【譯注：1976年法共二十二大提出放棄無產(chǎn)階級(jí)專政的主張，推行歐洲共產(chǎn)主義，進(jìn)行民主化斗爭(zhēng)。在這一背景下，左派聯(lián)盟（指1972年－1977年，社會(huì)黨、法國共產(chǎn)黨和左翼激進(jìn)黨組成的執(zhí)政聯(lián)盟）成立，起初左派聯(lián)盟一路高歌猛進(jìn)，形勢(shì)大好。阿爾都塞對(duì)法共二十二大的批評(píng)態(tài)度也有所緩和。但在1978年情況急轉(zhuǎn)直下，左派聯(lián)盟最終大選慘敗，導(dǎo)致分裂，也引發(fā)法國共產(chǎn)黨黨內(nèi)外軒然大波，阿爾都塞從“左”的一面、“群眾”的一面針對(duì)法共、歐洲共產(chǎn)主義、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想等開始了全面批判】。

翻譯：又杉

限于譯者本人能力有限，譯文若存在問題望指出。譯文僅供學(xué)習(xí)、了解與參考。

編者按——這本小書的主體由路易?阿爾都塞的四篇文章組成，這些文章以《不能在共產(chǎn)黨內(nèi)繼續(xù)下去的事》為總標(biāo)題，由這位法國共產(chǎn)主義哲學(xué)家于1978年4月24日至27日在《世界報(bào)》發(fā)表。這些文章前有作者為法文版撰寫的導(dǎo)言。這些文章的背景是3月選舉中左派失敗后，法國共產(chǎn)黨（PCF）內(nèi)部發(fā)生的重大爭(zhēng)論。

作為附錄，我們收錄了兩份有阿爾都塞簽名的聲明。第一份聲明是由PCF的一群知識(shí)分子發(fā)表在4月6日的《世界報(bào)》上，此前查爾斯?菲特曼在3月29日黨的中央秘書會(huì)議上做了報(bào)告。第二份聲明于5月20日出現(xiàn)在同一報(bào)紙上。它由三百名法國共產(chǎn)黨人聯(lián)署，后來又有許多人加入，[第2頁]直到本書出版時(shí)，簽名人數(shù)已超過一千二百人。第二份宣言是4月28日在《人道報(bào)》上發(fā)表的喬治?馬歇給法國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的報(bào)告。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?導(dǎo)言

以下文本是1978年4月24日至27日出現(xiàn)在《世界報(bào)》上的四篇文章，并作了一些修改，因?yàn)橛捎陬I(lǐng)導(dǎo)層嚴(yán)禁放開任何自由論壇，所以當(dāng)時(shí)無法向《人道報(bào)》提交這些文章。

4月26日、27日和28日，中央委員會(huì)召開全體會(huì)議，在3月19日的第二天宣布，要分析左翼聯(lián)盟失敗的原因、黨的作用和應(yīng)采取的對(duì)策。

4月28日，《人道報(bào)》發(fā)表了喬治?馬歇的介紹性報(bào)告，不加評(píng)論地宣布報(bào)告在辯論結(jié)束前24小時(shí)，即在4月27日已被“一致通過”。除了非常簡短的中央委員會(huì)最后聲明（對(duì)馬歇的報(bào)告沒有任何補(bǔ)充）外，黨媒?jīng)]有提供關(guān)于中央委員會(huì)內(nèi)部討論的信息。然而，馬歇本人承認(rèn)，在討論期間（在黨內(nèi)和[第4頁]中央委員會(huì)會(huì)議之前）“提出了許多問題”，在他的報(bào)告中，他提到了黨對(duì)使人民群眾認(rèn)識(shí)到自己真正利益的困難估計(jì)不足，還提到了第二十二次大會(huì)的表述太新，無法從它那里獲得預(yù)期的全部作用。僅從這些跡象來看，且不說其他被掩蓋的事情，中央委員會(huì)有很多東西可以談?wù)摵陀懻摚?dāng)然也沒有剝奪自己的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些考慮到當(dāng)前問題的嚴(yán)重性，要求通過公布中央委員會(huì)的辯論全文（這一要求與章程的任何條款都沒有沖突）來告知黨的同志們，領(lǐng)導(dǎo)層只是用君王般的行動(dòng)來回應(yīng)：既不公布報(bào)告全文（很少這樣做），也不公布綜合報(bào)告，甚至不公布辯論和主要發(fā)言的摘要（經(jīng)常這樣做）。因此，1978年4月，中央委員會(huì)的官方沉默被黨的領(lǐng)導(dǎo)層公開奉為行事規(guī)則。

可以看到，馬歇說的如此冗長，不過是想意圖把責(zé)任推給別人，而他對(duì)全面公布中央委員會(huì)中的辯論的要求只字未提。他有足夠的理由去反駁預(yù)料中的反對(duì)意見，卻沒有[第5頁]找到一個(gè)論據(jù)來回應(yīng)這個(gè)要求?；卮鹗浅聊簺]有解釋。

在這種情況下，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，他們不斷反復(fù)說他們的領(lǐng)導(dǎo)人是他們自己“選出來的代表”，是他們“通過無記名投票”自由選擇的，他們永遠(yuǎn)不會(huì)知道他們向中央委員會(huì)到底提交了什么言論，提出了什么問題，以及他們到底捍衛(wèi)了什么立場(chǎng)。至于他們的投票，當(dāng)然大家都懂，因?yàn)橹醒胛瘑T會(huì)按照黨的慣例是一致投票的。但就他們的發(fā)言而言，他們的眼前永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)于分析報(bào)告（在官方雜志上）的東西——這種報(bào)告應(yīng)該是任何人民都可以查閱該報(bào)告，以了解他們的代表在大會(huì)上捍衛(wèi)了什么立場(chǎng)。

討論仍然保密。地點(diǎn)也保密。

討論是否公布了包含任何可能為階級(jí)敵人服務(wù)的內(nèi)容？如果沒有，那就請(qǐng)說清楚。不然，人們就不能不想到，這種特殊的安全舉措是對(duì)其他危險(xiǎn)的預(yù)防措施：“危險(xiǎn)”是要先進(jìn)分子將自己的經(jīng)驗(yàn)與他們的 “代表”對(duì)它的表述進(jìn)行比較；“危險(xiǎn)”是指他們可以根據(jù)真實(shí)的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地、無可辯駁地了解戰(zhàn)士與他們的領(lǐng)導(dǎo)之間的距離，以及[第6頁]領(lǐng)導(dǎo)在保持這種距離方面的牢固性；危險(xiǎn)是指他們會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這種做法的奇怪原因進(jìn)行自我質(zhì)疑。

