為原則處理彼此的爭(zhēng)端，使他的時(shí)代成為中世紀(jì)西歐地區(qū)少有的橄欖枝飄舞的時(shí)代，這也是他獲得很高聲譽(yù)的原因之一。

（十二）13世紀(jì)40年代蒙古帝國發(fā)動(dòng)的西征影響路易九世的國際視野，對(duì)來自蒙古的威脅時(shí)路易九世采取外交解決方案，他企圖讓蒙古大汗改宗基督教，為此派去許多使節(jié)并攜帶豐厚的禮品覲見蒙古大汗。但在第一次出使（1249年）時(shí)適逢貴由汗逝世，攝政的海迷失后只視法王的禮物為貢品，對(duì)使團(tuán)頗為傲慢。第二次（1253年）所派方濟(jì)各會(huì)會(huì)士盧布魯克等相繼會(huì)見欽察汗國大汗拔都及蒙古大汗蒙哥，蒙哥還以蒙古文回致路易國書，盧布魯克回國后用拉丁文寫出使報(bào)告《東方行紀(jì)》，成為解13世紀(jì)蒙古的紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)。但路易九世所命的兩次出使都沒有達(dá)到改宗的目的，這使得路易九世最終放棄與蒙古人結(jié)盟的企圖。1262年伊利汗國大汗旭烈兀在致路易的一封信中明確地表達(dá)與其結(jié)盟的意愿，旭烈兀希望雙方共同對(duì)付穆斯林，并答應(yīng)聽?wèi){基督教徒占領(lǐng)耶路撒冷和各圣地，但基督教徒必須承認(rèn)蒙古人的宗主身份，這一次溝通也因?yàn)楸舜说牟乱啥娲怠?250年率領(lǐng)第七次十字軍出征的法王路易九世在埃及被俘的消息傳來后法國北部農(nóng)民立即發(fā)生騷動(dòng)，1251年一名西多會(huì)修士自稱“來自匈牙利的導(dǎo)師”雅各，以救出路易為名組織十字軍號(hào)召懲治神父和封建主，因起義者自稱是上帝的“牧人”故名。起義軍向巴黎進(jìn)發(fā)，沿途受到城市手工業(yè)者和平民的支持，占領(lǐng)巴黎后對(duì)城市天主教僧侶進(jìn)行打擊。后來起義軍分成兩路，一路往北向魯昂挺進(jìn)，一路往南向奧爾良進(jìn)發(fā)，所到之處嚴(yán)懲天主教僧侶并摧毀教堂。后分別在貝里和博凱爾附近被王室軍隊(duì)擊敗，雅各在次戰(zhàn)中陣亡。

哥特式建筑

（一）哥特式建筑或譯作歌德式建筑，是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格，它由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，持續(xù)至十六世紀(jì)，哥特式建筑在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”?！案缣厥健币辉~則于文藝復(fù)興后期出現(xiàn)，帶有貶意，哥特式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。哥特式建筑是位于羅馬式建筑和文藝復(fù)興建筑之間的，1140年左右產(chǎn)生于法國的歐洲建筑風(fēng)格，它由羅馬式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。哥特式建筑主要用于教堂，在中世紀(jì)高峰和晚期盛行于歐洲。哥特式建筑的整體風(fēng)格為高聳削瘦且?guī)Ъ猓宰吭降慕ㄖ妓嚤憩F(xiàn)神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感，對(duì)后世其他藝術(shù)均有重大影響。哥特式大教堂等無價(jià)建筑藝術(shù)已列入聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)，其也成了一門關(guān)于主教座堂和教堂的研究學(xué)問。十八世紀(jì)英格蘭開始一連串的哥德復(fù)興，蔓延至十九世紀(jì)的歐洲，并持續(xù)至二十世紀(jì)，主要影響教會(huì)。

（二）哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式建筑最明顯的建筑風(fēng)格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫，最富盛名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎圣母院等。哥特式建筑是以法國為中心發(fā)展起來的，在12—15世紀(jì)城市手工業(yè)和商業(yè)行會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實(shí)行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭(zhēng)勝來表現(xiàn)自己的城市。當(dāng)時(shí)教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會(huì)堂、公共禮堂，甚至可用作市場(chǎng)和劇場(chǎng)，在宗教節(jié)日時(shí)教堂往往成為熱鬧的賽會(huì)場(chǎng)地。第一座哥特式教堂是1143年在法國巴黎建成的圣丹尼教堂，其四尖券巧妙地解決各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問題，有大面積的花窗玻璃，為以后許多教堂所效法。1144年在慶祝圣丹尼斯重修完成舉行的典禮上，各國的主教們吃驚地發(fā)現(xiàn)這種建筑形式有著不可抵擋的魅力，于是25年之后凡有代表參加過慶典的地區(qū)都出現(xiàn)哥特式教堂。12世紀(jì)末到13世紀(jì)中葉是哥特式建筑的經(jīng)典時(shí)期，輻射狀哥特式和火焰哥特式發(fā)展，直到16世紀(jì)被文藝復(fù)興風(fēng)格替代。1820年哥特式裝飾風(fēng)格復(fù)興，主要在內(nèi)裝飾上。

（三）哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，予以整個(gè)建筑直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，常結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。從羅馬式建筑的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂，推力作用于四個(gè)拱底石上，這樣拱頂?shù)母叨群涂缍炔辉偈芟拗疲梢越ǖ糜执笥指?，并且尖肋拱頂也具有“向上”的視覺暗示。飛扶壁也稱扶拱垛，是一種用來分擔(dān)主墻壓力的輔助設(shè)施，在羅曼式建筑中即已得到大量運(yùn)用。但哥特式建筑把原本實(shí)心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面稱為飛扶壁。由于對(duì)教堂的高度有了進(jìn)一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強(qiáng)。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點(diǎn)上方和下方的推力，沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進(jìn)拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝尖塔改善平衡，扶拱垛上往往有繁復(fù)的裝飾雕刻、輕盈美觀、高聳峭拔。

（四）哥特式建筑逐漸取消臺(tái)廊、樓廊，增加側(cè)廊窗戶的面積，直至整個(gè)教堂采用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔(dān)墻體的功能。并應(yīng)用從阿拉伯國家學(xué)得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到向不識(shí)字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術(shù)成就?；ù安Ａб约t、藍(lán)二色為主，藍(lán)色象征天國，紅色象征基督的鮮血。窗欞的構(gòu)造工藝十分精巧繁復(fù)，細(xì)長的窗戶被稱為“柳葉窗”，圓形的則被稱為“玫瑰窗”?；ù安Ａг炀徒烫脙?nèi)部神秘燦爛的景象，從而改變羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的感覺，并表達(dá)人們向往天國的內(nèi)心理想。十字平面也是繼承自羅曼式建筑，但擴(kuò)大祭壇的面積。門層層往內(nèi)推進(jìn)并有大量浮雕，對(duì)于即將走入大門的人仿佛有著很強(qiáng)烈的吸引力。柱子不再是簡(jiǎn)單的圓形，多根柱子合在一起，強(qiáng)調(diào)垂直的線條，更加襯托空間的高聳峻峭。哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一，裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。整個(gè)建筑看上去線條簡(jiǎn)潔、外觀宏偉，而內(nèi)部又十分開闊明亮。哥特式建筑技術(shù)高超精致，又帶有藝術(shù)性，在建筑史上占有十分重要的地位。

（五）法國是哥特式建筑的起源地，法國哥特建筑的特點(diǎn)是它們的高度和垂直感，這一點(diǎn)也強(qiáng)烈影響德國和比利時(shí)。與英國哥特教堂的多樣化相比，法國的主教堂都趨向于外在形式統(tǒng)一，它們結(jié)構(gòu)緊湊，有的有著突出的翼部和小禮拜堂，有的則沒有。西立面高度 一致地在玫瑰花窗下?lián)碛腥齻€(gè)入口，并總是有兩座塔，不過有些在翼部也有塔。教堂東面是帶有回廊的多邊形，有的會(huì)有一些放射狀分布的小禮拜堂。在法國南部許多教堂是沒有翼部，有的甚至沒有側(cè)廊。威廉一世回到英國即位后引入很多法國習(xí)慣，也帶來哥特式建筑。哥特式建筑在英國出現(xiàn)多種筋梁結(jié)構(gòu)的穹頂，例如傘形、扇形、蔥形等。 英國哥特建筑的特色在于其極端的長度，并且其內(nèi)部對(duì)于水平方向的強(qiáng)調(diào)看起來甚至多過垂直方向。同法國、德國以及意大利的哥特教堂相比每一座英國的主教堂（索爾茲伯里主教堂除外）都有著非常多樣化的形式，建筑的每一部分都在不同時(shí)期修建并且有著不同的風(fēng)格，未嘗試在形式上的統(tǒng)一，這一點(diǎn)是很普遍的。英國的哥特主教堂袖廳比較長，有些有兩個(gè)袖廳，如同四肢攤開。正面的門的意義并不像在法國那樣重要，公理會(huì)的入口通常位于一側(cè)。玫瑰花窗不會(huì)在正面的大窗戶上體現(xiàn)，而是出現(xiàn)在袖廊的山墻。在教堂的十字交叉部幾乎總有一座塔，有可能很大并帶有塔尖。在英國教堂東面往往是方的，但有的也會(huì)呈現(xiàn)不同的形式。

（六）在德國、波蘭、捷克和奧地利等有著羅曼式建筑傳統(tǒng)的中歐國家，其特點(diǎn)也影響這些地方的哥特建筑，尤其體現(xiàn)在龐大的尺寸和巨大的尖塔上。這些哥特式教堂的東西兩面均普遍采用法國樣式但塔異常高大，并且往往帶有地域特色的網(wǎng)孔塔尖，由于塔的尺寸導(dǎo)致建筑的正面顯得狹窄而擁擠。像法國一樣德國的主教堂沒有特別突出的翼部，但德國哥特式主教堂的內(nèi)部空間寬敞開放，即使是在有著大量法國式教堂的科隆也是如此。西班牙巴塞羅那圣家堂興建之初為哥特式，后由安東尼·高第接手后，為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。意大利沒有追逐哥特式建筑的結(jié)構(gòu)體系和造型原則，主要把它作為一種裝飾風(fēng)格，這種建筑風(fēng)格的世俗代表建筑有總督宮。

