拉康的三界理論，象征界、想象界、符號(hào)界，對(duì)應(yīng)康德的 先驗(yàn)自我、經(jīng)驗(yàn)自我、我自身

這三個(gè)界并不是完全分離的，而是相互交織和影響的。

想象界 (The Imaginary)

想象界是指人類通過(guò)鏡像、幻想、自戀等方式構(gòu)建的自我形象和他者形象，它們是主觀的、扭曲的、虛幻的，例如鏡中的自己、理想的愛人、美麗的夢(mèng)境等。

經(jīng)驗(yàn)中能感覺到，能想象到的東西，一個(gè)表象世界，需要借助具體圖像

符號(hào)界/象征界 (The Symbolic)

先驗(yàn)自我 統(tǒng)覺

象征界是指人類通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)、規(guī)則、文化等方式建立的社會(huì)秩序和意義系統(tǒng)，它們是客觀的、規(guī)范的、有限的，例如法律、道德、邏輯、數(shù)學(xué)等。拉康認(rèn)為，人類從出生開始就進(jìn)入了這三個(gè)界，并在其中形成了自己的主體性和欲望。

日常說(shuō)話的話語(yǔ)就是符號(hào)，我們所處在的由概念搭建起來(lái)的世界，就是符號(hào)界

實(shí)在界 (The Real)

不可見的 我自身 物自體，

在想象界與符號(hào)界之外的場(chǎng)域，既不是象征性的，也不是想象性的。它構(gòu)成主體現(xiàn)實(shí)的一部分，不過(guò)它無(wú)法用語(yǔ)言或符號(hào)表達(dá)的事物，它們是不可知的、不可思議的、不可言說(shuō)的，例如死亡、性、無(wú)意識(shí)等。