討論仍然保密。地點(diǎn)也保密。

共產(chǎn)主義先進(jìn)分子要求在這次重要會(huì)議之前，中央委員會(huì)的委員 “巡狩”監(jiān)牢，了解他們的基層”選民 “的意見，他們不會(huì)不注意到，中央委員會(huì)的委員通過插科打諢的方式，既不準(zhǔn)讓人民了解他們的情況，也拒絕通報(bào)他們?cè)谥醒胛瘑T會(huì)全體會(huì)議上的發(fā)言。

顯然，對(duì)于一個(gè)中央委員會(huì)委員來說，了解共產(chǎn)主義戰(zhàn)士意見的最好辦法不是在監(jiān)牢里聽他們講話，而是滿足于大會(huì)秘書長的 “泄露 “報(bào)告（”泄露”是因?yàn)樗麄兪撬麄兯笇?dǎo)和執(zhí)行的政策的法官和陪審團(tuán)），其中只有三四個(gè)人在《人道報(bào)》上發(fā)表了他們的感想，以及某些領(lǐng)導(dǎo)人的文章，他們無疑具有特殊的智慧，在同一份報(bào)紙上闡述著他們的觀念。顯然，對(duì)中央委員會(huì)的一個(gè)委員來說，向他的 “選民”通報(bào)他的意見和問題的傳遞的最好方式是對(duì)唯一發(fā)表的文件，即馬歇[第7頁]報(bào)告進(jìn)行評(píng)論和辯護(hù)；簡而言之，向人民通報(bào)他的干預(yù)的最好方式是把一切籠罩在集體的沉默中。這并不是要求領(lǐng)導(dǎo)層在每一個(gè)場(chǎng)合都說所有事。但是，將沉默擴(kuò)大到中央委員會(huì)的重要會(huì)議的辯論中，而它的主題并不是秘密的，這種程序讓人對(duì)集體領(lǐng)導(dǎo)有一種奇怪的想法：普遍的沉默共謀。

向先進(jìn)分子提供的關(guān)于中央委員會(huì) “辯論”的常規(guī)報(bào)告將繼續(xù)受到關(guān)注。而似乎領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)找到了一個(gè)迂回的方法。除了一些聯(lián)合大會(huì)為所有先進(jìn)分子組織了 “中央委員會(huì)工作學(xué)習(xí)日”—但為了更安全，在這之前為聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人舉辦了 “短期課程”—與傳統(tǒng)相反，在大多數(shù)聯(lián)合會(huì)中，并非所有先進(jìn)分子都被邀請(qǐng)，而只是來自各級(jí)委員會(huì)委員的領(lǐng)導(dǎo)人。有什么理由使 “領(lǐng)導(dǎo)人 ”成為黨的正式委員而把其他人拋在一邊的選舉呢？ 領(lǐng)導(dǎo)層憑什么授權(quán)自己把 “擁有63萬名成員”的黨劃分為有價(jià)值的和無價(jià)值的？很難解釋這種歧視。

在任何情況下，無論[第8頁]采取何種或多或少的民主或選擇性的形式，這些會(huì)議的命運(yùn)都是事先內(nèi)定的。這只是一個(gè) “研究 ”馬歇的報(bào)告的問題，對(duì)于中央委員會(huì)的辯論內(nèi)容，不指望在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人提供絲毫信息。 在這種官方沉默的背景下，還能討論什么？馬歇說：“如果我們把功勞歸于某些人”（他沒有指名道姓），辯論就不會(huì)是民主的，因?yàn)樗鼘⒈?“引導(dǎo)”、“囚禁”、”迫害”、“窒息”和 “隔離”。我真感謝你在《人道報(bào)》上刊登了真相，即使你只是用可笑的理由來駁斥它。是的，討論事先就被 “框住”了：簡單地說，是由3月20日的政治局的沒有前提的結(jié)論，通過馬歇的報(bào)告使其成為自己的結(jié)論，進(jìn)一步加強(qiáng)了這些結(jié)論，而沒有一點(diǎn)點(diǎn)更多的分析。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層來說，“學(xué)習(xí)日”只有一個(gè)意義：除非先進(jìn)分子完全改變方案，主動(dòng)討論方案中沒有的問題，否則 “學(xué)習(xí)”馬歇的報(bào)告就等于 “學(xué)習(xí)”已經(jīng)結(jié)束的辯論的結(jié)論，因此包括 “灌輸”這樣的想法：討論已經(jīng)結(jié)束，唯一未解決的問題涉及未來：“下一步怎么辦？如果從上面宣布討論已經(jīng)結(jié)束，如果給 “學(xué)習(xí)日”以意識(shí)到辯論 [第9頁]已經(jīng)結(jié)束的目標(biāo)，而對(duì)中央委員會(huì)的辯論卻不發(fā)表任何意見，如果所有這些不是在 “引導(dǎo)”討論，或者更糟糕的是，停止所有討論，那么它就是對(duì)文本和人民的嘲弄。

而由于一切都以馬歇的報(bào)告為中心，讀者就能體會(huì)到他的講話內(nèi)容，它的”一致”認(rèn)可，它對(duì)關(guān)鍵問題的不透明的沉默，它的理論和政治預(yù)設(shè)，以及它為了擺脫麻煩的反對(duì)意見而駁斥想法的方法。

我不認(rèn)為應(yīng)該回顧黨的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作的這種具體影響；黨的領(lǐng)導(dǎo)人最喜歡的那種駁斥。既然已經(jīng)召開了第22次大會(huì)，確實(shí)可以想到，領(lǐng)導(dǎo)層會(huì)主動(dòng)放棄使用它。

人們當(dāng)然可以預(yù)見到，一些知識(shí)分子會(huì)遭受指責(zé)（為了在他們之間制造分裂，并使其他工人對(duì)他們產(chǎn)生偏見），說他們只是 “在辦公室的桌子上唱獨(dú)角戲”—讓我們說，就獨(dú)角戲和辦公室而言，領(lǐng)導(dǎo)層沒有什么可以向任何人學(xué)習(xí)的—他們的嘴會(huì)被封住，用低級(jí)的蠱惑性的呼吁，用迄今為止最粗糙的論據(jù)：經(jīng)濟(jì)收入的差別。如果領(lǐng)導(dǎo)層把這個(gè)[第10頁]論據(jù)應(yīng)用于法國人民聯(lián)盟，我們祝它好運(yùn)，然后我們這就準(zhǔn)備好了。