病逝北非

（一）在路易九世統(tǒng)治的后半期他一直對(duì)圣地念念不忘，正逢東地中海的政治和軍事形勢(shì)發(fā)生變化迫使路易做出出兵的決定。1266年夏路易九世已經(jīng)開始籌劃進(jìn)行一次新的十字軍東征的打算，同年10月他將此決定秘密通報(bào)教皇克雷芒四世，1267年3月25日路易在一次高級(jí)神職人員和大貴族的集會(huì)上宣布這一決定。在1268年2月9日舉行的另一次集會(huì)上他進(jìn)一步宣布東征將于1270年5月出發(fā)，一些人認(rèn)為那不勒斯的查理一世企圖征服復(fù)興的拜占庭帝國，想要控制西西里海峽兩岸以及由東地中海通往西地中海的通道，因而極力鼓動(dòng)路易將北非的突尼斯定為這次十字軍東征的進(jìn)攻點(diǎn)。但有的歷史學(xué)者也提出可以方便地使用西西里這一點(diǎn)起了作用，這支十字軍既為了拯救和迫使穆斯林改宗，也為了土地征服。時(shí)人將首選的宗教目標(biāo)從更遙遠(yuǎn)的東方轉(zhuǎn)移到突尼斯，路易和同時(shí)代的人一樣都以為突尼斯比埃及近得多，可以用作以后攻擊蘇丹的陸上基地，因此他選定突尼斯作為進(jìn)攻點(diǎn)。

（二）1270年7月初法國遠(yuǎn)征軍渡地中海，在突尼斯登陸。在戰(zhàn)爭(zhēng)初期法軍勢(shì)如破竹，連連獲勝，并占領(lǐng)迦太基。但是瘟疫再度來襲擊，十字軍中流行惡性熱病和瘧疾，而痢疾和壞血病的來襲使路易九世只剩下一顆牙齒，身體衰弱到連上馬都很困難。7月17日路易九世率軍抵達(dá)突尼斯城下，自8月13日起路易九世瘧疾復(fù)發(fā)而一病不起，最終于同月25日在營帳內(nèi)一張行圣灰禮床上駕崩，享年55歲。

（三）路易九世死后其遺體被分割成塊，然后在葡萄酒和水中煮到骨肉分離以便于運(yùn)送。他的遺體被王子腓力帶回法國，途經(jīng)亞平寧半島及法國的里昂等地，所到之處人們都聚集并向其遺骸下跪。1271年5月路易九世的靈柩到達(dá)巴黎，在巴黎圣母院舉行隆重的葬禮，最終長眠于卡佩王朝歷代國王的安息之所圣但尼教堂中。另一位王子查理·德·安茹負(fù)責(zé)保管路易的肉、心臟和其他內(nèi)臟，他派人把它們運(yùn)到西西里的蒙雷爾修道院。路易九世死后人們不等羅馬教廷的判決就認(rèn)為路易九世是圣人，并向他的陵墓祈禱，1297年8月11日教皇卜尼法斯八世正式下令追封路易九世為圣徒，路易是唯一一位被教廷追封為圣徒的法國國王。

十二、腓力三世

（一）腓力三世（1245年4月30日—1285年10月5日）綽號(hào)“勇敢者”，生于普瓦西，他是路易九世之子，母親是普羅旺斯公主瑪格麗特。他在很小的時(shí)候就獲得了奧爾良伯爵的爵位，1270年腓力三世與父親一起參加第八次十字軍，前往突尼斯進(jìn)行遠(yuǎn)征，結(jié)果路易九世在這次遠(yuǎn)征中因瘟疫死于突尼斯。腓力三世遂在當(dāng)?shù)乇恍紴榉▏鴩?，時(shí)年25歲。腓力三世是一個(gè)性格軟弱、優(yōu)柔寡斷的國王，他獲得“勇敢者”這個(gè)外號(hào)并非由于他性格勇敢，而是因?yàn)樗朴隍T馬打仗。腓力三世是一個(gè)虔誠的基督教徒但缺少文化，在他統(tǒng)治時(shí)期在政策方面往往受到權(quán)臣的影響，這些權(quán)臣中最重要的是皮埃爾·德·拉·布羅切，腓力的叔叔、那不勒斯國王查理一世也對(duì)腓力有巨大的影響力。

（二）腓力三世即位之后立刻請(qǐng)求自己的叔叔查理一世與穆斯林的領(lǐng)袖談判，以期結(jié)束這次東征，而他本人卻返回法國，結(jié)果十字軍與穆斯林簽署一份10年休戰(zhàn)協(xié)議。1271年8月12日腓力三世正式加冕為法國國王，不久腓力的另一個(gè)叔叔圖盧茲伯爵阿方斯去世，由于他沒有子嗣被腓力三世兼并他的大部分領(lǐng)地，這些新獲領(lǐng)地使王室的力量大為擴(kuò)充。1279年腓力三世與英格蘭國王愛德華一世（1272—1307年在位）簽署1279年亞眠條約，根據(jù)此條約腓力三世把阿讓奈割讓給愛德華一世，這個(gè)損失后來由于他兼并其無嗣的弟弟皮埃爾的領(lǐng)地阿朗松而獲得部分補(bǔ)償（1284年）。腓力三世積極支持自己叔叔查理一世在意大利的事業(yè)但收效甚微，西西里晚禱起義之后查理一世就失去對(duì)西西里的控制權(quán)。腓力三世在納瓦拉國王恩里克一世去世后企圖為自己的兒子腓力（后來的腓力四世）謀取納瓦拉王位，于是讓兒子與納瓦拉女繼承人胡安娜一世結(jié)婚。

（三）1284年腓力三世在教皇的勸誘下（教皇承諾如法國進(jìn)攻阿拉貢就把阿拉貢王位贈(zèng)給腓力的兒子瓦盧瓦的查理）率領(lǐng)大軍進(jìn)入魯西永，企圖從阿拉貢王室（他們受到教皇的敵視）手中奪取這個(gè)地區(qū)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)被稱為“反阿拉貢十字軍”。一些歷史學(xué)家稱其為“卡佩王朝進(jìn)行過的最非正義，最不必要和最災(zāi)難性的軍事冒險(xiǎn)”。腓力三世開始時(shí)取得不小的進(jìn)展 ，但法軍之中突然爆發(fā)一場(chǎng)痢疾，而在那個(gè)時(shí)代這種病是極其危險(xiǎn)的。腓力三世本人也染上疾病，法軍被迫撤退，在途中被阿拉貢軍堵截遭到慘敗。1285年10月5日腓力三世本人沒能返回領(lǐng)地，就在他的盟友馬略卡國王海梅二世位于佩皮尼昂的宮廷里去世，他的兒子腓力四世繼承王位。

十三、腓力四世

動(dòng)蕩的局勢(shì)

（一）腓力四世（1268年4月28日－1314年11月29日）于1268年生于巴黎附近的楓丹白露，時(shí)值他的祖父路易九世統(tǒng)治末期。這時(shí)王室領(lǐng)地有所擴(kuò)大，王權(quán)較前加強(qiáng)，但路易九世因熱衷于十字軍東征不僅花費(fèi)大量錢財(cái)，本人也死在北非戰(zhàn)場(chǎng)。腓力四世的父親“大膽”腓力三世（1270—1285在位）腐敗無能，在他人操縱下向西班牙的阿拉貢王國挑戰(zhàn)，其原因是阿拉貢國王佩德羅三世在1282年曾支持西西里人發(fā)動(dòng)政變，推翻腓力三世的安茹的查理（西西里的查理一世）。結(jié)果出師不利，腓力三世在1285年兵敗身亡。腓力四世是腓力三世的次子， 3歲時(shí)母親阿拉貢的伊莎貝拉去世，娶了繼母的父親對(duì)他不甚關(guān)心。他在復(fù)雜的宮廷斗爭(zhēng)中成長起來，在長兄于1276年死去后成為王位繼承人，于1285年10月繼位。腓力四世身材高大、儀容瀟灑，因而得到“美男子”的綽號(hào)，但他性格卻深沉含蓄、注重實(shí)際。和他祖父與父親不同，他對(duì)遠(yuǎn)離法國本土的征戰(zhàn)毫無興趣，從一登位就盡力予以擺脫，而致力于法國本土的統(tǒng)一和王權(quán)的強(qiáng)大鞏固。

（二）他在位期間致力于擴(kuò)大王室領(lǐng)地、統(tǒng)一法國，但在諸侯頑強(qiáng)抵抗和英國干涉的情況下成果有限。他為了有足夠財(cái)力支持戰(zhàn)爭(zhēng)沒收法國教會(huì)財(cái)產(chǎn)并強(qiáng)征十一稅，因此與教皇發(fā)生沖突。1309年他派兵將當(dāng)時(shí)的教皇綁架到法國，軟禁于南部小城阿維尼翁，此后一百年間教皇一職持續(xù)由法國的傀儡擔(dān)任，教皇國從此由盛轉(zhuǎn)衰。1294年腓力四世以領(lǐng)主名義召英國國王愛德華一世（1272—1307在位）來巴黎受審，當(dāng)英王拒絕時(shí)他就奪取加斯科尼的城堡，戰(zhàn)爭(zhēng)因而爆發(fā)。英王與弗蘭德爾伯爵聯(lián)盟抗法，但腓力四世卻節(jié)節(jié)取勝，幾乎占領(lǐng)全部加斯科尼，英國被迫于1297年休戰(zhàn)。后來腓力四世由于在弗蘭德爾戰(zhàn)敗并忙于和羅馬教皇斗爭(zhēng)，在1303年與英國訂立和平條約，把加斯科尼還給英國，并把女兒（伊莎貝爾，外號(hào)法蘭西母狼）嫁給英國王太子。但腓力四世并沒有放棄對(duì)這個(gè)地區(qū)的擴(kuò)張，1308年他合并昂古萊姆伯爵領(lǐng)地，1309年合并馬爾舍和利摩贊，把英國占領(lǐng)區(qū)縮小到散特和比利牛斯山之間的窄小沿海地帶。

