01領悟昨天 ?奮斗今天 ?擁抱明天
高中語文（id：gzyw11）?一位友人致賀新春時說，追夢中的出彩人生，需善待“三天”：昨天、今天、明天。昨天成功與否，可為鏡鑒；今天機不可失，須倍加珍惜；明天咬定目標，必達“詩與遠方”。
　　撫今追昔，最佳際遇就在當下。抓住機遇，尤應領悟昨天、奮斗今天、擁抱明天。
　　領悟昨天，貴在總結謀新。人生是不可彩排的單程路，過去的每一天、每一次經(jīng)歷，或是順風順水的坦途，或有鮮花與掌聲的光彩，甚或冷雨與失意的打擊，標注著成功的經(jīng)驗、失敗的教訓，但都在今天成為歷史。我們既不能在昔日的輝煌中沉醉，也不能在過去的失敗中消沉。一年之計在于春，在“春耕”前，回望奮斗的初心與歷程，于成敗中體悟，在思考中升華，有助于謀劃春華的愿景、堅定秋實的信念。諾貝爾獎得主屠呦呦，“雜交水稻之父”袁隆平，“火炸藥王”王澤山……他們皆有耀眼的成就，亦有難言的挫折，但當其走進新的一天時，都能及時總結得失，在省思中繼續(xù)前行。實踐表明，智者皆善于鑒往知來。感悟昔日，是為了更好地走向來日。
　　奮斗今天，矢志超越革新。哲人有言：“記住吧，只有一個時間是最重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。”作別新春的團圓時光，從時不我待的“現(xiàn)在”再出發(fā)，悠不得、松不得、慢不得。奔跑在歲月不居、時節(jié)如流的追夢路上，惟其只爭朝夕，以“又日新”的時間更新，方可御風奮進；行進在不進則退、非進不可的征程上，惟其敢為人先，以“又日新”的作為創(chuàng)新，才能書寫新篇；置身于百舸爭流的競爭中，惟其奮楫爭先，以“又日新”的自我革新，方能化繭成蝶。改革開放以來，一批優(yōu)秀企業(yè)從名不見經(jīng)傳到躋身“世界500強”，就在于日拱一卒、革故鼎新。從某種意義上說，每一次自我突破，就完成了一次不簡單的超越。
　　擁抱明天，勤于賦能迎新。有未來學家預言，當?shù)谒拇喂I(yè)革命拉開序幕時，一個人若無新觀念、新知識、新能力的內存，“一不留神就會成為時代的落伍者”。學習是跟上時代、為己賦能的強大引擎。我們依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。奮進新時代，無論團隊還是個人，都需要在學習賦能中更新自我、重塑自我、完善自我，以新知識新動能為羽翼，抵達“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”的佳境。紅學家馮其庸不甘落后，于古稀之年學習電腦知識，借助信息技能理清了海量研究資料。有位著名企業(yè)家本是網(wǎng)絡“門外漢”，潛心追尋“互聯(lián)網(wǎng)+”的打開方式，終成當代電商的巨擘。將學習融入逐夢的年輪，在奮斗中學習、于學習中賦能，帶著眼光、思維、知識、本領奔跑，才能擁抱明天的夢想。
　　“我們的黨、我們的國家、我們的人民在奮斗中收獲了更多自信和勇氣”。習近平總書記在2019年春節(jié)團拜會上的講話言猶在耳，激勵著奔跑在追夢路上的億萬人民。不忘昨天的初心、奮進今天的征程、奔向明天的憧憬，把團圓親情化為奮斗激情，新的輝煌正等待著我們去創(chuàng)造。
02找到自己的“燃”點
“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。
　　人們欣賞“燃”、點贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量。
　　如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團火，銳氣才不會散，腳步才不會停。高中語文（id：gzyw11）?
