挖掘夏代人居住的土窯洞——參加夏縣東下馮遺址發(fā)掘記

戴尊德

《文物世界》 2005年

山西夏縣城北15公里的中條山下，青龍河畔，有一片神奇而令人向往的土地——東下馮遺址。這里曾經(jīng)是4000年前夏代的先民們生產(chǎn)勞動(dòng)，休養(yǎng)生息，締造夏文化的地方。自從河南二里頭文化經(jīng)我國(guó)夏商周斷代工程確定為夏文化以后，作為我省的夏縣東下馮遺址，多年來已被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為二里頭文化東下馮類型，從而使我們名正言順地說，東下馮文化類型就是夏文化了。

東下馮遺址位于東下馮村東北青龍河南北兩岸，遺址分布面積很廣，約25萬平方米，內(nèi)含除有夏文化外，也有龍山文化與商文化。1974年至1979年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與中國(guó)歷史博物館、山西省考古研究所合作，進(jìn)行了為期5年多的大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘出大批遺跡遺物，成果豐碩。特別是對(duì)夏文化的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)，更為令人振奮。發(fā)掘期間，我曾參加了一段屬于夏時(shí)期遺跡的發(fā)掘工作，即挖了兩座夏代人居住的土窯洞。迄今回顧，深感欣慰。這里發(fā)現(xiàn)的房屋遺跡相當(dāng)多，共計(jì)53座，其中除少數(shù)為半地穴式房子和個(gè)別以夯土筑墻的地面建筑外，有44座均為土窯洞。我所參加挖掘的兩座土窯洞中有一座F558比較完整，房?jī)?nèi)遺存情況也很有情趣。窯洞是在當(dāng)時(shí)一個(gè)大土坑崖壁上挖成的，頂部已塌落，平面略呈圓角長(zhǎng)方形，面積不大，長(zhǎng)2.23米，寬1.82米，殘高1.8米，原高度當(dāng)在1.9米以上(遺址內(nèi)有一座最完整的F556高度為1.94米)。四壁成弧形上收，當(dāng)為穹廬頂，東壁下端有一個(gè)存放器物的圓拱形小壁龕。最引人注目的是居住面東北角有一個(gè)完整的瓢形灶，灶坑燒成橙紅色，坑底遺留著做飯燒柴火的灰燼，還有3個(gè)圓柱形小支柱成“品”字形擺放著，可喜的是還有一件蒸飯用的繩紋殘瓶放在灶上，這些情況，使我們觸幾即可聯(lián)想到當(dāng)時(shí)人們的生活情址。灶上這件陶瓶當(dāng)時(shí)是燕些什么飯食呢?從遺址內(nèi)灰坑中發(fā)掘的許多炭化粟粒告訴我們，當(dāng)時(shí)人們吃的糧食主要是小米，那么這件陶頗蒸的很可能就是小米飯了。從新石器時(shí)代開始，我國(guó)北方地區(qū)都屬于粟作農(nóng)業(yè)時(shí)期，西安半坡仰韶文化遺址即發(fā)掘出大量的炭化粟?？梢哉f明。而如今無論關(guān)中或晉南老百姓世世代代都是吃白面饅頭，小米根本不種也不吃。這種變化，大概是在商周以后逐漸形成的。殷墟甲骨文中始見有“麥”字，說明我國(guó)北方在商代已經(jīng)種植小麥了。窯洞的門道也很有意思，門道略偏西北，高出居住面40厘米，其形制原當(dāng)為圓拱形甬道式，頂部已塌毀，門道外端靠東壁底部有一個(gè)直徑7厘米、深13厘米的小圓柱洞，洞底及周壁均以碎陶片緊貼填充，這無疑是為安裝木門支撐門軸而設(shè)的，由此推測(cè)，房門可能是一個(gè)單扇門。我們所發(fā)掘的40多座土窯洞都集中分布在遺址中區(qū)的一條溝槽邊緣和與之緊鄰的中間地帶，窯洞的結(jié)構(gòu)形制與規(guī)模均大致雷同。總體來看，這些土窯洞房子都比較簡(jiǎn)陋狹小，每座居住面積僅有6～7平方米，這樣窄小的房子，估計(jì)最多只能擠住2～3人，顯然，窯洞的主人都是一般平民。至于他們的日常生產(chǎn)勞動(dòng)和生活狀況是怎樣的呢?從發(fā)掘出土的許多石斧、鏟、刀、鐮等石器可知他們從事的勞動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；從出土甚多的骨錐、鏃(有石鏃)、刀、簪、卜骨等骨器，說明除農(nóng)業(yè)外還兼營(yíng)畜牧、狩獵和手工業(yè)。出土的大批各類陶器更是當(dāng)時(shí)重要的手工業(yè)產(chǎn)品。他們飼養(yǎng)的家畜主要有豬、羊、牛。反映人們進(jìn)行紡織與縫紉的工具有陶、石紡輪與骨針：較多的骨簪與蚌制珠、環(huán)等裝飾品的發(fā)現(xiàn)，說明人們注重梳妝打扮，美化生活：利用豬、羊、牛等動(dòng)物的肩胛骨做的許多卜骨，反映人們的思想觀念，即企盼美好生活，以占卜手段來卜問生產(chǎn)、生活中的吉兇順逆。這里也發(fā)現(xiàn)了少量小件銅器，是很有意義的，有鑿、刀、鏃等。鑿為純銅鑄造，刀、鏃為青銅鑄，反映了青銅文化的發(fā)展過程，從此，開創(chuàng)了我國(guó)燦爛的商周青銅文明的先河。