但是，可以預(yù)料的是，領(lǐng)導(dǎo)層會(huì)放棄舊的修辭和政治程序—轉(zhuǎn)而統(tǒng)一，這是斯大林主義政黨對(duì)駁斥真理的 “藝術(shù)”的偉大（也是唯一）的歷史 “貢獻(xiàn)”，也是對(duì)混淆無辜者和有罪者的貢獻(xiàn)。有必要讓自己打消這個(gè)念頭。在閱讀馬歇的報(bào)告時(shí)，要注意到三個(gè)顯眼的混雜例子。

首先，它不接受任何真正的問題，真正的反對(duì)意見，許多共產(chǎn)黨人本著建設(shè)性的精神，對(duì)1972年以來，特別是1977年9月以來領(lǐng)導(dǎo)層推行的政策提出的真正的批評(píng)，最重要的是不接受為其辯護(hù)而援引的 “理由”。

然而，每當(dāng)馬歇提出反對(duì)意見時(shí)（他一次又一次地回到這個(gè)問題上），人們都會(huì)對(duì)他的順序感到驚奇。他總是把它歸咎于一個(gè)神秘的人，個(gè)人或集體，而從不提及名字、日期或地點(diǎn)，如下：“一些……，幾個(gè)……，另一個(gè)……，一些同志……，一些壞分子……”（但誰說了這樣那樣的事情，在哪里，何時(shí)說的）。必須指出的是：這種援引幽魂的匿名性，使得對(duì)所喚起的 “聲明 ”的任何核實(shí)都是不可能的。這種匿名性侮辱了所有在遇到領(lǐng)導(dǎo)層拒絕發(fā)表后用自己的名字簽署反映的同志，表明他們?cè)邳h內(nèi)的地位。但是，與此同時(shí)，這種匿名也是一種有罪的圖省事，因?yàn)槿绻R歇能簡單誠實(shí)地引用名字和確切的術(shù)語，就有可能將他放在幽魂嘴里的反映與共產(chǎn)黨人實(shí)際寫下和簽署的文本進(jìn)行比較，這樣就有可能用真正的證據(jù)來判斷這種評(píng)價(jià)的價(jià)值。

然而，當(dāng)馬歇喚起反思或反對(duì)意見時(shí)，除了一兩個(gè)例外，都是對(duì)共產(chǎn)黨人來說非?；闹嚭筒豢上胂蟮姆磳?duì)意見，以至于人們不知道他是從哪里得來的—除非他純粹地、簡單地重新構(gòu)建以配合他的示威。例如：黨應(yīng)該 “在公共場(chǎng)所進(jìn)行討論”；應(yīng)該在黨內(nèi)和黨的新聞界建立 “一種關(guān)于一切的永久性討論”；黨應(yīng)該成為一個(gè) “討論俱樂部”；而且每個(gè)共產(chǎn)黨員都知道他們是不可缺少的，永久的，是 “斗爭(zhēng)”的受害者；必須 “放棄做共產(chǎn)黨員”，等等。

馬歇認(rèn)為他用這種方法反對(duì)會(huì)威脅到黨的 “小資產(chǎn)階級(jí)無政府主義 ”的危險(xiǎn)，這首先引出了這種威脅在政治上是否存在的問題，這是一種幻想。除非他在這里暗指的是完全不同的東西：由于左派在以無政府主義—工會(huì)主義傳統(tǒng)為標(biāo)志的地區(qū)的失敗，無政府主義的回潮被重新激活了。

但是，每當(dāng)這種庸俗低級(jí)的反對(duì)意見被引用時(shí)，并且由于馬歇對(duì)嚴(yán)肅的反對(duì)意見只字不提，統(tǒng)一機(jī)制就在這里起作用：嚴(yán)肅和庸俗的反對(duì)意見都被統(tǒng)一起來，以便用駁斥（多么容易?。┘傧蟮姆磳?duì)意見來詆毀那些闡述了嚴(yán)肅思考的人。誰敢說那些在3月19日失敗后在黨報(bào)上簽名要求開設(shè)討論區(qū)的共產(chǎn)黨員是想用它來 “談?wù)撊魏问虑?”的。這是一種侮辱。但在對(duì)他們的反映保持沉默的掩護(hù)下，他們受到了侮辱。因?yàn)檎嬲姆磳?duì)意見從未被提及，從未被喚起。這些反對(duì)意見，在秘書長的報(bào)告所代表的意識(shí)形態(tài)和政治恫嚇體系中，在一無所知的辯論過程中一致通過，通過庸俗的反對(duì)意見來詆毀、降職和批評(píng)，這些反對(duì)意見自然會(huì)去 “代表 ”那些忠誠的、值得信任的、但不知情的同志們[第13頁]。

正是通過這種程序，黨的團(tuán)結(jié)被 “偽造 ”了。馬歇在裝模作樣的同時(shí)，在事先已確保成功的情況下，就這樣從上到下建立了一個(gè)預(yù)制的審判，這讓人聯(lián)想到其他十分嚴(yán)重的審判，其中的指控是建立在匿名的證詞和虛假的聲明上。干得好！這樣我們就得援引二十二大的 “精神 ”了。