　　實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”。“當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時36年，終于帶領村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關職位高低、權力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方。
　　“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責任、擔當、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標奮力進發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？
　　哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！狈e極進取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。
03讓自己燃燒起來　　
? ? ? 有位企業(yè)家將人分為三類：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”，點火也燒不起來的“不燃型”，介于兩者之間的“可燃型”。這樣的譬喻，刻畫出職場眾生相，令人深思。?　　
? ? ? 同樣是工作、同樣在干事，但從一言一行、一點一滴中，不難窺見個體之間的差異。有的人志存高遠、激情四溢，善于自我加壓、主動作為，眼中處處有事，不用點火即能自燃，無需清風也會盛開；有的人相對被動，但只要被激起熱情，也能順勢而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當“頑石”，冷漠堅硬、渾渾噩噩，消極應付、麻木不仁，當一天和尚撞一天鐘，甚至還會給別人潑冷水?？梢韵胍姡煌男袨槟Ｊ?，也將塑造相異的職業(yè)人生。　　? ? ? 面對工作，究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài)，其實一目了然。然而在現(xiàn)實中，缺少“自燃型”特質的人卻并不鮮見。他們總體上欠缺積極進取的精神，在工作中不求有功但求無過，甚至“感而后應，迫而后動，不得已而后起”。這樣的員工，往往跟工作的要求相去甚遠。無論處于何種崗位，如果缺少必要的熱情、應有的勤奮和較強的責任意識，都難言做好本職工作。爭做一名不需他人督促、勤于主動創(chuàng)造的“自燃型”職員，才能在日趨激烈的職場競爭中贏得更大優(yōu)勢，收獲更多成長。?　　? ? ? 一位企業(yè)家曾說：“有兩種人永遠不會成功，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人?！彼枷胗卸噙h，才能走多遠。對個體來說，一生碌碌無為還是成就充盈豐滿的人生，很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥和白云都在天上飛，鳥兒飛得自由自在，云卻始終無法把握行進的方向。差別何在？就是因為鳥兒自己在飛，而云一直被風吹著走?！拔乙伞迸c“要我干”，體現(xiàn)著截然不同的價值選擇與行為狀態(tài)，其所對應的結果也自然對比鮮明。?　　
? ? ? 詩人臧克家寫過一首詩：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”“不待揚鞭自奮蹄”，不僅是一種責任和義務，更照見一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作，別讓工作追求你?！泵恳粋€看似平凡的工作崗位，都在為社會創(chuàng)造著財富。牢記自身職責、點燃工作激情，充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造力，我們才能不辱使命、不負重托，創(chuàng)造更豐厚的價值，成就更有意義的人生。?
? ????“天地生人，有一人應有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”。這是話劇《立秋》中，豐德票號自上而下、永世謹記的祖訓?！吧蝗债敱M一日之勤”，也應成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘。?
04守望傳承，涵養(yǎng)向新而行的春節(jié)文化自信
如果從漢武帝時期制定《太初歷》，將以十月為歲首改為以孟春為歲首開始算起，正月初一過春節(jié)的習俗已經(jīng)有2000多年歷史。經(jīng)過一代代人的塑造和傳承，春節(jié)已經(jīng)成為一個集價值觀念、歷史傳統(tǒng)、生活方式、行為規(guī)范等于一體的重磅節(jié)日。
春節(jié)里的文化傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)出中國人對美好生活的向往和追求。比如，敬天拜地祭祖先，顯示出對自然的敬畏和對先輩的懷念；又如，尊老愛幼、團圓和睦，表達著血濃于水的溫馨甜蜜；再如，迎禧接福、祈禱未來，見證人性的溫暖與奮發(fā)的熱情。文化無處不在，文化就是我們可感可觸的現(xiàn)實生活。春節(jié)里所謂的“年味”，大抵就蘊藏在這些文化傳統(tǒng)中。
春節(jié)“空心化”問題，近年來屢被提及。泛濫的紅包猶如“春劫”，羈絆住血脈里噴涌的親情；就業(yè)結婚生娃之類的過度關心，讓團聚變成尷尬的“堂審”；“吃頓年夜飯，就算過節(jié)”，折射出節(jié)日的單調與乏味；“四處拜年，奔波酒桌”，體現(xiàn)出人心的浮躁與無奈……如果輕視了春節(jié)的文化意味，把過節(jié)矮化為“吃、玩、睡”“玩、買、游”，那么無論再多的消遣和吃喝，也彌補不了精神的空虛。在許多人的潛意識里，春節(jié)已經(jīng)成為一種“文化鄉(xiāng)愁”。消除這種鄉(xiāng)愁，關鍵就在于重新認識和整合春節(jié)里的文化資源，在傳承、弘揚傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新時代文化中找到屬于當代人的春節(jié)文化坐標。
前不久，一套為2019年春節(jié)量身打造的2枚《己亥年》生肖郵票，獲得集郵迷的熱情追捧。“肥豬旺?！钡泥]票上，一只憨態(tài)可掬的豬奔跑出靈動生風的喜感，象征奔向美好生活；另一張“五福齊聚”的郵票，兩只大豬和三只小豬其樂融融，寄托著新春時節(jié)合家團圓、五福臨門的美好祝福。??
