長沙岳麓山究竟有什么魅力，與它相伴了25年的著名作家唐國明，咋還不愿離開

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《零鄉(xiāng)》一書中表達(dá)的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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與岳麓山相伴25年的著名作家唐國明，寫關(guān)于岳麓山詩文選7篇

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1、寫于2014年7月13日：岳麓山里的《紅樓夢》世界

人生于塵世，有夢想與現(xiàn)實(shí)之鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)胡山界，我現(xiàn)實(shí)故土；岳麓山，我夢想故土。我雖清貧，然與岳麓山相伴至今。每思自找到《紅樓夢》八十回后的曹雪芹文筆面世以來，常有人問，無錦衣玉食之人怎么復(fù)原再現(xiàn)得出曹雪芹文筆？無他，因與我相伴之處，藏有《紅樓夢》之景之世界。

岳麓山，一山臨江，江中有洲，洲上有亭臺流水小橋。山上山下有湖有園，亭臺樓閣書院、寺廟抄手游廊館榭、泉井百花仙草無數(shù)。雖不聚一處，然散落山中山腳，各自成景，如分布各處大觀園之景觀，更如散落解構(gòu)的寧、榮府第。

春夏，山中百花爭艷，百鳥爭鳴，百木爭輝。更有千紅萬艷之佳人游玩其處，互與才子戲和陽春白雪?；蚴浅扇撼啥?，談事論章；或與白發(fā)先生，逍遙天地，指點(diǎn)江山。秋冬，萬葉紅遍，葉如二月之花，血紅如楓樹之上，似不滅的火塘之焰。至雪花紛飛之時，更是一個晶瑩之觀園，香雪紅袖之世界。

更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宮、赫石坡處，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石頭記》之無稽涯。山上另添名士墳?zāi)?，使人常有荒冢一堆之危，時思青春短暫，懷奮發(fā)圖強(qiáng)、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱門聯(lián)匾額，字里行間無不透出安和天下之氣勢情懷。

學(xué)府佳人才子環(huán)繞地，青春書聲神韻聚集處；似《紅樓夢》中金陵十二釵之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，來了去，去了來，使此處此景此山青春永恒，才俊紅顏傾城。

此生有幸，與此處相伴；此生有福，能與此《紅樓夢》世界相守；此生有緣，于此處能著得千古之詩文，成千秋名山事業(yè)。常對人戲稱，有文學(xué)上曹雪芹之血統(tǒng)，生活上賈寶玉之情懷，現(xiàn)實(shí)上神仙之神氣，而使我如山中晨鐘暮鼓，聲名浮天外。即使“窮名”傳萬里，也不改流芳萬代、名垂青史、安和天下之志。

處此妙境，一生如過三生，清貧孤獨(dú)，伴此山此景此鏡此山中《紅樓夢》之世界，又有何嘆何悔。特作此文，以示自得。

2、寫于2016年5月10日:詩書愛晚亭

時值5月7日，應(yīng)約到岳麓山愛晚亭。當(dāng)時風(fēng)雨交加，寒氣冰心。為避風(fēng)雨，小小一亭，天下旅客咸集。為消閑愁，我一會歌詩，一會唱詞，一會拉一女子，臨場張口而詩曰：你來自遠(yuǎn)方，來自鵝毛體上，鵝毛一樣飄揚(yáng)。飄揚(yáng)在岳麓山下，愛晚亭中，天涯琴上。

隨意隨口賦詩后，再于亭中鋪紙揮毫，寫下鵝毛詩書一幅，隨心贈與一愛惜鵝毛詩書之旅客。

畢，亭外風(fēng)雨更猛。雖與岳麓山相伴十余載，如此隨性如此隨意，也如此自得的驚天動地的無畏，數(shù)年來，僅此一回。

冒雨回歸住處向陽坡上，再思愛晚亭叫詩歌詞、揮毫?xí)娨荒?，悠悠然如乘霧上空。

至5月9日，再次回想，突然有感，而寫下《當(dāng)我不在，你才會長嘆》。自吟自唱道：不見麓山唐國明，枉來長沙愛晚亭；不見當(dāng)年唐國明，枉來人世走一程。一人和曰：不見唐國明，枉來愛晚亭。

當(dāng)時，岳麓山下，向陽坡上，風(fēng)雨又大作不停。

二千零一十六年五月十日記

3、寫于2016年9月11日：云夢里

云夢之中，有塔樓也。如天鵝疊聲于天，似鵝毛堆鳴云際。立于樓前，頓生“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”之志，登于樓上，胸懷“修德安和天下”之心。問：“此系何處？”曰：“不知何處?！彼靻柶涿?，曰：“無名，待征?！北阗n名“云夢里”，以待評。

夢醒，明月當(dāng)空，搖扇靜坐。坐者誰也？岳麓山向陽坡唐國明也。唐國明何許人也？生于大山，因獲“曹雪芹在世”之名，又因懷詩書之心，居于岳麓山，未出紅塵，得“隱居”之名。

因好歌詩，有緣認(rèn)識一妙齡詩女，常作詩彼此取悅，而自成氣候，創(chuàng)鵝毛詩，再得“云夢湖邊的天鵝”與“鵝毛詩人”之名。身雖瘦，溫飽度日，然凡好文探奇者，皆知其名。

4、寫于2018年8月11日：此在坡記

此在有一山，山上有一坡，坡上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流之下有一潭，潭上有一亭，潭下游魚數(shù)十。有來此散坐者，有來此閑步者，三三兩兩，談笑自如。