但這還不是全部，因?yàn)檫@里有第二種形式的合并，甚至更加微妙。它主導(dǎo)了馬歇的報(bào)告中題為：“黨內(nèi)的公開討論和辯論”的整個(gè)部分?！皵?shù)量有限的同志選擇在黨外公開表達(dá)自己”。首先就是虛偽：這些同志首先沒有 “選擇”，而是做了任何一個(gè)共產(chǎn)黨員都會(huì)做的事情：他們通常向黨的領(lǐng)導(dǎo)層提出他們的思考，以便發(fā)表。領(lǐng)導(dǎo)層斷然拒絕：于是他們被迫 “在黨外公開表達(dá)自己”，而且是以這種方式效仿上面的例子。當(dāng)有人說同志們已經(jīng) “選擇”—而由于領(lǐng)導(dǎo)層的原因，他們不再有選擇—如何描述這一程序？這是第二個(gè)虛偽之處：當(dāng)說這些同志選擇了公開表達(dá)自己時(shí)，我們?cè)趺茨軐?duì)這一程序進(jìn)行定性？ 馬歇暗示，他們更喜歡 “公開討論”，而不是 “黨內(nèi)的自由、民主討論”。簡而言之，說實(shí)話，他們更愿意在資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊上表達(dá)，而不是在黨內(nèi)表達(dá)。與此同時(shí)，所有了解 “在黨外公開表達(dá) ”的同志及其領(lǐng)導(dǎo)人的先進(jìn)分子都知道，他們也在 “黨內(nèi)的集體辯論 ”中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他們?cè)邳h內(nèi)堅(jiān)守了自己的立場(chǎng)。與馬歇的含沙射影相反，他們絲毫不 “害怕”“看到自己的政治立場(chǎng)在自由斗爭(zhēng)后被大多數(shù)人拒絕”，因?yàn)樘孤实卣f，誰似乎在害怕黨內(nèi)斗爭(zhēng)，是不是完全壓制中央委員會(huì)的辯論的領(lǐng)導(dǎo)層呢？如果是這樣，他們?cè)诤ε率裁茨兀恐劣谀切┮驗(yàn)閮?nèi)部公開表達(dá)被禁止而 “在外面公開表達(dá) ”的共產(chǎn)黨人，看來你(馬歇)真的很了解他們，既要相信他們害怕斗爭(zhēng)—相反，他們一直在呼吁斗爭(zhēng)—也要相信他們?cè)谧云燮廴耍核麄冎勒麄€(gè)黨的系統(tǒng)是用來 “拒絕”他們的反映的，我是說這個(gè)系統(tǒng)而不僅僅是，它只不過是前者的圣人們的集中。所有這些虛偽和影射都建立在馬歇所作的可憐的反對(duì)上[P.15]。那么，在 “公開討論 ”和 “內(nèi)部自由討論 ”之間，有什么根本的對(duì)立呢？ 為什么自由的內(nèi)部討論不應(yīng)該有公開的一面呢？謎團(tuán)。然而，解決這個(gè) “謎”的辦法很簡單。原則上，公開的東西對(duì)每個(gè)人都是可用的，每個(gè)人都可以在平等的基礎(chǔ)上自由找到它。然而，在黨內(nèi)情況并非如此：因?yàn)橛懻?，如果不?“公開 “的（如討論區(qū)），是在組織、小組、部門和大會(huì)的隔絕中進(jìn)行的。馬歇可以試圖通過談?wù)?“集體討論”來解決問題，他玩弄文字游戲，而且非常清楚：因?yàn)橛懻摚ㄕ麄€(gè)黨的討論）除了在其結(jié)果中不能被定義為 “集體”，它在其有效的現(xiàn)實(shí)中也不是 “集體”：一個(gè)小組的成員只在他們之間討論，然后他們的代表在部門中討論，等等——所有這些都是在從基層到高層的獨(dú)立和密封的走廊里進(jìn)行的。那么，那種非同尋常的普遍斗爭(zhēng)的愿景要在哪里實(shí)現(xiàn)呢？為了 “讓人咽下”他所說的話，馬歇通過添加米其林式的動(dòng)情效果而是否太過了呢？

“……熱烈的集體反思，在這種反思中，所有的人都在一起，共產(chǎn)黨員、工人、職員、農(nóng)民、知識(shí)分子，每個(gè)人都根據(jù)[第16頁]自己的感覺，面對(duì)自己的想法和經(jīng)驗(yàn)，以豐富他們黨的思想和實(shí)踐！”[下劃線是我，L. A. ]。

這時(shí)的統(tǒng)一不再是用一種說法代替另一種說法，而是黨的現(xiàn)實(shí)情況；統(tǒng)一根本不在于思考，而在于用一個(gè)足夠長的句子 “咽下 ”共產(chǎn)黨人 “一起斗爭(zhēng)”他們的思想和經(jīng)驗(yàn)的想法，而不提任何與黨內(nèi) “反思 “分開的實(shí)際情況、結(jié)構(gòu)和組織條件，這意味著共產(chǎn)黨人從未 “一起斗爭(zhēng)”，除非有意外，甚至在意外的情況下（例如： 68年5月、78年3月），這種 “斗爭(zhēng)”的結(jié)果總是事先知道的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層事先已經(jīng)定好了。

這種程序的最高境界，無疑也是它的首要目標(biāo)，就是躲在想象中的 “集體斗爭(zhēng)”的抽象概念后面，對(duì)不僅是基層群眾，而且是黨的各級(jí)負(fù)責(zé)人所討論的問題只字不提。因此，官方對(duì)中央委員會(huì)的辯論保持沉默正是所謂 “集體斗爭(zhēng) ”的邏輯的一部分。

畢竟，對(duì)于那些不了解斯大林的人或那些想忘記他的人來說，斯大林正是以同樣的方式談到了 “集體反思”，談到了共產(chǎn)黨人 “一起 ”的斗爭(zhēng)豐富了黨的思想和實(shí)踐。

這里是第三個(gè)統(tǒng)一的例子，這一次有點(diǎn)好笑。馬歇說：

“當(dāng)然，必須說，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層不得不指出，在這里和那里，有一些共產(chǎn)主義同志認(rèn)為，工會(huì)的問題可以通過簡單的口頭召喚：”工會(huì)，工會(huì)，工會(huì)！”來克服，而不用做出不可或缺的努力，不用讓工人們了解《共同綱領(lǐng)》的變革內(nèi)容。當(dāng)然，這是一個(gè)無可爭(zhēng)議的缺點(diǎn)。同樣正確的是，盡管有這樣或那樣的錯(cuò)誤或缺陷，但真正激勵(lì)所有共產(chǎn)主義者行動(dòng)的是使工會(huì)和民主變革取得勝利的意愿”。

謝天謝地! 我們被你嚇壞了：我們可能要援引 “這樣那樣的缺陷”，甚至 “這樣那樣的錯(cuò)誤”（天哪，有嗎？ 讓我們放心：畢竟方向是保密的呢）。感謝老天爺，”使聯(lián)盟勝利的意愿”最終取得了勝利。

這個(gè)口述的故事，在G.C.A.的話語中并非沒有魅力。馬歇的話中不無魅力。我不知道他可能針對(duì)的是哪些共產(chǎn)黨人（在這里也還是匿名比較安全），畢竟我以為他指的是他自己，但讀他的文章時(shí)，當(dāng)他要開始——你該怎么稱呼這個(gè)老東西呢，他的文章可能是讓人厭惡，是如此飄渺…. ——啊對(duì)了，他的 “自我批評(píng)”。因?yàn)檎f到口頭援引，無論是關(guān)于聯(lián)盟還是關(guān)于共同方案，我敢說，我們已經(jīng)在報(bào)刊、廣播、電視上得到了回應(yīng)，一個(gè)星期有多少次！這是對(duì)統(tǒng)一的反思！這是反向的統(tǒng)一，目的是讓別人為自己的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)你擁有權(quán)力時(shí)，沒有什么是容易的。我剛才所說的，與幸福地發(fā)現(xiàn)一個(gè)公理無關(guān)，這個(gè)公理將使我們有可能惡意地說，馬歇認(rèn)為他在談?wù)搫e人，其實(shí)是在談?wù)撟约?。因?yàn)檫@就是公理的全部，濫用它不是好的行為。但這并不只是一個(gè)簡單的公理。因?yàn)轳R歇堅(jiān)持不懈，沉浸在他自己不由自主的懺悔中。