從“屋下有豬”寓意“家”的漢字演變，到十二生肖中“豬”壓軸出場寓意和順，傳統(tǒng)文化里有許多美好文化意象值得發(fā)掘。這充分提醒我們，與其眼高手低排斥傳統(tǒng)文化，莫如仔細鉆研和體味一下傳統(tǒng)文化。短暫一次回眸，收獲的可能是驚艷靈魂的美麗。
正如人們在春節(jié)里穿新衣、添新歲、納新福，期待萬象更新、辭舊迎新一樣，春節(jié)其實也是常維新的。特別是在今天工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現(xiàn)代化齊頭并進的形勢下，春節(jié)文化也在經(jīng)歷著創(chuàng)新蝶變。過去全家人圍爐夜話，共享年夜大餐，如今人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。過去城市務工者返鄉(xiāng)過春節(jié)，如今“反向春運”昭示城市化新動向。怎樣過年，形式一直在變化，但價值內核卻經(jīng)久不變，那就是我們內心中對親情團聚的依依眷戀，對生活幸福的熱切向往，對未來光景的無比期待。而這些價值，正是傳統(tǒng)文化的核心要義。
源遠流長的文化之河，因為不斷匯入新元素，所以才能奔流向海、前程遠大。春節(jié)里有千百年來我們民族不變的文化信仰，也有我們走向未來最為深厚的文化自信。我們共同依偎在春節(jié)這盞民族文化的明燈下，一定能迎來一個更加光明燦爛的未來。
05春節(jié)里細品文化的佳釀
臨近春節(jié)，思親情感急劇升溫，文化鄉(xiāng)愁濃烈釋放。春節(jié)這道文化命題總是令人回味無窮，越是深入咀嚼，越能品味到文化自信厚積薄發(fā)的力量。
　　在文化繁榮發(fā)展、文化引進來量能擴充的今天，人們對“年味”的理解、對過年方式的選擇也更為豐富多元。但不論文化表象怎么樣，像親情團聚、敬老慈幼這些世代相傳的優(yōu)秀文化因子，牢牢占據(jù)著春節(jié)文化的中樞。一位學者說得好，“一切文化將最終積淀為人格”。對家的依戀和向往，構成了中國人千百年來的文化人格，以至于親情眷顧成為中國人深入骨髓的文化胎記，過年回家成為春節(jié)最重要的節(jié)日儀式。年復一年，億萬個家庭的團圓故事總會在春節(jié)集中上演，“人類最大規(guī)模的周期性遷徙”，成為春節(jié)這股文化潮汐持久不衰的生動見證。
　　“春節(jié)是老百姓最看重的節(jié)日，那些傳統(tǒng)的老理兒咱可不能丟?！笔锥嘉拿鬓k發(fā)出文明過大年倡議書，勾起不少人對“老理兒”和“老禮兒”的記憶。在春節(jié)這個文化叢里，其中寫滿了“廿三糖瓜粘，廿四掃房日，廿五炸了丸子炸豆腐”之類的節(jié)日儀式，“過年不許說不吉祥的字眼”之類的風俗講究?！袄侠韮骸辈皇且驗楣爬喜庞袃r值，而是因為有價值才被人們銘記在心。這也從一個側面提醒我們，傳統(tǒng)文化這部歷史巨著里，散落著不少已遺失、被遺忘的美好元素。無論走到多遠的未來，我們都應努力做一個向歷史學習的虛心學生。
　　春節(jié)是農耕文明賜予中國人的禮物，但文化不會停留在昨日，正如嶄新未來總是永不停歇奔涌前行。老家朋友發(fā)來一個視頻鏈接，點開發(fā)現(xiàn)鄰村自導自演的“村晚”好生熱鬧，節(jié)目有流行歌曲、廣場舞、詩歌朗誦、魔術，也有豫劇選段、古箏演奏、武術表演、自編“三句半”。通過網(wǎng)絡直播，外地游子同樣分享到家鄉(xiāng)的甜蜜幸福。土地上生長出來的文化追求，折射出鄉(xiāng)村文化振興的蓬勃希望，也為春節(jié)文化的創(chuàng)新性發(fā)展注入源頭活水。事實上，春節(jié)文化一直在維新不已。改革開放40年來，從央視春晚開播到短信祝福、網(wǎng)絡賀年，再到如今旅游、健身、讀書等各式過年潮流，新的文化樣態(tài)不斷孕生蝶變，讓春節(jié)這杯時間的佳釀散發(fā)出歷久彌新的芬芳。
　　如果說傳統(tǒng)性是春節(jié)的精髓，那么時代性就是春節(jié)的生命。守護好作為文化傳統(tǒng)的春節(jié)，便能守住民族根和魂；發(fā)展好引領時代潮流的春節(jié)新文化，便能讓傳統(tǒng)之花永開不敗，讓文化自信挺立不倒。讓我們相聚春節(jié)時光里，一起重溫情感認同、夯實文化歸屬，打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信、文化自強。
06馮驥才：年意淡化是文化的缺失
有人曾對我說：“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過嗎？”也有人說：“過年就是一個黃金周吧，比平時周末不過多出幾天而已?！蔽衣犃T便說：“你說黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”
年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到轉年正月十五，歷時一個多月，都屬于“年”的范疇。年文化本質是精神的、理想的，是中華民族精神、文化、道德、價值觀和審美的傳承載體。歡樂、祥和、團聚的節(jié)日主題，蘊藏著強大的民族凝聚力，為四海華人所認同和共享。高中語文（id：gzyw11）?