（三）腓力四世一直企圖占有富甲全歐的弗蘭德爾，他支持那里城市中親法的貴族寡頭，而較小的行會(huì)及工人們則支持伯爵居伊維護(hù)獨(dú)立。1297年腓力四世要求伯爵割讓一些邊境城市但遭到拒絕，于是便舉兵入侵。1300年居伊戰(zhàn)敗投降，腓力四世便派代表和駐軍直接統(tǒng)治弗蘭德爾，與貴族寡頭共同壓榨市民，激起弗蘭德爾人民的反抗。主要城市布魯日的市民在織工彼得·康寧的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來，在1302年5月18日晨禱時(shí)間起義，殺死大批法國統(tǒng)治者和城市貴族。腓力四世派兵鎮(zhèn)壓，于7月在庫爾特累被弗蘭德爾民兵擊敗，大批貴族騎士陣亡。弗蘭德爾民兵在戰(zhàn)場(chǎng)上收取上千個(gè)黃金踢馬刺，放在城市行會(huì)大廳展出，因而庫爾特累戰(zhàn)役被戲稱為“金馬刺之戰(zhàn)”。兩年后腓力四世親自率軍入侵獲勝，之后簽訂和約，讓居伊的兒子繼任伯爵，派兵進(jìn)駐并索取大筆賠款。但法國從未能鞏固在弗蘭德爾的統(tǒng)治，1314年市民又爆發(fā)大規(guī)模起義，腓力四世無力鎮(zhèn)壓，只得談判休戰(zhàn)。

金馬刺之戰(zhàn)

（一）法國嘗試吞并佛蘭德斯（荷蘭、比利時(shí)和盧森堡三個(gè)低地國家的西南部一地區(qū)，現(xiàn)分屬比利時(shí)，構(gòu)成該國東佛蘭德和西佛蘭德兩?。?，佛蘭德斯曾經(jīng)是法蘭克王國的領(lǐng)土，并在1297年被并入王室領(lǐng)地，但是當(dāng)?shù)貜?qiáng)硬的武裝抵抗使得法國的吞并政策沒能得以順利實(shí)施。1300年法王腓力四世指定“Jacques de Châtillon” （一個(gè)封建領(lǐng)主）為佛蘭德斯的統(tǒng)治者并將佛蘭德伯爵“Guy of Dampierre”抓起來作為人質(zhì)，這個(gè)舉動(dòng)在許多佛蘭芒人的有影響力的行會(huì)中引起極大的騷動(dòng)，許多佛蘭芒人房子被法國的士兵毀壞，他們不得不逃到他們自己的城市布魯日。1302年3月18日布魯日的佛蘭芒民兵殺死他們能找到的所有法國人，這次屠殺也被稱作“Brugse Metten”。

（二）法國國王對(duì)于佛蘭芒民兵屠殺行徑非常憤怒，決定嚴(yán)懲佛蘭芒人，他指令阿圖瓦的羅伯特二世（阿圖瓦的領(lǐng)主）領(lǐng)軍征討佛蘭德斯。佛蘭芒人方面有兩支部隊(duì)，一支是由佛蘭德斯伯爵之孫“William of Jülich”和一位起義軍首領(lǐng)“Pieter de Coninck”率領(lǐng)的3000布魯日民兵，另一支部隊(duì)是由佛蘭德斯伯爵之子“ Guy of Namur”和另外兩個(gè)兒子帶領(lǐng)著從沿海地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)召集的2500名士兵趕往科爾特賴克并與從布魯日來的軍隊(duì)會(huì)師。在東邊也趕來兩支軍隊(duì)，分別由“Jan Borluut from Ghent”和“Jan van Renesse from Zeeland”帶領(lǐng)，總兵力為3500人。 佛蘭芒人的部隊(duì)主要由裝備精良的民兵組成，裝備長槍和“Goedendag”（一種棍棒和長矛的合成品）。這些民兵紀(jì)律良好、訓(xùn)練有素，擅長使用長槍，是優(yōu)秀的作戰(zhàn)部隊(duì)。佛蘭芒人的總兵力達(dá)到9000人，包括400名貴族，和法軍不同的是佛蘭德斯軍除貴族騎馬作戰(zhàn)以外其余所有部隊(duì)全部是清一色的步兵。法軍方面則是傳統(tǒng)的封建軍隊(duì)，由2500名貴族騎士（由騎兵和侍從騎兵組成）、1000名弩兵、1000名矛兵和3500名輕步兵，總共8000人。在那個(gè)時(shí)期一名騎士的戰(zhàn)斗力被看成與10名步兵相當(dāng)，也就是說騎兵是以一當(dāng)十的。

（三）佛蘭芒軍于同年7月九號(hào)到十號(hào)對(duì)科爾特賴克攻城失敗后在城郊的一塊曠地與法軍相遇，這塊土地上布滿溝壑與小溪而非常不便于騎兵沖鋒，于是法軍便命令侍從在地上鋪上木版。還沒等鋪完時(shí)法軍的步兵就帶頭沖鋒，并在近戰(zhàn)中占了上風(fēng)，但是法軍統(tǒng)帥阿圖瓦的羅伯特二世卻將部隊(duì)撤回并讓騎兵出擊，這樣他才可以把取勝的功勞加在貴族騎兵的身上。出乎法軍意料的是騎兵被撤回來的步兵擋慢速度，等沖到嚴(yán)密的佛軍陣線前時(shí)所有騎士都成重裝佛蘭芒民兵的獵物，被輕易擊落下馬。當(dāng)法軍意識(shí)到戰(zhàn)斗失利后，撤退時(shí)才被追10公里便全軍潰退、棄甲曳兵。在戰(zhàn)斗以前佛軍有可能被要求對(duì)法軍不留活口，但是有新的理論表明在戰(zhàn)斗尚未得出結(jié)果的時(shí)候，如果將戰(zhàn)俘帶回陣地將會(huì)打亂先前布好的陣形，對(duì)戰(zhàn)局有不利影響。無論如何處于種種原因，戰(zhàn)役中法軍最高統(tǒng)帥阿圖瓦的羅伯特二世被圍攻而死。

（四）在戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲的法軍金馬刺給這場(chǎng)戰(zhàn)役一個(gè)充滿諷刺性的名字The Battle of the Golden Spurs ，至少1000名騎士戰(zhàn)死，同時(shí)代的記載中稱法軍超過一萬人戰(zhàn)死或受傷。繳獲的金馬刺被掛在科爾特賴克的圣母教堂里以此紀(jì)念這次偉大的勝利，但僅僅八十年后就被法軍取得“Battle of Westrozebeke”勝利之后重新奪回。佛蘭芒詩人亨德里克·康西安斯在他的作品佛蘭德之獅中為此次戰(zhàn)役添上傳奇化的色彩，這場(chǎng)戰(zhàn)役也被看作為當(dāng)時(shí)少數(shù)成功的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民起義，絕大多數(shù)都被鎮(zhèn)壓。這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果帶給歐洲的軍事統(tǒng)帥們極大的震撼，在他們眼中天下無敵的騎兵居然被相比之下“平庸”的重裝步兵打得潰不成軍，這場(chǎng)戰(zhàn)役也促進(jìn)大騎兵時(shí)代的終結(jié)，使得歐洲軍隊(duì)紛紛重新思考新的作戰(zhàn)方式。

向東擴(kuò)張

（一）腓力四世同時(shí)向東部擴(kuò)張，他在1297年擊退神圣羅馬帝國的諸侯對(duì)香檳的進(jìn)攻，使這些諸侯被迫承認(rèn)在默茲河以西主權(quán)屬于法國。腓力四世還支持洛林地區(qū)的城市反對(duì)洛林大主教，在1307年無視教皇與神圣羅馬帝國的宗主權(quán)接受洛林大主教為封臣。1307年原屬神圣羅馬帝國的重要城市里昂及周圍地區(qū)被并入法國，腓力四世在1308年和1313年兩度企圖使自己的弟弟和兒子當(dāng)選為神圣羅馬皇帝，但分別敗給盧森堡家族的亨利七世和哈布斯堡家族的英俊的腓特烈三世。他讓自己的三個(gè)兒子與勃艮第公爵和勃艮第伯爵的女兒結(jié)婚以擴(kuò)大在勃艮第地區(qū)的影響，?結(jié)果三個(gè)兒媳婦都因?yàn)橥槭录磺?，?dǎo)致他沒有一個(gè)合法的孫子來繼承王位。

（二）腓力四世擴(kuò)張王權(quán)和爭(zhēng)取法國統(tǒng)一的努力是符合歷史發(fā)展的方向的，但并未取得顯著成就，這主要是由于當(dāng)時(shí)法國完全統(tǒng)一的條件不成熟。大多數(shù)農(nóng)民還是封建領(lǐng)主的農(nóng)奴，封建貴族割據(jù)勢(shì)力還較強(qiáng)大。新興城市還是封建領(lǐng)地中的一個(gè)個(gè)孤島，市民忙于與當(dāng)?shù)胤饨I(lǐng)主進(jìn)行斗爭(zhēng)，未能形成自覺要求統(tǒng)一的階級(jí)力量。但腓力四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)中卻成功地利用教士、貴族和市民之間的復(fù)雜關(guān)系，使他們共同為維護(hù)王權(quán)服務(wù)。

同教皇斗法

（一）1294年起任羅馬教皇的卜尼法斯八世，是個(gè)專橫頑固的教權(quán)至上論者。他認(rèn)為腓力四世因?qū)τ?zhàn)爭(zhēng)向教士征稅是侵犯教會(huì)特權(quán)，并違反基督教國家應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行十字軍東征的原則。卜尼法斯八世于1296年發(fā)布敕令，申明教會(huì)的免稅特權(quán)，而羅馬教皇對(duì)所有教會(huì)財(cái)產(chǎn)擁有最高主權(quán)，宣布沒有教皇許可國王既不得向教士征稅，教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。腓力四世接到這項(xiàng)敕令后大為震怒，他立即采取對(duì)策，宣布凡法蘭西王國的臣民未經(jīng)國王允許不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。這一規(guī)定雖然沒有指明對(duì)抗羅馬教皇，實(shí)際上是禁止法國諸侯與教士向羅馬教皇納貢，也就卡住教皇的財(cái)政來源。教皇不得不于1297年讓步，允許教士不必經(jīng)教皇同意即可自愿納稅，腓力四世贏得與教皇爭(zhēng)奪財(cái)政權(quán)斗爭(zhēng)的第一回合。