看看他使用的了不起的表達(dá)方式就知道了。他譴責(zé)那些 “認(rèn)為工會(huì)的問題可以通過簡單的口頭召喚來克服：’工會(huì)，工會(huì)，工會(huì)’—而不作出不可或缺的努力，讓工人們了解共同綱領(lǐng)的變革內(nèi)容 ”的人。

灌輸給工人! 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)層可以說是傾注了全部心血的神奇行動(dòng)，【19頁】也就是它試圖通過純粹的語言手段使工人 “意識(shí)到”“共同綱領(lǐng)的變革內(nèi)容 ”的行動(dòng)，而從來沒有一個(gè)更好的名字。因?yàn)?“灌輸 ”是指從外部給人以一種自己沒有意識(shí)到的真理的意識(shí)。

“[在中央委員會(huì)之后]強(qiáng)加了第一個(gè)確定性：我們必須繼續(xù)并發(fā)展我們的努力，使大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到危機(jī)的真正原因，等等[是危機(jī)，而不是階級(jí)斗爭(zhēng)的狀態(tài)。 L. A.]沒有什么能使我們放棄我們必須進(jìn)行的思想斗爭(zhēng)……”。

有良心的 “一些想法”是：關(guān)于危機(jī)的原因和前景的想法。

“本黨—與某些吹捧者的說法相反[總是同一個(gè)問題：誰？ L.A.]—在整個(gè)間隔期內(nèi)為正確界定我們的民主觀點(diǎn)作出了非常大的努力。我們?cè)诙笊锨f嚴(yán)而大膽地說出了我們對(duì)法國的要求；我們必須努力使這一偉大的工程更加廣為人知……”。

意識(shí)就是思想，而思想就是必須讓人知道的東西，也就是傳播和擴(kuò)散的東西。意識(shí)、思想、心靈的傳播。完美的唯心主義的政治實(shí)踐概念。

我是否夸大其詞了？那讓我們看看馬歇的聲明。他要求用一種 “意識(shí) ”來 “浸潤[第20頁]工人”，其內(nèi)容是 “思想”（領(lǐng)導(dǎo)層的思想），必須在 “思想斗爭(zhēng) “的過程中 “讓他們知道”，是在一個(gè)非常有趣的段落之后提出的，它實(shí)際上提起了群眾中意識(shí)的延遲現(xiàn)象。

“我們必須在這樣的條件下開展我們的斗爭(zhēng)：一部分群眾對(duì)變革的非常真實(shí)的愿望并不與明確的意識(shí)相一致，即這種變革需要在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)中進(jìn)行深入的民主改革”。

太對(duì)了，良知是落后的!

“社會(huì)危機(jī)以及由此給人民群眾帶來的各種后果不會(huì)自動(dòng)（改變），當(dāng)然也不容易導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)到他們所希望的變革的條件，并為實(shí)現(xiàn)這些條件而斗爭(zhēng)。

這里是重要的懺悔：

“自然，一個(gè)人或另一個(gè)人[誰？]所遭受的情況也涉及到可能有利于對(duì)變化的恐懼、對(duì)變化的退縮的因素。毫無疑問，我們并不總是能把握住這個(gè)矛盾的方面。也許我們有時(shí)低估了危機(jī)的加深在人民群眾心中造成的對(duì)變革的抵制。我們必須對(duì)此進(jìn)行反思?！薄镜?1頁】

這一點(diǎn)很有意義，事實(shí)上，在極度謹(jǐn)慎的話語（“也許我們有時(shí)低估了……”）背后，通過呼吁用良知來解決所有問題，構(gòu)成了對(duì)政治上的唯心主義特征的認(rèn)可。

可以肯定的是，幾位中央委員會(huì)委員已經(jīng)就這種不幸的良心延遲表達(dá)了自己的看法，這種延遲 “有時(shí)被低估了”（“也許”、“有時(shí)”……）。但我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道，因?yàn)橹醒胛瘑T會(huì)的辯論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層是保密的。甚至可以想象，中央委員會(huì)的某個(gè)委員會(huì)有勇氣說，在這種 “低估 ”之下，只是領(lǐng)導(dǎo)層的一個(gè)錯(cuò)誤，直接或間接地對(duì)其 “分析 ”和分析標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑。但是，如果他真的這么說，或者說如果他這么想，那我們可以想象一下他的處境，因?yàn)閺囊婚_始，在一致通過的報(bào)告中，馬歇就不客氣地宣布：“我們沒犯任何錯(cuò)誤”，從而使他吞下了他的錯(cuò)誤。

在任何情況下，馬歇自己都說：”我們必須進(jìn)行反思”。由于我們對(duì)這一呼吁可能在中央委員會(huì)委員中激發(fā)的反思一無所知，因此，這一邀請(qǐng)顯然是向所有共產(chǎn)黨人發(fā)出的：反思導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)層低估意識(shí)的延遲和危機(jī)加深在[第22頁]上述群眾意識(shí)中激起的矛盾現(xiàn)象的原因。共產(chǎn)黨人將對(duì)此進(jìn)行反思。

但他們這樣做時(shí)，會(huì)考慮到這樣一個(gè)事實(shí)，即在這一呼吁之后，馬歇立即從所引起的不確定性（”也許我們有時(shí)低估了……”）中走出來，給出了一個(gè)明確的、令人不快的、明顯令人放心的（對(duì)他來說）肯定的說法：

“無論如何，有一件事是肯定的，那就是這種認(rèn)識(shí)絕不是自發(fā)的。它是在一場(chǎng)非同尋常的政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的背景下發(fā)生的，而這場(chǎng)危機(jī)只是加劇了這場(chǎng)斗爭(zhēng)?！?/p>

這種急于堅(jiān)持一個(gè)偽原則—“這種意識(shí)絕不是自發(fā)的”—聽起來太像想回顧黨對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的特權(quán)，以便指出是黨（它的領(lǐng)導(dǎo)）掌握著真正的意識(shí)，與之相比，工人的意識(shí)往往落后于黨。例如，讓我們看看馬歇的報(bào)告開頭的這個(gè)小句子。很明顯，這句話被他漏掉了，但它卻像任何口誤一樣，可怕地說出了他的意思：