因此，對于年，我們只能加強它，不能淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)。藝術遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。要傳承好節(jié)日傳統(tǒng)，就要遵從文化規(guī)律，順乎民情，合乎年俗內涵。如此，才能使優(yōu)秀春節(jié)文化得到真正繼承與弘揚。幾年前，春節(jié)假期的調整讓大多數(shù)人得以在除夕夜闔家團圓，這就是對春節(jié)文化的遵從與加強。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當屬除夕。這一天是一年之中最后的時光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團聚一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉(xiāng)情匯集而成的巨大磁場，遍布大地山川每個城市和村莊。讓這磁場產(chǎn)生效力與魅力的，既是感情的力量也是文化的力量。
年文化不是哪一天建立起來的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動、難以數(shù)計的吉祥圖案，共同構筑起年的理想主義景象。它既有視覺的（顏色與圖像）、聽覺的（拜年聲），又有味覺的（應時食品）、嗅覺的（香火），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。
年俗，正是年文化的具體載體。人為地淡化年俗，是文化上的怠慢與缺失。以除夕來說，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動應在這一天進行。中國人的傳統(tǒng)是敬畏天地的：我們生活的一切受惠于天地，自然心懷無盡感激；天地有自己的規(guī)律與特性，不能違反；天地奧秘之于人類，還有很多尚未可知。因而，按照傳統(tǒng)習俗，要在除夕這一天恭恭敬敬地拜一拜天地、祖先、親人、師長，表達虔敬天地、善待萬物、感恩生活、莊重迎新的態(tài)度。
我們所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益消減所致，而不是因為年的情結淡漠，后者從大家置辦年貨的紅火，春運大潮的涌動就可以看出?！芭f”年俗所以被淡化乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化沖擊；二是現(xiàn)代人缺少對年文化的充分了解和認知。于是，種種傳統(tǒng)年俗被一樣樣地從春節(jié)中“撤出”，以至春節(jié)竟被調侃為“大周末”。缺少年意、缺少年味，恐怕這是當代中國人深深的集體失落。不僅年俗，當一種生活成為過去，它遺留的風俗不再是生活方式，而是文化方式；它不是物質載體而是精神載體。一個民族最純粹的文化，往往就活生生地保留在風俗中；因而，風俗不但不應被盲目破除，反而要被審慎對待乃至放置保護之列。
與此同時，我們應積極構建當代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。多年前，有記者在天津天后宮年貨市場上釆訪我，問我天津老百姓怎么過年。我順手從剪紙攤上拿起一個小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點兒。記者問：這么小的福字貼在哪？我說貼在電腦上。過年時將這小福字往上一貼，年意頓時來了。這種微型福字過去是沒有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當代節(jié)日生活所需。