（二）1301年腓力四世與教皇又因爭(zhēng)奪司法權(quán)再起爭(zhēng)端，朗格多克地區(qū)的一名主教被控叛逆，由國王法院判決有罪，腓力四世就要求教皇免掉他的教職以便懲辦。卜尼法斯八世由于在1300年靠百年大赦發(fā)了大財(cái)，認(rèn)為有恃無恐便決心對(duì)腓力四世進(jìn)行反擊。他發(fā)布敕令不但申明那名主教只能在羅馬受審，并且取消以前在財(cái)政上的讓步，譴責(zé)腓力四世在對(duì)待教會(huì)的問題上犯有許多罪行，召集法國高級(jí)教士定于1302年11月來羅馬開會(huì)，來對(duì)法國問題進(jìn)行全盤處理。腓力四世采取有力措施，動(dòng)員全國力量反擊教皇。他先編造公布一個(gè)語氣更為專橫的教皇敕令摘要，用它激怒全國人民，然后腓力四世當(dāng)眾燒毀教皇敕令，并莊嚴(yán)宣告他的子孫后代誰若使國家從屬于上帝以外的任何權(quán)力就將永受詛咒。在這種氣氛下腓力四世于1302年5月10日在巴黎圣母院首次召開由教士、貴族和市民組成的三級(jí)會(huì)議，利用小貴族和市民的反教會(huì)情緒壓制教士聽命于國王，三級(jí)會(huì)議各個(gè)等級(jí)分別寫信給教皇，申明國王只服從上帝，教皇不得干涉法國的任何內(nèi)政。

（三）后來仍有一些高級(jí)教士跑到羅馬支持教皇，教皇又得到神圣羅馬皇帝阿爾伯特的支持，卜尼法斯八世再次發(fā)布敕令，申明教皇對(duì)世俗君主的絕對(duì)權(quán)威，宣布要將腓力四世開除教籍。腓力四世在1303年6月又一次召開三級(jí)會(huì)議反擊。三級(jí)會(huì)議控告教皇犯有異端、非法篡位等罪行，決定以國王名義在法國召開宗教會(huì)議審判教皇。隨后腓力四世派出一隊(duì)人馬，由大臣諾加勒率領(lǐng)進(jìn)入意大利，聯(lián)合意大利的反教皇勢(shì)力，于9月7日在阿南尼將卜尼法斯八世拘捕并大加凌辱，準(zhǔn)備帶回法國審判。雖然教皇后來逃脫，但一個(gè)多月后便憂憤而死。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中腓力四世依靠全國各階層支持，最終獲得全勝，使教皇威信掃地，羅馬教廷凌駕于世俗君主之上的時(shí)代從此一去不復(fù)返，這是歐洲歷史上的一件大事。

（四）卜尼法斯八世死后不久，腓力四世便支持他的朋友波爾多大主教柏特隆為教皇，稱克雷芒五世（1305—1314在位）。新教皇對(duì)腓力四世非常恭順并履行誓約，廢除歷代羅馬教皇對(duì)法國國王與臣民所發(fā)布的責(zé)難敕令，以法國境內(nèi)教會(huì)領(lǐng)地稅收的1/10獻(xiàn)贈(zèng)法國國王，譴責(zé)卜尼法斯八世的言行，任命法國國王指定的人為大主教。1309年腓力四世又把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)，這就是羅馬教會(huì)史上“阿維農(nóng)時(shí)代”(1309—1378)的開始，這個(gè)時(shí)期教廷的紅衣主教絕大多數(shù)是法國人，教皇完全秉承法國國王的旨意，成為法國國王的“御用教皇”。腓力四世利用阿維農(nóng)教皇做了許多事，首先就是解散法國境內(nèi)的圣殿騎士團(tuán)。這個(gè)組織以十字軍東征的名義發(fā)了大財(cái)，并享有各種宗教特權(quán)，在宗教界頗具勢(shì)力。騎士團(tuán)的成員生活驕奢淫逸，仗恃他們的雄厚財(cái)力往往故意抗拒王命，引起法國各階層普遍不滿。腓力四世便利用這個(gè)時(shí)機(jī)來奪取圣殿騎士團(tuán)的巨大財(cái)富，進(jìn)一步鞏固王權(quán)。他于1307年逮捕圣殿騎士團(tuán)成員，指控他們犯有異端和違反道德罪，在1308年腓力四世召開三級(jí)會(huì)議，取得各個(gè)等級(jí)對(duì)制裁圣殿騎士團(tuán)的支持。會(huì)議對(duì)教皇克萊門特五世施加壓力，要求他給予法國國王懲處圣殿騎士團(tuán)的全權(quán)，教皇只得屈從并于1312年宣布解散圣殿騎士團(tuán)，將其成員交由國王法庭判罪，主要首領(lǐng)被處以火刑。圣殿騎士團(tuán)的大筆財(cái)富落到腓力四世手中，這個(gè)法國境內(nèi)最強(qiáng)大的獨(dú)立宗教勢(shì)力從此消滅。

阿維尼翁之囚

（一）羅馬教廷遷至阿維尼翁始自13世紀(jì)末法國國王腓力四世與教皇卜尼法斯八世為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)及教會(huì)財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)，法國國王腓力四世繼位后依靠武力將許多伯爵領(lǐng)地并入王室，成為法國第一個(gè)專制君主。他為了統(tǒng)一法國和對(duì)英國作戰(zhàn)的需要開始向教會(huì)神職人員征稅，此舉嚴(yán)重地侵害教皇利益，因?yàn)樗鼊?shì)必減少教皇的收入。于是教皇卜尼法斯八世于1302年發(fā)布通諭宣稱，世俗君主無權(quán)對(duì)教會(huì)及神職人員行使權(quán)力，史稱《一圣教諭》這份教諭成為了法梵兩國的導(dǎo)火索。腓力四世則針鋒相對(duì)，索性禁止法國貨幣出境。隨后法王又于1301年將法國大主教以叛國罪投入監(jiān)獄，兩年后腓力四世又派人攻入教皇住所，將卜尼法斯凌辱毆打一頓，致使其幾周后便死去。1305年在腓力四世的壓力下一名法國主教當(dāng)上教皇，取名克雷芒五世。由于懼怕意大利人反對(duì)的克雷芒五世始終未去梵蒂岡，并于1309年將教廷遷至在法國控制下的意大利北部緊靠法國邊境的阿維尼翁。與此同時(shí)教皇同意法國國王有權(quán)向教會(huì)和神職人員征稅，解散擁有大量財(cái)產(chǎn)的圣殿騎士團(tuán)，并通諭承認(rèn)世俗王國是由上帝直接設(shè)立的，法國人如同舊約時(shí)代的以色列人一樣是神的選民。

（二）在此以后的70年間先后擔(dān)任阿維尼翁教皇的有約翰二十二世、本篤十二世、克雷芒六世、英諾森六世、烏爾班五世和格列高利十一世，這幾個(gè)人全是法國人，并且大都是在法國國王的干預(yù)下當(dāng)選的。他們?nèi)家栏皆趪醯臋?quán)勢(shì)之下，并且把整個(gè)教廷和紅衣主教團(tuán)都置于法國的控制之下，尤其是阿維尼翁教皇大都貪婪無度、道德敗壞，使這一時(shí)期成為教皇史上最黑暗的時(shí)期。因而阿維尼翁教廷被人文主義者佩特拉克斥之為“全世界的臭水溝”，但阿維尼翁教廷在擴(kuò)大傳教范圍、興辦大學(xué)教育、制定教會(huì)法典等方面也曾有所建樹。特別是被后世稱為“蠢驢教皇”的本篤十二世，他不僅設(shè)置總理執(zhí)事這一對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的教職，更不顧法王和紅衣主教們的反對(duì)而設(shè)立異端審問局這一在后世會(huì)起到重大作用的機(jī)構(gòu)，可謂厥功甚偉，但基督教會(huì)在這一時(shí)期逐漸走向分裂已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。1370年格列高利十一世當(dāng)選為教皇后，意大利出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩，特別是羅馬城內(nèi)出現(xiàn)的騷亂直接威脅著教皇國的生存，于是他決定率兵返回羅馬以穩(wěn)定局勢(shì)。1377年格列高利十一世率兵從海路進(jìn)入羅馬，平息意大利的內(nèi)亂后在圣彼得大教堂再次舉行加三重冠禮，宣布自己為正統(tǒng)的羅馬教皇，至此長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的阿維尼翁教皇期結(jié)束。

三級(jí)會(huì)議

（一）三級(jí)會(huì)議是法國中世紀(jì)的等級(jí)代表會(huì)議，參加者有教士（第一等級(jí)）、貴族（第二等級(jí)）和市民（第三等級(jí)）三個(gè)等級(jí)的代表，故名三級(jí)會(huì)議。三個(gè)等級(jí)不分代表多少，各有一票表決權(quán)，通常是國家遇到困難時(shí)國王為尋求援助而召集會(huì)議，因此會(huì)議是不定期的。它的主要職能之一是批準(zhǔn)國王征收新稅，百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了抵抗外敵，三級(jí)會(huì)議有權(quán)監(jiān)督政府。16至17世紀(jì)初專制王權(quán)加強(qiáng)，三級(jí)會(huì)議的權(quán)力被削弱，從1614年到路易十六統(tǒng)治時(shí)期三級(jí)會(huì)議中斷175年。1789年路易十六召開最后一次三級(jí)會(huì)議，這次會(huì)議導(dǎo)致法國大革命，大革命后三級(jí)會(huì)議隨舊制度一道被廢除。1302年腓力四世因向教會(huì)增稅而與教皇博尼法斯八世沖突，為了與教廷對(duì)抗的腓力四世于1302年5月10日召開第一次三級(jí)會(huì)議，除了教會(huì)和貴族的代表之外還第一次召集每個(gè)城市的兩名市民代表參加會(huì)議，后來各省也模仿全國的三級(jí)會(huì)議召開自己的三級(jí)會(huì)議。在此后的487年中三級(jí)會(huì)議還召開過21次，每次都是在國家遇到財(cái)政或政治上的困難時(shí)召開的特殊會(huì)議，目的是在重大問題上詢問民眾的看法，或通過某些重大決議。