風(fēng)是貼人的，人是貼景的，魚是金光閃閃的；唯我閑云流水如草木無言，于此靜坐了一年又一年。

潭邊銀杏，綠了又黃，坡上楓葉落霞一樣飄飛了一年又一年。而我仍是一人一紙，一日一餐，陋居一室，堅(jiān)守一夢，不知日月流逝，不識人間煙火，只覺一切生死，黃了又綠，綠了又黃，去了又來，來了又去，過眼無塵，不見著落。而我于此中，青春了一年又青春了一年。

若問此在何處，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。

5、寫于2020年7月14日：居向陽村亭子間記

于岳麓山之下，居最底層8平方米之內(nèi)，與小衣柜、小書架、小衛(wèi)生間、桌子、凳子、舊臺式電腦、床、被子、書、雜志、紙、筆墨、扇子、電風(fēng)扇、門四目相對，含情脈脈。

能為我發(fā)聲者，皆是入窗吸我鮮血蚊蟲與門外從下水道出來偷食的老鼠。

切片面包、雞蛋、麥片、芝麻糊、熱得快壺煮的茶，及每日于湖南師范大學(xué)校園內(nèi)的小飯館內(nèi)的一餐，填我肚子之溝壑。

與赫石坡下岳王亭水潭金魚，桃子湖中、吹香亭外枯荷，穿石湖邊走廊，上岳麓山的斜徑；這些不談名利之友相交。與春夏風(fēng)雨，秋冬紅葉；不講房車紅顏知己相游。

常以清風(fēng)明月當(dāng)肉、閑云流水當(dāng)骨，以《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》《零鄉(xiāng)》《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》當(dāng)酒為宴，待天下來往之友。

來于看牛山頂白云之上，曾是白云之子；寄于岳麓山星球之中，常以神仙自居。不問學(xué)江湖之外，只守8尺之室，與天地同進(jìn)退，共生死。

身來塵世難足百年，將心留于幾部百萬年傳世之書上，擺成長風(fēng)情懷之骨，鵝毛風(fēng)范之肉，煮江湖大海之湯，飽天下腸胃之饑，成就千古之名，與天地同在，與日月同往。

6、寫于2020年9月15日：此湖記

山中有湖，在穿石坡，曰穿石坡湖。湖在山中，我在山下。我來此山時，湖還沒有。山中閑走見之后，從此便知山中已有此湖。此湖在山中，見之人知之。我在山下為文寫詩，天下人已知之。然天下人知此山，也知山下有我此人，而還不知山中有此湖。所以寫文告之天下，讓天下人知之。

7、寫于2019年10月20日：岳麓山，一張為天下人擺在長沙的書桌

湘江邊的岳麓山，這張擺在中國的書桌；這張書桌上擺著愛晚亭、岳麓書院，擺著“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”，這些書

還有橘子洲、穿石坡湖、黃興墓這些書在這張書桌上擺著，還有自卑亭、蔡鍔墓這些書在這張書桌上等著你來讀

還有岳王亭、忠烈祠這些我常去讀的書。還擺有赫石坡、七十三軍抗日陣亡將士墓這兩本書

有人留戀在岳麓書院這本大書前。這本大書里有：

大門篇，篇名叫：惟楚有材，于斯為盛——看得透、拿得定、說得出、辦得來，是朗月清風(fēng)才干者，認(rèn)得真、用得當(dāng)、學(xué)得專、積得厚，為閑云流水善知人。

二門篇，篇名叫：名山壇席——地接衡湘大澤深山龍虎氣。

三門篇，篇名叫：實(shí)事求是。

講堂篇，篇名叫：是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，進(jìn)退如朗月清風(fēng)；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，來去如白云淡水。

還有教學(xué)齋、半學(xué)齋……這些篇目；還有……六君子堂、船山祠……這些篇目。

這些篇目里閃動著忠、孝、廉、節(jié)，整、齊、嚴(yán)、肅。

這些篇目還告訴我——

要懂得什么是大是，什么是大非；要懂得什么可得，什么可失

要懂得做什么能得好名聲，做什么能敗壞名譽(yù)

要懂得怎么取得天下人的信任；要懂得怎么讓天下事物能安身立命

要懂得怎么將圣賢的思想與人格傳承于天下大眾

要懂得去遠(yuǎn)方從近處著手，登高從低處開始，讀書從學(xué)習(xí)圣賢開始

要懂得與時俱進(jìn)地安和天下，實(shí)事求是地造福后世

岳麓山這張書桌上還有一個向陽坡，在向陽坡這本書上堆著唐國明的鵝毛詩、詩意流，再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義哲學(xué)……

唐國明就這樣對洶涌潮流，視而不見聽而不聞；與時俱進(jìn)，認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下；十年如一日的坐著冷板凳在岳麓山這張書桌上：雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮；日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心；識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理

在這張書桌上，在這張叫岳麓山的書桌上，千千萬萬的學(xué)子們將一個又一個名山事業(yè)傳承著完成著，在岳麓山這張為天下人擺在長沙的書桌上，唐國明最愛讀赫石坡、岳王亭、穿石湖、愛晚亭、岳麓書院這幾本書，更愛在這張書桌上將鵝毛詩向天下人吟唱傳讀

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項(xiàng)羽》詩說： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅(jiān)持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險(xiǎn)，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達(dá)了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報(bào)道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……