團圓、和諧、富足，年是人生中一年一度用盡全力實現(xiàn)出來的生活理想。把生活理想化，把理想生活化，是中國人特有的年文化心理，充分表達人們對生活的熱情與希冀。中國人每過一次年，就深化一次民族的親和力、凝聚力，也就是加強民族的生命力。因此，每逢過年，我都會覺得土地是熱的，都會感到民族這個概念變得更實在、更動情。
相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會在大年根兒紅紅地照亮。
07找到“年味”的時代表達
記憶中的年味是啥樣?有人說是“糖瓜祭灶，新年來到”;有人說是“爆竹聲中一歲除”;有人說是穿新衣戴新帽;有人說是返鄉(xiāng)的車票、團聚的激動、父母的飯菜……
改革開放40多年，人民生活水平得到極大改善。在一些地方，“家中大小，出出進進”般籌備年貨的場景，已經(jīng)很少見了;過年因為能吃上一頓肉、穿一件新衣服、給大人磕頭得到壓歲錢而激動的場景，已成為過去;一位作家筆下“一條條掛在半空”的走親戚的禮肉，也被精致的禮盒替代。在當下，年味與時代韻味相結合，催生出新面貌。鞭炮少了，禮物變了，陋習不見了，“節(jié)日腐敗”得到遏制;與此同時，網(wǎng)絡聯(lián)歡、手機送福、在線搶紅包等活動，無不體現(xiàn)著現(xiàn)代科技時空里節(jié)日禮俗的推陳出新。
傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷，影響著人們的精神世界。正如春節(jié)凝聚了闔家團聚的親情、慎終追遠的家風和孝悌忠信的追求，傳統(tǒng)節(jié)日里蘊藏著中國人世世代代的文化基因?？梢哉f，傳統(tǒng)節(jié)日是源自歷史的醇醪佳釀，也是走向未來的精神通道。中辦、國辦印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，形成新的節(jié)日習俗。只有自覺珍視傳統(tǒng)節(jié)日，才能更好地增進民族認同和文化自信，守住中華民族的根與魂。
當生活愈加智能化、精致化，旅游愈加個性化、體驗化，創(chuàng)新形態(tài)，讓傳統(tǒng)文化找到現(xiàn)代表達，是文化遺產(chǎn)生生不息的必由之路。如果抱殘守缺，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神和情感表達就很難捕捉現(xiàn)代人的目光。促進傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，要精準把握文化發(fā)展規(guī)律，一方面做好減法，如去除陋習;一方面做好加法，如打造地域文化品牌、拓寬傳統(tǒng)理念的內涵，等等。
以日前開啟的2019“古中國·大運城”民俗文化旅游年為例，系列活動以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，既有非遺展示、民俗演出、社火表演等傳統(tǒng)項目，又有冰川節(jié)、廣場舞大賽、音樂燈光節(jié)等創(chuàng)意活動，既打造出文旅新品牌，又展現(xiàn)了春節(jié)新氣象?？梢姡瑢τ趥鹘y(tǒng)文化而言，要不斷拓展其外延、豐富其內涵，讓文化品格與現(xiàn)實生活融合統(tǒng)一，更好地服務人們的生活。