（二）三級(jí)會(huì)議由法國國王召開，也由法國國王決定解散，參與會(huì)議的代表由每個(gè)等級(jí)自行選出，分外省和巴黎地區(qū)的代表（1484年真正實(shí)行）。在會(huì)議期間三個(gè)等級(jí)各自討論議案，只有在擬定對(duì)國王的回答時(shí)才舉行聯(lián)席會(huì)議。三個(gè)等級(jí)不分代表多少，各有一票表決權(quán)，各等級(jí)各自遞交陳情書表達(dá)意愿。在1302年以前已經(jīng)出現(xiàn)三級(jí)會(huì)議的雛形，腓力三世曾召集各個(gè)省的貴族代表和教會(huì)的代表商議國事，貴族和教士分席討論。1302年腓力四世由于向教會(huì)增稅的問題與教皇沖突，召開包括第三等級(jí)（當(dāng)時(shí)主要是某些大城市的資產(chǎn)階級(jí)代表）的第一次三級(jí)會(huì)議，這次會(huì)議使得腓力四世得到“民眾的支持”，結(jié)果是王權(quán)的加強(qiáng)和教會(huì)實(shí)力的削弱。1308年起教皇被迫遷到法國南部的阿維農(nóng)，處于法國國王保護(hù)之下。14世紀(jì)的三級(jí)會(huì)議主要是法國國王用于增加新稅和擴(kuò)張王權(quán)的工具，第一等級(jí)（教士）和第二等級(jí)（貴族）是由國王直接選定的，第三等級(jí)的代表也由國王傳召且只限于某些城市。

（三）英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期岌岌可危的王權(quán)和民族意識(shí)的覺醒使得三級(jí)會(huì)議的權(quán)力得到加強(qiáng)，這個(gè)時(shí)期的三級(jí)會(huì)議召開頻繁，1355年至1359年間更是每年召開一次。由于戰(zhàn)爭(zhēng)中的王室急需國民支持，三級(jí)議會(huì)乘機(jī)擴(kuò)大其影響力。最典型的是1357年，國王約翰二世被英軍俘虜，需付巨額贖金。三月王太子查理（后來的查理五世）召開三級(jí)會(huì)議，三級(jí)會(huì)議借機(jī)申張自己的權(quán)利，提出一系列條件。允許三級(jí)會(huì)議代表參加國王的御前會(huì)議，改組行政管理，罷免不得人心的官吏。三級(jí)會(huì)議有權(quán)不經(jīng)國王批準(zhǔn)而每三個(gè)月自行開會(huì)一次，會(huì)議代表不受侵犯等。查理五世頒布“三月大敕令”答應(yīng)擴(kuò)大會(huì)議的權(quán)力，但這個(gè)敕令最終并未實(shí)施。三月大敕令是為三級(jí)會(huì)議所迫而頒布的改革敕令，主要內(nèi)容是確認(rèn)三級(jí)會(huì)議毋須國王同意，每年可自行召集三次，討論國家大事有權(quán)決定稅額，監(jiān)督賦稅的征收和使用;。未經(jīng)三級(jí)會(huì)議同意，國王不得征收新稅;。三級(jí)會(huì)議可以派遣代表參加御前會(huì)議，充任國王顧問。整肅政府機(jī)構(gòu)，減少國家官吏等。查理實(shí)際上并不打算執(zhí)行，1358年2月巴黎市民重新起義時(shí)，查理逃出巴黎并率軍鎮(zhèn)壓，此敕令不了了之。它的主要內(nèi)容是：三級(jí)會(huì)議有權(quán)自行召開，每年開會(huì)兩次。國王征收新稅須經(jīng)三級(jí)會(huì)議批準(zhǔn)，三級(jí)會(huì)議有權(quán)委任國王顧問。1439年三級(jí)會(huì)議確認(rèn)國王可以不經(jīng)三級(jí)會(huì)議同意征收新稅后，國王對(duì)三級(jí)會(huì)議的依賴日益減弱。1468年路易十一召開三級(jí)會(huì)議，討論諾曼底是否要從王國分裂出去的問題，會(huì)議一致反對(duì)這個(gè)決定，并將親王的采邑特權(quán)消減到定期的利息收入。

（四）1484年路易十一去世后繼承者查理八世的姐姐安妮召開三級(jí)會(huì)議，回應(yīng)奧爾良公爵路易（后來的路易十二）關(guān)于攝政的爭(zhēng)議，然而這次三級(jí)會(huì)議中代表提出其他的要求。這次會(huì)議首次出現(xiàn)農(nóng)民代表，代表由各自所在等級(jí)選出。這次會(huì)議上也第一次出現(xiàn)陳情書，用來收集各個(gè)等級(jí)的要求。對(duì)于路易十一在位期間提高3倍的人頭稅，代表要求將其取消。最后達(dá)成的協(xié)議是人頭稅持續(xù)兩年，并且兩年之后三級(jí)會(huì)議將重新召開并進(jìn)行討論，但兩年之后三級(jí)會(huì)議并沒有召開，人頭稅繼續(xù)征收。在持續(xù)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中三級(jí)會(huì)議數(shù)次召開，多半是為了宗教原因，后兩次主要是神圣聯(lián)盟的成員為了反對(duì)胡格諾派的納瓦爾的亨利繼承亨利三世的王座，擁戴吉斯公爵而召開。1610年亨利四世遇刺后瑪麗·德·美第奇成為路易十三的攝政，以孔代親王為首的大貴族對(duì)瑪麗的親西班牙政策不滿。1614年瑪麗安排路易十三與西班牙公主安妮結(jié)婚，遭到吉斯家族反對(duì)，于是雙方?jīng)Q定召開三級(jí)會(huì)議。親王們希望通過三級(jí)會(huì)議制約瑪麗的力量，然而三個(gè)等級(jí)各有所求、互相爭(zhēng)吵，完全沒有達(dá)到親王們的預(yù)期效果。從此三級(jí)會(huì)議的影響基本消失，至1789年前在175年間三級(jí)會(huì)議沒有再召開過。1789年由于路易十六王室財(cái)政困難導(dǎo)致三級(jí)會(huì)議再次召開，這時(shí)經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)后由盧梭、伏爾泰、狄德羅等倡導(dǎo)的民主、自由、三權(quán)分立等概念已經(jīng)深入人心，教士和貴族已經(jīng)開始衰落，第三等級(jí)中特別是資產(chǎn)階級(jí)正在壯大。1789年的三級(jí)會(huì)議中第三等級(jí)的代表提出改革稅制，取消前兩個(gè)等級(jí)的特權(quán)的要求。由于要求遲遲沒得到滿足，第三等級(jí)自行組成國民議會(huì)，但被國王下令關(guān)閉。7月9日國民議會(huì)改名為制憲議會(huì)，路易十六試圖通過調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來壓制議會(huì)，但7月14日巴士底獄被攻占，路易十六被迫屈服承認(rèn)革命。

（五）三級(jí)會(huì)議是作為君主制度的一個(gè)補(bǔ)充而出現(xiàn)的，12世紀(jì)之后封建主義衰落，封建關(guān)系的解體，需要一種新的聯(lián)系方式來從政治上整合國家。強(qiáng)化的王權(quán)是一種新的聯(lián)系方式，但它主要是自上而下的， 還需要自下而上信息反饋?zhàn)鲅a(bǔ)充，需要某種媒介以實(shí)現(xiàn)君主與臣民的溝通。三級(jí)會(huì)議就是適應(yīng)這種需要而出現(xiàn)的，所以它起初主要是為君權(quán)服務(wù)的。它按國王的命令召集，一般在國王感到缺錢準(zhǔn)備征收新稅時(shí)，或者需對(duì)舊稅加以追認(rèn)時(shí)才召開。參加會(huì)議是執(zhí)行國王的命令，去接受國王以“金錢的援助”這種封建義務(wù)的名義向臣民要錢的要求，而不是行使一項(xiàng)權(quán)利，所以它的存在實(shí)際上并沒妨礙還反倒加強(qiáng)君主的權(quán)力。三級(jí)會(huì)議也形成對(duì)君權(quán)的制約，它不是以習(xí)慣為基礎(chǔ)，而是作為王權(quán)體制中的一個(gè)合法機(jī)構(gòu)發(fā)生作用的。在比較馴服地接受國王征稅要求時(shí)，它往往以行政和司法方面的改革要求作為交換條件，最典型的事件發(fā)生在1357年英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國王被英軍俘虜，需付巨額贖金。