“不是黨員必須首先在自己的組織中正視自己[第23頁]的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)[……]，以便明確我們的政治方向，為自己確定任務(wù)，然后再在群眾中討論—這自然是必不可少的，因?yàn)槲覀兯f的、我們所提出的、我們所做的都與他們有關(guān)”。

令人難以置信的啟示：我們必須 “在群眾中討論我們的想法，因?yàn)樗麄冴P(guān)心我們所說的……”！我們必須討論我們的想法！讓人不寒而栗的是，如果碰巧（這個(gè)假設(shè)沒有想象中的那么簡單）群眾不 “關(guān)心我們所說的”，會(huì)發(fā)生什么？這些想法將不得不被 “辯論” “在群眾中”，但 “辯論 “是什么意思？向他們提出，討論他們，但要使他們（群眾）受到熏陶，簡而言之，要從外部給他們帶來思想，也就是他們?nèi)狈Φ?“意識(shí)”，以賦予共同綱領(lǐng)以 “變革的力量”（沒有現(xiàn)場(chǎng)討論產(chǎn)生本質(zhì)的變化）。我很抱歉，但所有這些語言都揭示了一種對(duì)真理的宗教觀念，這種觀念在領(lǐng)導(dǎo)層和許多激進(jìn)分子中仍然完好無損，還有一種關(guān)于黨和群眾之間關(guān)系的觀念，在這種觀念中，是黨（領(lǐng)導(dǎo)層）完全擁有意識(shí)，群眾必須受到這種意識(shí)的 “浸染”。

? ? 誠然，馬歇在宣稱 “認(rèn)識(shí)從來不是自發(fā)的 ”之后，又補(bǔ)充道：

“它是在一場(chǎng)非同尋常的政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的背景下發(fā)生的，而這場(chǎng)危機(jī)只是加劇了這種斗爭(zhēng)?！?/p>

非凡的斗爭(zhēng)… 為什么不清楚地談?wù)撾A級(jí)斗爭(zhēng)？然而，報(bào)告中從來沒有討論過這個(gè)問題，它從上到下把1972年到1978年的歷史解釋為兩條路線的斗爭(zhēng)，即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的路線和社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)的路線。根本沒有提到工人和民眾力量的長期斗爭(zhēng)，沒有提到他們對(duì)左派聯(lián)盟的存在的信心，沒有提到他們?cè)谄屏哑陂g的執(zhí)著態(tài)度，也沒有提到他們最后的失望。一刻也沒有提到資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，沒有提到它的力量、它的資源、它的干預(yù)手段、壓迫、分裂、千姿百態(tài)的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治以及它與世界帝國主義的關(guān)系，這是打敗了人民的階級(jí)的最后一根稻草。資產(chǎn)階級(jí)在報(bào)告中只是作為一種隱藏的、邪惡的力量出現(xiàn)在報(bào)告中，把社會(huì)黨推上社會(huì)民主主義的道路。

以省略的方式對(duì)待階級(jí)斗爭(zhēng)—以沉默的方式對(duì)待工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)—非常雄辯地說明了分析的 “標(biāo)準(zhǔn) ”和可能發(fā)生的討論的 “理論 ”基礎(chǔ)的性質(zhì) [第25頁]。聲稱如此肯定地掌握著工人必須 “吸收 ”的真理，即他們必須 “意識(shí)到 ”的自身利益的真理（并確信 “從不自發(fā) ”的 “意識(shí)的提高 ”可以是 “斗爭(zhēng)”的結(jié)果）、 可以是 “思想斗爭(zhēng) “的結(jié)果，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，只要把我們關(guān)于危機(jī)和變革前景的思想擺在工人的意識(shí)面前就可以了），就必須放棄所有的唯物主義、所有的辯證法和具體分析的基本和根本原則，這是與馬克思主義理論不能分開的。當(dāng)達(dá)到這一點(diǎn)時(shí)，除了在宏大的陳述和它們的反面，即它們的真相之間游刃有余之外，沒有其他的辦法：這就是種狹隘的實(shí)用主義。然后，帶著清晰（和平靜）的良知，是時(shí)候提出問題中的問題了，這給過去打上了一個(gè)明確的烙?。骸岸F(xiàn)在呢？”

然而，馬歇在談到 “危機(jī)只會(huì)加劇的非同尋常的政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng) ”時(shí)，順便提到了一個(gè)小詞。好吧，”危機(jī)”… 那么，它不是一切的根源，因?yàn)樗皇?“加劇”（讓我們強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞：它本身就是對(duì)第二個(gè) “錯(cuò)誤 “的承認(rèn)，自然也是沉默的【第26頁】）。因?yàn)槿绻幸粯訓(xùn)|西我們?cè)馐芰素澋脽o厭的重復(fù) “口頭召喚”，成千上萬次，在所有媒體上，甚至在二十二大上最顯眼的地方，在我們所有的報(bào)刊上，正是這個(gè)主題：“危機(jī)、危機(jī)、危機(jī)”。他們不談別的，實(shí)際上就是 “國家壟斷資本主義的危機(jī)”[CME]。就像樹木掩蓋了森林一樣，危機(jī)在我們的官方文本中掩蓋了階級(jí)斗爭(zhēng)。而重復(fù)馬歇的這句話，用 “工會(huì) “代替 “危機(jī)”，會(huì)很有趣。讓我們來看看：

“當(dāng)然，必須說，在一些場(chǎng)合，黨的領(lǐng)導(dǎo)不得不指出，在這里和那里，有一些共產(chǎn)主義同志認(rèn)為，危機(jī)的問題可以通過簡單的口頭召喚來克服： ‘危機(jī)，危機(jī)，危機(jī)！”

在這個(gè)版本中，很明顯，馬歇一針見血地指出了一個(gè)敏感點(diǎn)。

因?yàn)槿绻R歇現(xiàn)在仿佛隱蔽地說 “危機(jī)除了使 “階級(jí)斗爭(zhēng)更加尖銳之外，確實(shí)如他所說，有必要進(jìn)行 “反思”。如果這些話真的有意義的話，那么這小小的 “無非是 “對(duì)黨的整個(gè)政策直到今天所依據(jù)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論和作為 “世界經(jīng)濟(jì)危機(jī) “的危機(jī)理論（而真正的問題是是否存在帝國主義的 “全球 ”危機(jī)，[第27頁]以及如何利用它）將提出質(zhì)疑。當(dāng)然，這意味著領(lǐng)導(dǎo)層在關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)共同體和危機(jī)是 “世界經(jīng)濟(jì)共同體危機(jī) “的理論上是錯(cuò)誤的，這意味著所有的政治后果。領(lǐng)導(dǎo)層不需要花太多時(shí)間就能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并得出這個(gè)錯(cuò)誤的全部后果。相反，它將在以后認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)所有已經(jīng)做的壞事變得更加糟糕時(shí)，當(dāng)距離足以讓它不被卷入戰(zhàn)火時(shí)，也就是當(dāng)它面前有新的幾代追隨者時(shí)。它將 “認(rèn)識(shí)到 “它，就像它現(xiàn)在 “認(rèn)識(shí)到 “它是在中央政治局第二十次大會(huì)的背后，而第二十二次大會(huì)還太年輕，不能真正結(jié)出所有的果實(shí)—這是一種說法（“也許……，某個(gè)時(shí)候……，有點(diǎn)……”），第二十二次大會(huì)生得晚了。但現(xiàn)在，“延遲 ”不再是群眾的意識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)層的意識(shí)之間的延遲，而是領(lǐng)導(dǎo)層的意識(shí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的要求之間的延遲。