習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！眰鞒邪l(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務艱巨、意義深遠。無論是振興傳統(tǒng)節(jié)日、保護傳統(tǒng)村落，還是打造文創(chuàng)精品、挖掘非遺項目，牢牢把握時代脈搏，用心用情為傳統(tǒng)文化找到適應時代的“語態(tài)”，方能為推動文化繁榮興盛注入不竭動能。
08年味的變與不變
春節(jié)已經(jīng)過去，但在節(jié)后上班的旅途中和崗位上，一些回鄉(xiāng)見聞反而更值得咀嚼回味。在近些年的返鄉(xiāng)見聞中，描述的大多是某些地方人情習俗以及親朋飲酒、鄉(xiāng)友世故等細節(jié)。對于這類習俗描述，網(wǎng)友中有點贊認可的，有調侃吐槽的，還有各種探討求證。
對一種傳統(tǒng)節(jié)日如此鍥而不舍地全民投入巨大熱情和精力，并反反復復引發(fā)各種贊美與爭論，非中國“年”莫屬。可以說，年味集聚了中國人對過去、現(xiàn)在與未來的各種集體體驗和共同憧憬，但又滿懷地域特色與個人感受，不同人群、不同個體對年味的理解和感悟會呈現(xiàn)出各自的色彩。
這些不同色彩，從網(wǎng)絡熱議來看，總體可以劃分為三大類，其一是為各種風俗打call的，只要不違背道德法律，存在即是合理；其二是對過年的一些禮儀規(guī)矩作出不同審視與思考，更多地在于舍棄；其三是中間型，既不認同以高高在上的優(yōu)越感對傳統(tǒng)年味不屑一顧，也不認可為尋求貴族式精神寄托而簡單要求年味一成不變?？陀^地看，這些議論并不能機械地指責誰是誰非。
因為，當我們把年味框定在某一個地域或某一種行為的時候，站在任一角度都可以說出各自的理由。比如一個多年生活在城市的青年到鄉(xiāng)下過年，可能更多的是好奇與不適應；一個從鄉(xiāng)村走出去的人返鄉(xiāng)，可能更多地夾雜著似曾相識卻又難以言說的優(yōu)越感與失落感；一個刻意去尋找靈感詩意或者有悲天憫人情緒的人，看到的又會是另一種寂寞。但是，如果說這些文字真實地抒發(fā)了年味、書寫了年俗，肯定還有很多人不認可。
“年”，已經(jīng)固化為中國人時間線條甚至生命印記中最重要的物理標記，并演變?yōu)橐环N民族文化符號。盡管因地域、人群、族別等的不同，年的形式禮儀也各不相同，但親人團聚、告慰心靈、期許未來，享天倫之樂、生活之美，已經(jīng)在歲月的磨洗下凝結為年的厚重內核，并成為中國年、中國味的強大凝聚力所在。
年味并非凝固不變，總是隨時代進步而變化，隨社會發(fā)展而變化。從過年的形式禮儀到過年的方式方法，年味并非年復一年地簡單重復，更非抱殘守缺?，F(xiàn)在40歲以上的人很多都有過除夕之夜圍爐守歲的記憶，40歲以下的人則大多有春晚相伴過除夕的經(jīng)歷；20年前選擇到賓館飯店合家歡聚還不多見，現(xiàn)在連縣城賓館餐廳春節(jié)期間也一房難求。這一點，最新發(fā)布的今年春節(jié)客流數(shù)據(jù)已有體現(xiàn)，越來越多的人群在過年時彰顯出與個人條件、喜好相向而行的特點。正是這種不斷的改變，使得年味年韻更為悠長豐富，歷久彌新。高中語文（id：gzyw11）?