（六）三級(jí)會(huì)議借機(jī)申張自己的權(quán)利，它在批準(zhǔn)籌措資金贖回國王的同時(shí)提出一系列有份量的條件，允許三級(jí)會(huì)議代表參加國王的御前會(huì)議，改組行政管理，罷免不得人心的官吏，三級(jí)會(huì)議有權(quán)不經(jīng)國王批準(zhǔn)而每三個(gè)月自行開會(huì)一次，會(huì)議代表不受侵犯等。這些要求反映在“三月大敕令”當(dāng)中得到國王的批準(zhǔn)，然而“三月大敕令”在國王擺脫困境后就不再受到尊重。1439年確認(rèn)國王可以不經(jīng)三級(jí)會(huì)議同意征收新稅后，國王對(duì)三級(jí)會(huì)議的依賴日益減弱，以至三級(jí)會(huì)議由很少召開到根本不召開。三級(jí)會(huì)議終于沒有能成為政府的組成部分，它沒有爭(zhēng)得對(duì)稅收的控制權(quán)和立法參與權(quán)。三級(jí)會(huì)議在法國的政治史上留下深刻影響，三級(jí)會(huì)議產(chǎn)生于君權(quán)上升之時(shí)，當(dāng)時(shí)它對(duì)君主的制約作用是有限的。16世紀(jì)以后君權(quán)達(dá)到頂峰，三級(jí)會(huì)議已經(jīng)形同虛設(shè)，幾乎被人遺忘。然而三級(jí)會(huì)議所代表的原則后來證明比君主制更有生命力、更有前途，它在中世紀(jì)短暫斷續(xù)的存在，為近代議會(huì)民主埋下伏筆。當(dāng)18世紀(jì)末路易十六因陷入重重危機(jī)而重新召開三級(jí)會(huì)議的時(shí)候三級(jí)會(huì)議的代表，尤其是第三等級(jí)的代表開始向國王發(fā)難，三級(jí)會(huì)議逐漸演變成國民會(huì)議和制憲會(huì)議，變成推翻君主專制的大本營和國家民主的關(guān)鍵組成部分，可以說三級(jí)會(huì)議是近代歐洲民主議會(huì)制度的起源之一。

擴(kuò)大征稅權(quán)

（一）腓力四世對(duì)法國境內(nèi)經(jīng)營放債和銀行業(yè)的猶太人和倫巴德人也進(jìn)行致命打擊，先是向他們索取巨額捐稅和借款，繼之是逮捕他們以勒索贖金，最后沒收他們的財(cái)產(chǎn)，并把他們驅(qū)逐出境。這些措施迎合法國國內(nèi)反對(duì)外來剝削的情緒，也使腓力四世得到一筆巨大收入。腓力四世由于開銷巨大，他還進(jìn)行空前規(guī)模的征稅。他借用和創(chuàng)立許多征稅名目，如按土地、戶口征收的“灶稅”，對(duì)一切轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)手貨物按值抽1/240的“特稅”。從1292年起對(duì)于鹽、酒、麥等必需品實(shí)行專門抽稅，監(jiān)督買賣的“鹽稅”。腓力四世規(guī)定一切人均有保衛(wèi)國家的義務(wù)，不參軍者須交納“代役金”。另一個(gè)剝削途徑就是貨幣貶值，從1295年到1303年貨幣貶值50%，1311年又繼續(xù)貶值。到1314年腓力四世統(tǒng)治最后一年他又召開三級(jí)會(huì)議，要求會(huì)議批準(zhǔn)再征新稅，確立由三級(jí)會(huì)議正式批準(zhǔn)新稅的慣例。

王權(quán)大發(fā)展

（一）由于國家向著統(tǒng)一集權(quán)的方向發(fā)展，以及進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)壓和剝削機(jī)器的需要，法國的行政、司法、財(cái)政機(jī)構(gòu)在腓力四世時(shí)期得到進(jìn)一步改革。腓力四世創(chuàng)立的三級(jí)會(huì)議就是適應(yīng)當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，為把王權(quán)建立在更為廣泛牢固的基礎(chǔ)上而采取的措施。會(huì)議中教士和貴族成員由國王委任和召集，并使中小貴族占有較大的比例，市民則由各城市推選代表。會(huì)議由國王召開，討論國王提交的重大問題和批準(zhǔn)稅收，它按各等級(jí)分別開會(huì)，由每個(gè)等級(jí)表示一種意見。代表并無投票表決的權(quán)利，也不能參與具體的行政立法事務(wù)，只能在國王提出稅收等要求時(shí)提出一些對(duì)行政司法實(shí)行改革的要求作為交換條件進(jìn)行商討。有時(shí)國王分地區(qū)召開三級(jí)會(huì)議，或在一些地區(qū)召集三級(jí)會(huì)議。由于當(dāng)時(shí)法國教俗封建貴族力量較強(qiáng)大，城市市民力量較為孤立分散在各個(gè)地區(qū)，城鄉(xiāng)之間缺乏緊密聯(lián)系，使王權(quán)可以充分利用各等級(jí)、各地區(qū)之間的矛盾操縱三級(jí)會(huì)議達(dá)到自己的目的。但是三級(jí)會(huì)議的創(chuàng)立畢竟反映市民力量已經(jīng)壯大起來，成為王權(quán)不可缺少的經(jīng)濟(jì)支柱和政治聯(lián)盟。

（二）原來的國王宮廷這時(shí)也進(jìn)一步發(fā)展為各個(gè)行政司法部門，巴黎高等法院已成為最高法庭，并負(fù)責(zé)頒行國王法令。會(huì)計(jì)署管理國家公共財(cái)政，納金署則管理王室財(cái)政收支。掌璽大臣公署處理正式公文往來，侍從長官署則處理宮廷政府內(nèi)的秘書事務(wù)。由御前會(huì)議分出特別宣誓的成員組成樞密會(huì)議負(fù)責(zé)處理日常國務(wù)，地方行政隨著國王舊領(lǐng)地與新領(lǐng)地的不同，分別由大法官轄區(qū)裁判所和司法總管轄區(qū)法院進(jìn)行管理。國王并常派出巡回視察的調(diào)查推事，專制王權(quán)下的政府官僚機(jī)構(gòu)從此開始系統(tǒng)地全面形成。

（三）腓力四世統(tǒng)治時(shí)期采取的各項(xiàng)措施，多出自他親選重用的幾名大臣之手，如皮埃爾·弗魯特、紀(jì)堯姆·普賴西安、紀(jì)堯姆·諾加勒、安居朗·馬里尼等。他們多來自城市發(fā)達(dá)較早，受羅馬文化影響較深的法國南部，并且是學(xué)習(xí)過羅馬法的法律家。這些人堅(jiān)決主張國家集權(quán)統(tǒng)一和君權(quán)至上，許多反對(duì)教會(huì)特權(quán)和封建割據(jù)的措施都是他們策劃執(zhí)行的，但他們因?yàn)閷M跋扈也激起很大民憤。而腓力四世往往在比武打獵時(shí)才一露頭角，并以虔誠信教和嚴(yán)守道德而聞名，但這位沉默寡言、行動(dòng)詭秘的君主毫無疑問是始終牢掌大權(quán)的。在1314年戰(zhàn)爭(zhēng)和財(cái)政危機(jī)使國內(nèi)矛盾空前尖銳，各階層的不滿抗議之聲遍及全國，王室的不道德丑聞使卡佩王朝面臨絕嗣的危險(xiǎn)。腓力四世在這種形勢(shì)下心勞日拙導(dǎo)致中風(fēng)病倒，于1314年11月29日死于楓丹白露，終年46歲。

十四、路易十世

（一）路易十世（1289年10月4日—1316年6月5日）是腓力四世（美男子）的長子，母為納瓦拉女王胡安娜一世，生于巴黎。路易于1305年繼承其母胡安娜一世的納瓦拉王位，1315年父王腓力四世死后他繼而成為法蘭西國王，自此納瓦拉與法蘭西兩王冠合而為一。他的統(tǒng)治很短，不過他仍進(jìn)行著歷代卡佩國王們擴(kuò)大王權(quán)的事業(yè)。同年路易十世發(fā)布“關(guān)于農(nóng)民贖金”的敕令，容許農(nóng)民用金錢換取自由，其后更進(jìn)一步廢除奴隸制度，并一改腓力四世于1306年驅(qū)逐猶太人出國的政策，重新容許猶太人回到法蘭西王國。路易十世繼承前任法蘭西國王的努力，以軍事手段解決佛蘭德斯惱人的問題。佛蘭德斯伯爵統(tǒng)治一個(gè)“非常富有的國家”，在法蘭西王國邊界上以高度自治的方式存在，法蘭西國王聲稱在佛蘭德斯行使宗主權(quán)但迄今收效甚微。腓力四世曾試圖主張王室稱霸，但他由阿圖瓦的羅貝爾二世帶領(lǐng)的軍隊(duì)在1302年在金馬刺戰(zhàn)役被擊敗，盡管法蘭西王國在以后于1304年的蒙桑佩韋勒之戰(zhàn)中勝利，但兩國之間的關(guān)系依然動(dòng)蕩和不安。

（二）路易十世沿著佛蘭德斯邊界調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，但法蘭西王國的立場(chǎng)因要維持戰(zhàn)時(shí)體制的進(jìn)軍步伐要求，而迅速變得緊張。路易十世早在1315年已禁止糧食和其他物資的出口至佛蘭德斯，這被證明執(zhí)行此政策具有挑戰(zhàn)性，國王不得不壓迫教會(huì)人員以及英格蘭國王愛德華二世在邊境支持他的努力，以防止西班牙商船與禁運(yùn)中的佛蘭德斯交易。禁運(yùn)帶來一個(gè)意想不到的結(jié)果便是走私活動(dòng)的興起及在符合邊境地區(qū)的王室限制中，降低交易的優(yōu)勢(shì)，路易十世也被迫直接為他的軍隊(duì)征用食物從而導(dǎo)致一系列當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主和教會(huì)投訴。路易十世登基時(shí)他因?yàn)榫砣氤舐劧慌薪K身監(jiān)禁的妻子瑪格麗特自動(dòng)成為王后，路易十世拒絕釋放她，當(dāng)時(shí)沒有教宗在位，故路易十世無法尋求解除婚姻。1315年瑪格麗特在獄中去世，路易十世隨即迎娶新王后匈牙利公主克萊芒。當(dāng)路易十世去世時(shí)他的兒子約翰一世尚在母親腹中，出生之后證明為男孩，他就被貴族們接受為國王約翰一世。但讓后來夭折，于是王位由路易十世的弟弟腓力繼承，即腓力五世。

十五、約翰一世

（一）約翰一世（1316年11月15日—19日）是路易十世的遺腹子，母親是匈牙利公主克萊門絲。實(shí)際上根本沒有過一位約翰一世國王的統(tǒng)治，因?yàn)閶雰涸诔錾鷶?shù)日后即夭折，但約翰一世仍被視為合法的法國國王，嬰兒的尸體被安葬于圣但尼修道院?；谒_利克法典，法國貴族們否決約翰同父異母的姐姐讓娜的繼承權(quán)，而讓約翰的叔叔腓力五世繼承王位。一直有傳言說腓力五世謀殺嬰兒國王約翰一世，或是用一死嬰將其掉包，1358年在意大利佛羅倫薩出現(xiàn)一個(gè)自稱為約翰一世的冒名為王者。