與以上許多土窯洞等房址相伴遺存的遺跡最多的是各種大小不等的灰坑，其中大多數(shù)應(yīng)是儲(chǔ)藏室即倉(cāng)庫。居住區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了幾眼水井和幾座陶窯，以及墓葬等。這些遺跡物的發(fā)現(xiàn)，說明這里當(dāng)初是一個(gè)長(zhǎng)期定居且較為繁榮的村莊。

東下馮遺址發(fā)現(xiàn)如此眾多的土窯洞房子，意義非同平常，確實(shí)發(fā)人深思，這批土窯洞的發(fā)現(xiàn)，說明我國(guó)北方地區(qū)人民居住窯洞(有土、石等)的歷史悠久。打造土窯洞居住，確具有許多優(yōu)點(diǎn)，它省工省料，簡(jiǎn)便易行，而且冬暖夏涼，堅(jiān)固耐用。說到住窯洞，對(duì)山西人來說更是情有獨(dú)鐘，無論晉南晉北，特別在山區(qū)和丘陵地，可以說自古以來就始終延綿不斷地繼承著祖先們住窯洞的傳統(tǒng)習(xí)俗。

蜿蜒清澈的青龍河水，它由東北向西南不知流淌了多少個(gè)世代，它應(yīng)是當(dāng)年夏代先民們以辛勤的汗水與艱苦卓絕的勞動(dòng)創(chuàng)造華夏文明的見證者。夏文化的探索研究是一件意義重大而任重道遠(yuǎn)的工作，二里頭文化與東下馮類型的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)，為我國(guó)夏文化研究打下了良好的基礎(chǔ)。山西自古以來素有“夏墟”、“大夏”之稱，又有“禹都安邑”(今夏縣)之說，今后我省尤其是晉南地區(qū)對(duì)夏文化的研究必將會(huì)取得新的更大的收獲。

(作者工作單位：山西省考古研究所)

欄目主持/米武軍

溫馨說明：本平臺(tái)目的在于集中傳遞全國(guó)各縣考古成果，不作為任何商業(yè)目的，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。我們敬重和感謝原創(chuàng)作者，凡未注明作者姓名的文章，均因無法查獲作者所致，敬請(qǐng)?jiān)髡哒徑?！如有涉及版?quán)問題，敬請(qǐng)?jiān)髡呋蛲懈嬷?，我們將及時(shí)糾正刪除。圖文編輯校對(duì)過程中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正，我們將及時(shí)糾正修改。謝謝合作！