年味變化，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠、與時代觀念漸行漸遠、與新消費理念不相適應的習俗，不變的是年的精神內核與內生引力。假使以一種復古心態(tài)來品味今天的年味，或許會感覺年中的煙火味正在變淡；假使以一種憤青心情來看待今天的年味，恐怕難以體會到年味中的中國神韻與中國魅力；假使以一種看客似的高姿態(tài)或者為了吸引話題而以點代面，甚至添油加醋，則難免陷入以偏概全、不能自拔的煩惱糾結中。
09多“燒腦”才能少“撓腦”
思想一勤快，頭腦就活躍，工作就風生水起。這正是“燒腦”的效應，讓大腦全速開動起來，在多思善思中，往往就能想出解決問題的辦法，求得工作的突破。相反，思想一懶惰，頭腦就貧困，工作就平庸。結果就是經(jīng)常“撓腦”，遇事抓耳撓腮、一籌莫展。哲人說：“這個世界唯一不變的，就是一直在變?！币朐诓粩嘧兓氖澜缋?，思想不落伍，行動不掉隊，就要多“燒腦”少“撓腦”。
　　改革開放之初，鄧小平同志就曾指出：“在黨內和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利?！爆F(xiàn)在大多數(shù)黨員干部是勤于思考、善于思考的，但也不能否認，不愿意動腦筋、不善于思考者仍不乏其人。這樣的“思想懶漢”往往腦子空空，對上級的決策指示只會機械地照搬照轉，對群眾創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗熟視無睹，抓工作、辦事情拿不出自己的思路和辦法。實踐告訴我們，不開動腦筋，不勤于和善于思考，是干不好工作的。在相當意義上說，只有多“燒腦”，才能少“撓腦”。?
　　“心勝則興，心敗則衰?！笔澜缟献羁膳碌牟⒎鞘?，而是思想上自我設限抑制了成功。提倡多“燒腦”，就是要“燒”掉頭腦中那些過時的觀念、經(jīng)驗和套路，沖破思想上條條框框的束縛，為新觀念的生長“清場”“騰地”。“把思想活潑一下。腦子一固定，就很危險?！彼枷霙Q定行動，觀念主導成敗。直面改革中的矛盾和問題，當把破除舊有思想觀念束縛作為撬動改革的“阿基米德支點”，方能沖破阻力、攻克難關，由“山重水復疑無路”進入“柳暗花明又一村”。
　　當今時代，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不是單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)就能獲得成功的。一個人“燒腦”，只能“燒”出一片小天地；一個團隊、一群人“燒腦”，才能“燒”出一番大事業(yè)。很多人都有喝咖啡的習慣，但有多少人知道一杯咖啡所產(chǎn)生的咖啡渣，99.8%會被丟棄。上海財經(jīng)大學一個創(chuàng)新團隊，通過實施“咖啡綠植”項目，將廢棄的咖啡渣轉化為有機肥料，用以培育出高質量的菌菇，從而帶來了可觀經(jīng)濟效益和環(huán)保效益。這正是團隊的力量。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，超過2/3的諾貝爾獎都是合作取得的。善于運用和借助團隊的力量，在集體的“燒腦”中激發(fā)創(chuàng)新的靈感，就能創(chuàng)造1+1大于2的效益，讓創(chuàng)新之火形成燎原之勢。
　　“知之難，不在見人，在自見。”人最難看清的是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己。從某種意義上說，“燒腦”既是一種自我否定，同舊觀念告別，同“舊我”告別，也是一種自我更新，用新觀念武裝頭腦?！斑h飛者當換其新羽，善筑者先清其舊基?！鄙朴谒伎嫉娜瞬粌H會用好自己的大腦，還會很好地利用外腦豐富大腦，認真汲取他人的、現(xiàn)實的和歷史的經(jīng)驗，善于向書本學習，向實踐學習，向群眾學習，做到理論精通、知識融通、信息貫通，集中民意、集思廣益，從而豐富自己的智慧，掌握干事創(chuàng)業(yè)的過硬本領，實現(xiàn)自我迭代升華。
