這是單華偉的第一百三十篇原創(chuàng)文章

錯誤的極簡思維，和消費主義沒有本質區(qū)別

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要開始極簡，多半是因為意識到消費主義的陷阱——購買行為本身只能給帶來一種符號化的體驗，并不能讓你真正成為商品所標榜的優(yōu)秀的人；攀比沒有任何意義，只會抽干你的財力，留下無盡的空虛來彌補。

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于是，為了逃離，有的人開始標榜一種『 極簡 』，挑戰(zhàn)6套衣服過一年，100件物品過一年。

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這是極簡嗎？不，這是主動把自己拋回到赤貧，沒錯，對金錢作用的過度夸大的確帶來了很多問題，但錢能夠幫助我們成就的事還是很多的。

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比如說，為你“買”到“自由”，明明可以花錢省下很多精力，現(xiàn)在卻主動把自己的生活過得過度拮據，處處都要精打細算，可謂真南轅北轍。

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同樣的，花時間去清理自己的物品也是個值得思考的策略——從服飾，電子產品，生活用品，飲食等等方面依次檢查個遍，列清單，然后逐個的扔掉，銷毀掉，購進一些所謂更極簡的東西——如同完成一個驅魔儀式般，我們貌似便復歸了極簡。

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這些行為本身，并沒有問題，但重要的是，在這個過程中，你是不是真的逃脫了消費主義的思維（注意，是消費主義的思維，而不是消費主義本身）。

極簡的核心問題，不在于扔，我們反思自己的買買買是一種消費沖動，但扔掉這些東西不過是一種形式，它并不能幫助你脫離曾經的思維陷阱，你能“毀尸滅跡”，但你的“罪”是洗脫不掉的。

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不少人在列自己的物品清單時，其實不過是在回味自己的擁有的『 物 』，反復清查，把這些東西的名字，品牌甚至型號一一細數(shù)，眼中泛著的，卻仍然是火熱的光。

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企圖通過減少自己的物品來達到所謂極簡，其實和消費主義沒有本質區(qū)別，消費主義的癥結是什么？是把符號和身份混淆了，名貴的服飾，出入各種高級場所是有錢，有社會地位，有品位，生活舒適的標榜，消費這些東西并不能讓人真正擁有這些東西，你所追求的那種身份，并不能通過消費所達到。

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而光是從『 減少自己擁有的物品 』上下功夫，其思路和消費主義是一樣樣的，不還是通過一個符號化，儀式化的行為，完成自己向極簡的“蛻變”？

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與其說這是消費主義的遺毒，不如說這種符號化的思維是很多人需要克服的一個陷阱：思維上，少偷點懶，行動上，多主動吃點苦，別老是想著走捷徑完成自己的轉變。

不管是要逃離消費主義，還是要做到極簡（其實這是同一個問題），并不是去思考買不買，扔不扔，也不是思考我需要什么，不需要什么；而是從心理底層，消除對一個物（thing），一個物體，對一個符號的幻想和執(zhí)念。

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扔不扔，無所謂，你自己想扔就扔，不想扔就留著，不用花太多心思去分析，也不用像某些暢銷書中倡導的把所有東西打包起來，使用的時候再打開，過幾天看看哪些東西是從來沒打包過的，然后扔掉等等各種所謂的極簡的方法……因為這些行為本身會消耗大量的精力，并且也正是你對物的執(zhí)念的表現(xiàn)，沒辦法幫助你真正解決問題。

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重要的是，即使這個東西在這里，它也不會干擾你的心智，你不會覺得我多了個什么東西，心里有個疙瘩總放不下，要扔了才覺得自己才極簡，才覺得自己沒有被物品束縛。這樣也會減少不必要的浪費，避免走到把家里的東西幾乎扔光的極端境地。

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真正發(fā)展出這種思維，你在各個方面的『 心理容量 』都會大大增加，東西看不慣可以扔，但很多人和事是沒辦法被“扔”出去的，與之共處，不厭惡不逃避不鄙視，才是真正的安心之道。

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同樣，買一個東西，只要比較明確自己可能需要，那就買下來，有可能它會帶來意想不到的便利，也可能是意想不到的麻煩，但這都沒有關系，因為你知道它就是一個物，你不應該為花了冤枉錢耿耿于懷，自責多日。

用同樣的思路，看看那些因為追求所謂的極簡和家人產生對抗的極簡主義者，我們也可以提醒他，當你花大量時間和家人爭論自己扔一個東西到底是浪費還是極簡，憤憤不平多日時，你還是一個極簡的人嗎？

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本來是為了心智的自由，結果把自己陷入到這種負面的情緒當中。此時避免正面沖突，放棄說服，自己做自己的事情，必要時候妥協(xié)，是不是才是真正的極簡精神呢？

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要踐行極簡精神，最好的做法是慢慢來，一邊使用一邊反省自己是不是需要，合適的時候，直接扔掉就行了，一直沒辦法把它清理掉，也不要想不開，把它消化掉，容納進你的心中。

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極簡不是一種形式，也不是一個目的，不是一個結果，它是一個過程，一個怎樣靈活的處理生活中必然遇到的一切干擾你的心智的東西的過程。這些東西可能是人生的苦難，是某個見不慣的同事或同學，是一段失敗的感情，一段絕望的單戀，但你終將能與之共處。

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思想的最高境界：本來無一物，何處惹塵埃

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從學習極簡當中，我們還能夠得到另一個啟發(fā)——對待存在自身，對待周遭的一切，不管是物，還是思想，我們都應該認清其『 無 』的本質。

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在網上翻看自己的文章時，筆者往往會遇到一些讓人哭笑不得的評論，因為各種原因，他們總會對我產生一些誤解，認為是奇談怪論，或者扣一個價值觀偏激的帽子。

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發(fā)生的次數(shù)多了，我便有了在文章末尾貼上各種備注的想法，希望“自證清白”，或者勸他們用語稍微友善些。

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但筆者終究沒有這樣做，因為我不想因為少數(shù)這樣的人而影響其他讀者的觀看，況且“被評論”是創(chuàng)作者逃不掉的宿命，安了心要給差評甚至惡評的人，也不會因為你一兩句話而轉變態(tài)度。

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更深層的考慮，是筆者不想被影響——在我們的印象中，所謂被影響，是潛移默化被不好的東西感染，對其產生了認同；而筆者所定義的被影響略有不同，只要為不好的東西花了任何精力和心思，都是被影響。

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而這，也是對極簡精神的進一步貫徹，要在思想上極簡，消除對想法的執(zhí)念，并且對大腦中的一些想法不做反應。

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弘忍大師把禪宗衣缽傳給了寫出『 本來無一物，何處惹塵埃 』的慧能，而不是寫『 時時勤拂拭，勿使惹塵埃 』的神秀，原因就在此處，世間萬物本就是空。而對于我們凡人來講，把精力放在自己渴望關心的事情上，自得其樂便好。

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學習極簡，消除對物的執(zhí)念，不過是第一步，能放下對一切的執(zhí)念，也許便算是真正悟道了吧。

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（END.）

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