十六、腓力五世

早年生涯

（一）腓力五世（1293年11月17日—1322年1月3日）在里昂出生，是腓力四世與胡安娜一世的次子，路易十世的弟弟及查理四世的兄長。登基前的腓力五世是法王約翰一世的攝政，約翰一世是路易十世的遺腹子，出生數(shù)天后夭折，由腓力五世繼位。有人懷疑腓力五世殺害約翰一世，腓力五世死時(shí)無男嗣，由查理四世繼位。作為次子的腓力五世被腓力四世封授普瓦捷伯國給他，現(xiàn)代歷史學(xué)家形容腓力五世為“相當(dāng)高的智慧和靈敏度”的人，而且是腓力四世的三個(gè)兒子中“明智和政治上最為恰當(dāng)”的兒子。腓力五世由受到他父親在1314年的遭遇及由他的哥哥路易十世被譽(yù)為“吵架者”，在中間的幾年中所面臨的困難等煩惱和不安事件影響，其中腓力四世及路易十世遇到最中心的問題便是稅收及在危機(jī)之外提高稅收的難度。

（二）腓力五世的妻子是勃艮第公爵奧托四世的長女讓娜，兩人于1307年結(jié)婚。原本一直計(jì)劃是兄長路易十世與讓娜結(jié)婚，不久計(jì)劃便有所改變，路易十世于1305年被父親腓力四世安排與勃艮第公爵羅貝爾二世的女兒瑪格麗特結(jié)婚?，F(xiàn)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)很少證據(jù)證明他們的婚姻是否幸福，但兩人曾在很短時(shí)間生育有相當(dāng)多的孩子，和腓力五世按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)讓娜格外慷慨。腓力五世費(fèi)了九牛二虎之力，不僅賦予讓娜土地和金錢，而且要盡量保證這些禮物在他的早亡的時(shí)侯是不可撤銷的。在各類禮物中包括一座宮殿、村落和額外的金錢用作購買珠寶，以及她的仆人和于1318年送給讓娜所有在勃艮第的猶太人資產(chǎn)。

（三）讓娜在1314年遭受瑪格麗特的通奸案（奈斯勒塔事件）的牽連，在腓力四世的女兒英格蘭王后伊莎貝爾的證詞中瑪格麗特被指控和定罪與兩名諾曼騎士私通。讓娜被懷疑知道關(guān)于私通的秘密，被軟禁在杜爾當(dāng)作為懲罰，有人則暗示讓娜亦犯下私通罪。得到腓力五世的支持她繼續(xù)為自己的清白而提出抗議，通過腓力五世的影響力于1315年巴黎議會(huì)撤消她的控罪，并被允許回到宮廷。目前還不清楚為什么腓力五世不斷支持她，有一種說法認(rèn)為腓力五世擔(dān)心如果他放棄讓娜，他也可能會(huì)失去勃艮第。另一種說法認(rèn)為腓力五世給他的妻子的“公式化”情書略為片面，其實(shí)他很深刻的愛讓娜。

繼位及薩利克法

（一）1316年兄長路易十世逝世，遺下已經(jīng)懷孕的第二任妻子匈牙利的克萊門絲。當(dāng)?shù)赜袛?shù)人可以成為攝政包括腓力五世的叔父瓦盧瓦的查理、勃艮第公爵厄德四世等，但是最后由腓力五世脫穎而出，自封為路易十世的遺腹子約翰一世的攝政。約翰一世出生數(shù)天后夭折，他的逝世是卡佩王朝史無前例的，王位的繼承問題被受關(guān)注。路易十世的唯一女兒讓娜明顯是王位繼承人的人選，尤其是當(dāng)時(shí)的薩利克法規(guī)定死者如無子嗣的話土地可改由其女兒繼承，因而王位很可能由讓娜繼承，可是這樣的薩利克法解釋并不是全部的貴族能接受。

（二）當(dāng)時(shí)只有他的侄女擋在腓力五世與王位之間，腓力五世迅速以政治談判說服瓦盧瓦的查理，而勃艮第公爵厄德四世雖然是倡導(dǎo)由外甥女讓娜繼承王位，但是他其后亦隨同查理轉(zhuǎn)為支持腓力五世繼位。為換取腓力五世將女兒讓娜嫁給自己，厄德四世更放棄自己外甥女的繼承權(quán)，不僅是她的對(duì)法國王位的要求，亦為她放棄聲稱納瓦拉的王位。1317年1月9日在瓦盧瓦的查理的支持下腓力五世在蘭斯匆匆加冕，大多數(shù)的貴族卻拒絕出席，在香檳、阿圖瓦和勃艮第更有進(jìn)行示威?，腓力五世于2月2日迅速在巴黎召集貴族。腓力五世定下的原則稱讓娜作為一個(gè)女人不能繼承法國王位，事實(shí)上腓力五世現(xiàn)已受膏為國王，并鞏固一些學(xué)者描述為有效的“篡奪”力量。然而讓娜于1328年也繼承納瓦拉的王位成為納瓦拉女王胡安娜二世，因?yàn)槟抢锊]有實(shí)行薩利克法。翌年腓力五世繼續(xù)鞏固他的王位，他將長女讓娜嫁給勃艮第公爵厄德四世，將厄德四世加入為他的支持者。腓力五世然后建立自己圍繞改革的概念的統(tǒng)治，收回王室于近年錯(cuò)誤地失去的特權(quán)、收入和土地。

內(nèi)部改革

（一）腓力五世證明自己是一個(gè)“強(qiáng)大和受歡迎的國王”，盡管繼承時(shí)的不明朗形勢(shì)和持續(xù)的歉收。他跟隨父親腓力四世的步伐，試圖將法國皇室建立于堅(jiān)實(shí)的財(cái)政基礎(chǔ)上，并撤銷前任國王、他的哥哥路易十世的不受歡迎的決定。他還實(shí)施政府改革、改革貨幣、并努力規(guī)范度量衡，腓力五世在位時(shí)最重要的任命是任命主教皮埃爾·貝特朗，他將會(huì)在隨后幾年對(duì)法國皇室政府起到關(guān)鍵的作用。

（二）1317年腓力五世補(bǔ)發(fā)由他的父親首先通過的一項(xiàng)法案，1311年譴責(zé)疏離和盜竊皇室資源及辦事處的各個(gè)省份。1318年他的政治局勢(shì)加強(qiáng)，腓力五世制定出一個(gè)新的法例以區(qū)別法國皇室地域核心部份的土地和頭銜的永久屬于法國皇室所有，而這些土地和頭銜已被官方?jīng)]收。如果法國皇室贈(zèng)送或授予貴族新的土地，腓力五世宣布該土地通常只能從第二個(gè)來源撥出，這是一把雙刃劍的公告，因?yàn)橐幌伦釉鰪?qiáng)核心，法國皇室不可剝奪的權(quán)力。同時(shí)也保證貴族的土地亦是神圣不可侵犯的，除非貴族因犯罪或輕罪而懲罰而被沒收土地。1320年腓力五世曾負(fù)責(zé)成立法國審計(jì)法院，負(fù)責(zé)審核皇室賬目以確保順利付款，法院今天仍然存在。腓力五世并沒有在完全實(shí)踐以自我宣布的原則進(jìn)行皇室土地和頭銜的授予，但他在這類問題上遠(yuǎn)比前任國王更加保守。

解決佛蘭德斯沖突和與英格蘭關(guān)系

（一）腓力五世在位時(shí)順利解決持久的佛蘭德斯問題，佛蘭德斯伯國是“非常富有的國家”，這很大程度上導(dǎo)致佛蘭德斯自治存在法國邊境的情況。法國國王被普遍視為擁有法蘭德斯的宗主權(quán)，但關(guān)系已經(jīng)日趨緊張。腓力四世曾在1302年試圖重申法國的控制權(quán)，但是在金馬刺戰(zhàn)役被撃敗，盡管后來法國在1304年的蒙桑佩韋勒戰(zhàn)役勝利，但是雙方關(guān)系仍然很緊張。佛蘭德斯伯爵羅布雷希特三世繼續(xù)抵抗法國的軍事威脅，但是在腓力五世登基后佛蘭德斯發(fā)現(xiàn)自己越來越多地本身在政治上被孤立，同時(shí)法國的立場(chǎng)已經(jīng)成為需要維持戰(zhàn)時(shí)緊張。路易十世在1315年禁止糧食及其他材料出口到佛蘭德斯，造成利潤豐厚的走私產(chǎn)業(yè)，反過來不鼓勵(lì)邊境地區(qū)與法國皇室進(jìn)行合法貿(mào)易。路易十世被迫直接征用的食物提供他的部隊(duì)，造成當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主和教會(huì)的一連串投訴，腓力五世雖在1317年開始恢復(fù)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償計(jì)劃但局勢(shì)依然不穩(wěn)定。

（二）腓力五世和羅布雷希特三世都不尋求軍事解決，偏向贊成政治妥協(xié)方案，因此羅布雷希特三世在1320年6月作出政治妥協(xié)?。羅布雷希特三世確認(rèn)自己年幼的孫子路易為指定的繼承人，作為回報(bào)路易被要求與腓力五世的次女瑪格麗特結(jié)婚，這將提供羅布雷希特三世，以至日后的路易兩人在佛蘭德斯得到法國的深厚支持。路易在很大的程度上已經(jīng)受到身為岳父的腓力五世影響，路易于法國中部的訥韋爾及在腓力五世的王庭長大?，他在文化上實(shí)際是一個(gè)法國王子。這種安排被認(rèn)為是腓力五世相當(dāng)成功的政策，但隨著時(shí)移世易使路易的鮮明親法政策和自己缺乏與佛蘭德斯國內(nèi)的政治聯(lián)系導(dǎo)致國內(nèi)的政治動(dòng)蕩及農(nóng)民起義。