　　“精神爽奮，則百廢俱興；肢體怠弛，則百興俱廢。”把眼界放得更寬些，把勁頭鼓得更足些，敢于突破思維慣性和路徑依賴，每一天的“燒腦”行動，就不僅清爽我們的精氣神，更贏得事業(yè)的萬千氣象。
10“作之不止”，方有不凡
行為心理學研究表明，21天以上的重復會形成習慣；90天的重復，則會形成穩(wěn)定的習慣。這啟示人們，在時間的累積與行為的重復之中，蘊藏著慣性的力量。高中語文（id：gzyw11）?
　　不禁聯(lián)想到《資治通鑒》記載的一則故事。戰(zhàn)國時，魏國國君安釐王與孔子第六世孫孔子順談及某人，認為此人有作秀之嫌。對此，子順回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成；習與體成，則自然也?！币簿褪钦f，無論動機如何，一個人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習慣，最終讓習慣與本性自然融合?？梢姡苿恿己玫男袨樵趯嵺`中形成習慣，關鍵在于“作之不止”。
　　人貴有恒。事實證明，但凡成就一番事業(yè)的人，無不是有恒心、有毅力的強者。他們聚焦主要目標，一以貫之、久久為功，在堅持中集聚力量、成就作為?！皶r代楷?！蓖趵^才在條件艱苦卓絕的開山島上為國守島32年，直至生命最后一刻?！爱敶薰崩畋迥耆缫蝗赵猩絽^(qū)，用科技為荒山帶來蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”。古人說得好：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！陛嵊袌猿植恍傅木?，蓄積水滴石穿的韌勁，一個人終將在平凡中書寫不凡。
　　“作之不止”，關鍵是要向上向善，將好的品行、好的習慣貫穿始終。否則，一旦思想迷航、行為迷失，只會誤入歧途，并在錯誤的道路上越走越遠。前不久，多名落馬高官的懺悔書或處分決定公開展示，引發(fā)不少人的思考。其實，很多貪腐分子初入官場時，也曾嚴格要求自己，不敢越雷池一步；然而，隨著日益掌握權力，他們逐步放松了對自己的要求，最終積小錯為大錯，積小惡成大惡。習慣中也藏著魔鬼，令人不得不思之、慎之。
　　“作之不止”，本質上也是自我凈化、自我革新的過程，警示我們以堅定的決心和意志不斷純潔黨性、修身律己。宋人呂本中在《官箴》中總結：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤?！边@是對封建官吏的要求。對于今天的領導來說，為官從政更當立政德、明大德、守公德、嚴私德，時刻強化自我約束，及時清除非分之想、不善之念，不給思想開“天窗”，不給行為留“暗門”，真正做到心有所懼、言有所戒、行有所止。慎終如始，則無敗事。砥礪“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅韌，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，夙夜在公、殫精竭慮、勇于作為，黨員領導干部才能以苦干實干贏得群眾的衷心認可。
　　人生如同一場馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅韌的毅力。嚴格以求、“作之不止”，不是為難自己、屈就自己，而是改造自我、成就自我。崇德向善、“作之不止”、勇毅前行，一個人終能讓好習慣轉化為行為自覺，抵達“從心所欲不逾矩”的境界，遇見更美好的人生風景。