遺憾的是，馬歇沒有告訴我們：“也許我們有時(shí)低估了“黨的領(lǐng)導(dǎo)在階級(jí)斗爭(zhēng)要求方面的落后性……也沒有邀請(qǐng)我們對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考。

因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)兩件事。首先，群眾意識(shí)的落后也與黨在階級(jí)斗爭(zhēng)要求方面的意識(shí)落后有關(guān)，而且在我們的情況下，首先是與黨的意識(shí)的落后有關(guān)【第28頁】。其次，領(lǐng)導(dǎo)層意識(shí)的落后與兩個(gè)原因有關(guān)，而這兩個(gè)原因?qū)嶋H上是一個(gè)：一方面是放棄了對(duì)階級(jí)關(guān)系進(jìn)行具體分析的馬克思主義原則，另一方面是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)黨、對(duì)它的理論概念和它自己的政治實(shí)踐的影響。

這樣做，我們就能讓黨回到它的位置：在法國社會(huì)形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，在這一歷史上。

我們將能夠核實(shí)，黨是否確實(shí)在這兩個(gè)方面占據(jù)了它應(yīng)有的位置，以便介入階級(jí)斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和人民的斗爭(zhēng)走向革命的勝利?；蛘?，在占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響下，甚至在其組織結(jié)構(gòu)上受制于領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的資產(chǎn)階級(jí)國家的模式，它是否背離了能夠保證工人和人民斗爭(zhēng)的未來的立場(chǎng)。

這就是辯論的關(guān)鍵所在。黨能否按照馬歇的報(bào)告末尾所概述的行動(dòng)綱領(lǐng)[第29頁]動(dòng)員它的先進(jìn)分子和群眾，取決于這場(chǎng)辯論能否解決到底，取決于對(duì)這場(chǎng)辯論中提出的問題的揭示：在明顯的保留條件下，綱領(lǐng)本身會(huì)因這場(chǎng)實(shí)質(zhì)性辯論而發(fā)生變化。

黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的期望是，如果它能夠意識(shí)到這一重要的必要性，就應(yīng)該克服它的失聰和孤立，傾聽其先進(jìn)分子和群眾不斷高漲的呼聲，并堅(jiān)決參與對(duì)其政治和組織實(shí)踐的真正的馬克思主義分析。

在這里，人們?cè)趺茨懿幌氲酵欣姿瓜壬拿忠恢迸c分析和批評(píng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，他們使PCF克服了嚴(yán)重的危機(jī)，并在一場(chǎng)偉大的歷史運(yùn)動(dòng)中動(dòng)員了人民群眾：“黨內(nèi)不再有內(nèi)鬼了！你們盡情說吧！”?

1978年5月10日

1.戰(zhàn)略：

隱藏的轉(zhuǎn)機(jī)

左派聯(lián)盟的失敗在人民群眾中造成了極大的混亂，在大量的共產(chǎn)主義者中造成了深刻的混亂。除了一個(gè)事實(shí)上是宗派主義的 “工人主義 ”派別，公開為與社會(huì)黨決裂而歡欣鼓舞，把它說成是對(duì)社會(huì)民主主義危險(xiǎn)的勝利，大多數(shù)先進(jìn)分子不僅對(duì)這一嚴(yán)重失敗感到震驚，而且對(duì)這種奇怪的失敗的條件感到震驚。

現(xiàn)在有一個(gè)新的發(fā)展。在等待領(lǐng)導(dǎo)層的解釋的同時(shí)，先進(jìn)分子開始自己尋找解釋，并開始分析導(dǎo)致失敗的過程：黨所遵循的實(shí)際路線，它的行動(dòng)和它的實(shí)踐的獨(dú)特特征。他們向領(lǐng)導(dǎo)層提出的要求是，保證尊重進(jìn)行分析和討論其結(jié)果所不可缺少的物質(zhì)條件：在黨的報(bào)刊上開設(shè)自由討論的論壇，[第32頁]真正民主地籌備第二十三次大會(huì)。

面對(duì)這種運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)層逐步建立起雙重防御體系：事先強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)層結(jié)論，并引導(dǎo)討論，再使其失效。

1978年3月20日，政治局宣布：“當(dāng)然有必要從剛剛發(fā)生的政治斗爭(zhēng)中吸取一切教訓(xùn)”。它說的是未來，這在公開檢討中是合乎邏輯的，但它這樣做只是為了提前得出結(jié)論。

第一個(gè)結(jié)論：“共產(chǎn)黨對(duì)目前的情況沒有責(zé)任”。這個(gè)說法還有一個(gè)好處，那就是把做出所有決定的領(lǐng)導(dǎo)層擋在了忍受一切的黨的背后。

第二個(gè)結(jié)論：“（黨的）總路線在這六年中是不變的”。這讓菲特曼在3月29日的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了黨在困難條件下為因社會(huì)主義者而失去的勝利進(jìn)而戰(zhàn)斗的英雄主義。“我們并不希望失敗……。我們必須反思它，討論它，并從中吸取有益的教訓(xùn)。然而，由于基本事實(shí)就是我剛才回顧的那些，很明顯，除了我們采取的方向，我們沒有其他嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)的方向。政治局非常堅(jiān)定地相信這一點(diǎn)?！?[第33頁]