（三）腓力五世與英格蘭國王愛德華二世的關(guān)系也像對(duì)佛蘭德斯伯國般同樣面臨困難，愛德華二世作為加斯科涅的統(tǒng)治者不曾參拜法國國王，作為一國之君并作為基本上自治的加斯科涅公國統(tǒng)治者的愛德華二世是絕不愿意這樣做。愛德華二世從來沒有參拜路易十世，和最初他拒絕參拜腓力五世，相比路易十世下愛德華二世曾被譽(yù)為對(duì)英格蘭人更有利。1319年腓力五世允許愛德華二世通過代理人參拜，這是一個(gè)以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)的榮譽(yù)，但是在1320年腓力五世希望愛德華二世親自參拜。愛德華二世抵達(dá)亞眠準(zhǔn)備向腓力五世參拜時(shí)才發(fā)現(xiàn)，腓力五世現(xiàn)在堅(jiān)持愛德華二世也對(duì)自己宣誓效忠，此行為超越封建時(shí)代正常的向國王參拜。愛德華二世放棄參拜及拒絕宣誓效忠，然而這標(biāo)志著法國增加在加斯科涅公國問題上對(duì)英格蘭的壓力。

牧童十字軍

（一）腓力五世也在此期間參與十字軍東征，1316年在里昂一個(gè)秘密會(huì)議上若望二十二世被腓力五世選舉為第二任阿維尼翁教皇，并闡述他再次希望看到新的十字軍東征。早于1312年在維埃納公會(huì)議上其父腓力四世已同意以法國為首新的十字軍東征聯(lián)合計(jì)劃，由他的兒子“致力于十字軍”的腓力五世于1313年親自帶上十字架。一旦國王本人腓力五世有義務(wù)去執(zhí)行這些計(jì)劃和于1316年向若望二十二世要求并獲得額外的資金之后，腓力五世和若望二十二世皆同意此計(jì)劃，但是因?yàn)榉鹛m德斯的軍事局勢(shì)依然不穩(wěn)定，法國籌辨的十字軍東征是不可能的。然而若望二十二世仍然繼續(xù)向奇里乞亞亞美尼亞王國人民保證腓力五世將不久帶領(lǐng)十字軍東征以解救他們，由克萊蒙伯爵路易一世從法國南部派出海軍作為十字軍先鋒的嘗試，但是因軍隊(duì)在1319年于熱那亞戰(zhàn)斗時(shí)被摧毀導(dǎo)致失敗而回。

（二）牧童十字軍東征于1320年由諾曼底開始發(fā)生，其中一個(gè)論據(jù)說這次討伐是因?yàn)殡枇ξ迨篮退那叭沃T位國王千呼萬喚要進(jìn)行大眾化的十字軍東征，加上當(dāng)時(shí)沒有任何實(shí)際的大規(guī)模的遠(yuǎn)征，最終導(dǎo)致這個(gè)受歡迎但不受控制討伐。1320年春天腓力五世意圖為新的十字軍東征已經(jīng)廣為人知，在法蘭德斯與法國北部剛出現(xiàn)的和平留下大量流離失所的農(nóng)民和士兵，這樣促使一個(gè)大規(guī)模反猶太人的暴力運(yùn)動(dòng)，威脅當(dāng)?shù)氐莫q太人、皇室城堡、富裕的神職人員和巴黎。該運(yùn)動(dòng)最終被羅馬教宗若望二十二世譴責(zé)，懷疑該運(yùn)動(dòng)是否有任何真正的意圖進(jìn)行十字軍東征。腓力五世被迫反對(duì)此運(yùn)動(dòng)，以軍事粉碎及驅(qū)趕殘馀勢(shì)力向南越過比利牛斯山脈到阿拉貢王國。

（三）1321年法國出現(xiàn)“麻風(fēng)病人恐慌”的陰謀指控，流傳麻風(fēng)病人已經(jīng)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的井中下毒，而這個(gè)活動(dòng)是由外地的穆斯林秘密委托進(jìn)行，并由少數(shù)的猶太人策劃。顯然這樣毫無根據(jù)的指控，這次恐慌的出現(xiàn)是因?yàn)榍澳甑哪镣周姈|征和前十年的歉收所遺留下高漲的反政府氣氛而形成。法籍猶太人在1321年時(shí)與法國王室關(guān)系密切，腓力五世下令王室官員協(xié)助猶太放債人向基督徒追討債務(wù)，而一些地方官員認(rèn)為是由于皇室繼承了死去的猶太商人的遺產(chǎn)。繼1320年的事件后腓力五世對(duì)那些在牧童十字軍東征中襲擊猶太人的暴徒進(jìn)行罰款，這樣進(jìn)一步令到人民對(duì)猶太人這支少數(shù)種族更加反感。有關(guān)麻風(fēng)病人的謠言和指控曾在1320年流傳分發(fā)，一些人并在十字軍東征期間被逮捕。

（四）當(dāng)流言四起時(shí)腓力五世于1321年6月在普瓦捷參與旨在改革南部財(cái)政體制的南方巡視，腓力五世立即發(fā)出法令，要求燒死所有被判有罪的麻風(fēng)病人。他們的貨物將被皇室沒收。雖然用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)行政是平穩(wěn)的，但國王的南巡和改革計(jì)劃受到很多當(dāng)?shù)氐姆磳?duì)派和現(xiàn)代歷史學(xué)家將國王在普瓦捷的角色連系著暴力事件突然爆發(fā)，這一切都將腓力五世放在一個(gè)困難的境地。他不能公開支持那些指控麻風(fēng)病人、猶太人和穆斯林人，而進(jìn)一步鼓勵(lì)不必要的暴力，如果他支持那些人的話變成進(jìn)一步鼓勵(lì)未經(jīng)批準(zhǔn)的暴力行為削弱皇室的地位。腓力五世在同年八月正在繼續(xù)他的改革計(jì)劃時(shí)突然因多個(gè)疾病而病倒，一個(gè)短暫的喘息后。腓力五世于1322年1月在巴黎逝世。被埋葬在圣丹尼斯大教堂，而他的膽被埋在巴黎現(xiàn)已拆卸的雅科賓修道院酒莊的教堂中。一些猶太人因?yàn)檫@次麻風(fēng)病人恐慌而離開法國，但腓力五世已經(jīng)成功地拒絕簽署任何正式的法令，在一定程度上限制這次事件的影響。根據(jù)1316年腓力五世薩利克法再修訂的薩利克法，因?yàn)樗罆r(shí)無男嗣，由弟弟查理四世繼位。其后查理四世亦無嗣逝世，最后導(dǎo)致英格蘭國王愛德華三世要求繼承法國王位及其后的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

十七、查理四世

（一）查理四世（1294年6月18日-1328年2月1日）被稱為“ 美男子”，1294年6月18日查理出生于克雷伊城堡，他是法國國王菲利普四世和納瓦拉女王胡安娜一世的第五個(gè)孩子或第三個(gè)兒子，但他注定不會(huì)統(tǒng)治。關(guān)于他的童年人們知之甚少，他的童年主要是在西岱宮（巴黎古監(jiān)獄）度過的。1307年菲利普買下比戈?duì)枺痪煤笏麑⒃摰孬I(xiàn)給查理。1308年2月2日在科爾貝萊中查理與勃艮第的布朗什結(jié)婚，她是勃艮第伯爵奧頓四世和阿圖瓦女伯爵瑪奧的女兒。1310年布朗什被宣布為未成年，他們被允許一起生活在奈斯勒塔的一間住所里。1314年初布朗什與嫂子勃艮第的瑪格麗特被判私通，這就是所謂的 "奈斯勒塔事件"，布朗什被關(guān)在蓋亞爾德堡的堡壘里，但是婚姻沒有中斷，查理也不能再婚。

（二）在父親的統(tǒng)治下由于年齡小導(dǎo)致查理在王國事務(wù)的處理中扮演著非常次要的角色，直到在位的最后幾年他才出現(xiàn)在御前會(huì)議上。1314年8月比戈?duì)柕牟槔韰⒓臃鹛m德斯非常短的戰(zhàn)役，并于8月20日輕松地解除被佛蘭德斯伯爵部隊(duì)圍困的圖爾奈的封鎖。毫無疑問他對(duì)自己可憐的封地感到失望，他不得不等到1314年11月父親生命的最后幾天讓臨終的父親授予自己拉馬什。他可能仍然感到沮喪，因?yàn)樗麤]有獲得昂古萊姆，該地與拉馬什一起是于格十三世·德·呂西尼昂的遺產(chǎn)的一部分，在1308年由王室收回。

（三）查理四世一當(dāng)上國王就在佛蘭德斯遭遇農(nóng)民起義，1324年他試圖讓自己當(dāng)選為神圣羅馬帝國皇帝但沒有成功。作為阿基坦公爵的英格蘭國王愛德華二世是查理四世的附庸，但他拒絕向夏爾進(jìn)貢他在歐洲大陸的財(cái)產(chǎn)。作為報(bào)復(fù)的查理四世于1324年征服吉耶訥公國，在這場(chǎng)短暫的沖突中被稱為圣薩多斯戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過和平協(xié)議后愛德華二世同意繳納貢品和罰款，作為交換的阿基坦被還給他，雖然有幾個(gè)領(lǐng)地被割掉。查理四世死后卡佩家族沒有男性后代，王位傳給他的堂兄弟瓦盧瓦家族的菲利普六世，而納瓦拉王位則傳給他的侄女讓娜（胡安娜二世）。然而來自嚴(yán)格意義上的男性血統(tǒng)的 瓦盧瓦人與夏爾的妹妹伊莎貝爾的后裔金雀花人之間關(guān)于繼承法國王位的糾紛，導(dǎo)致不到十年后百年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。1328年卡佩王朝的查理四世離世后由于他膝下無嗣，其堂兄安茹伯爵腓力和外甥英王愛德華三世相互爭(zhēng)奪法蘭西王國的王位，最后由腓力得到王位，法蘭西王國進(jìn)入瓦盧瓦王朝。