謝謝你有如此堅(jiān)定的信念。政治局肯定是 “非常堅(jiān)定地相信 “它所說的話，以便免去任何論證，并在事實(shí)上向我們提供 “沒有前提的結(jié)論”，沒有分析的判斷。這就是領(lǐng)導(dǎo)層提議的真正含義：必須進(jìn)行分析，但是……要以政治局的 “沒有前提的結(jié)論 “為基礎(chǔ)。而當(dāng)馬歇呼吁對(duì)形勢(shì)進(jìn)行分析時(shí)（4月4日的《人道報(bào)》），因?yàn)檫@需要 “討論和反思”，他還說，為了 “發(fā)展這種反思（……），各組織有重要的材料可以使用”。哪些材料？“主要是政治局的公報(bào)”。圈子已經(jīng)結(jié)束，地面已經(jīng)準(zhǔn)備好了：在如此豐富的材料基礎(chǔ)上，討論將能夠完全自由地發(fā)展，也就是說，將自己禁錮在事先提出的結(jié)論中。

至于馬歇的建議：“我們必須討論，這一切都很好”，共產(chǎn)黨人知道這在實(shí)踐中意味著什么：在組織的隔裂中討論，也許在部門會(huì)議上討論，但僅此而已。因此，在不同部門的先進(jìn)分子之間，在體力勞動(dòng)者和知識(shí)分子之間，不會(huì)有自由和普遍的經(jīng)驗(yàn)和分析的交流，而這種交流會(huì)加強(qiáng)和銳化分析。[第34頁]

你們將自由討論，但要以 “重要文件 “的結(jié)論為基礎(chǔ)，在你們的組織（小組和科室）的專屬框架內(nèi)進(jìn)行。

這里是對(duì)來自黨內(nèi)各方的要求的官方回應(yīng)：在黨內(nèi)新聞界開設(shè)自由論壇，以促進(jìn)這些交流和斗爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)層立即說不：不可能，根本不可能。而馬歇甚至在一開始就援引了黨章中的一個(gè)假想的條款來為此辯護(hù)：黨只在準(zhǔn)備召開大會(huì)時(shí)開放自由論壇。然而，這個(gè)條款是錯(cuò)誤的。黨章中沒有一次出現(xiàn)護(hù)民官的問題。馬歇不僅對(duì)先進(jìn)分子援引了 “權(quán)利”，這在目前的情況下對(duì)一個(gè)工人領(lǐng)袖來說是難以接受的，而且他還……捏造了它！

有這種徹底的拒絕，就必須要了解為什么有共產(chǎn)黨員在《世界報(bào)》和其他出版物上寫作：恰好他們黨的日?qǐng)?bào)和周刊在領(lǐng)導(dǎo)層的授意下對(duì)他們關(guān)閉了版面。領(lǐng)導(dǎo)層最擔(dān)心的是基層戰(zhàn)斗人員之間的經(jīng)驗(yàn)交流和分析。它比以往任何時(shí)候都更贊成條塊分割，這是通過三個(gè)層面（小組-部門、部門-聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合會(huì)-中央委員會(huì)）的授權(quán)制度來壓制先進(jìn)分子的反應(yīng)的頭號(hào)技術(shù)。

至于即將進(jìn)行的 “廣泛討論 “的方向，在馬歇本人的呼吁下，保羅-洛朗明確表示：”3月19日的失敗要求我們進(jìn)行深入思考，以確定我們?cè)谡宫F(xiàn)在我們面前的新階段的行為，這一點(diǎn)很清楚“。可以肯定和明顯的是，在 “政治局堅(jiān)信的 “結(jié)論的基礎(chǔ)上，”分析 “將很快被要求超越對(duì)過去的審查，完全面向未來，”走上新的進(jìn)步之路“（4月4日的BP）。舊的領(lǐng)導(dǎo)方式，在黨內(nèi)得到了完美的調(diào)整：對(duì)未來任務(wù)的呼喚將很快有助于埋葬過去，埋葬它的矛盾，埋葬它的錯(cuò)誤和謎團(tuán)。至于那些堅(jiān)持過去的錯(cuò)誤的人，他們顯然會(huì)遠(yuǎn)離 “實(shí)際”，也就是 “遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)”，也就是 “遠(yuǎn)離路線”，不是嗎，同志們？

同時(shí)，未來越是開放，過去就越是封閉：不再是共產(chǎn)黨，而是只有社會(huì)黨：“政治局在4月4日強(qiáng)制宣布，不是其他方面，正是由于社會(huì)黨的自殺性和災(zāi)難性戰(zhàn)略，是左派沒有取得勝利的直接原因”。在先進(jìn)分子反思的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層提出了自己的結(jié)論：從邏輯上講，共產(chǎn)黨的不負(fù)責(zé)任意味著社會(huì)黨的責(zé)任。以這樣的方式在對(duì)過去的激進(jìn)判斷和 “未來的任務(wù) “之間定格，對(duì)黨的思考和討論來說知道等待他們的是什么。他們將被授予一些 “錯(cuò)誤”，但要重申路線一直是 “不變 “和 “可行”的?？蚨ê头鈿⒂懻摰臋C(jī)制已經(jīng)到位。

然而，在領(lǐng)導(dǎo)層的 “反思 “概念和先進(jìn)分子的反思方法之間，存在著一個(gè) “小矛盾”，不容易解決。

在馬歇提出的 “重要文件”（政治局公報(bào)、菲特曼報(bào)告）的基礎(chǔ)上，怎么能正確討論，能不能從結(jié)論開始反思，一個(gè)政黨是否有責(zé)任，或者另一種說法：如果共產(chǎn)黨不負(fù)責(zé)任，那么社會(huì)黨就該為一切負(fù)責(zé)？這種摩尼教的思維方式，是法律性和道德性的，它與先進(jìn)分子所經(jīng)歷和觀察到的并不一致，而且已經(jīng)持續(xù)了很久。[第37頁]

先進(jìn)分子知道，左派的聯(lián)合是必要的，必須將社會(huì)黨所代表的潮流帶入這個(gè)聯(lián)合。然而，在內(nèi)心深處，他們一直不信任社會(huì)黨，因?yàn)樗南冗M(jìn)分子的性質(zhì)不一（SFIO的老干部，CERES的組織核心，以及許多沒有受過真正政治訓(xùn)練的追隨者），它的選舉上趨同作用、 面對(duì)一個(gè)專制的 “歷史性領(lǐng)袖 “為爭(zhēng)奪影響力而進(jìn)行斗爭(zhēng)，根據(jù)個(gè)人的靈感和對(duì)社會(huì)民主國際不加掩飾的同情來確定黨的方向，同時(shí)沒有忘記對(duì)階級(jí)合作開放的現(xiàn)代形式，它事先還已經(jīng)宣布了它的意圖： 從共產(chǎn)黨手中奪走300萬張選票。

但不清楚的是，根據(jù)什么 “邏輯”，社會(huì)黨的壓倒性責(zé)任會(huì)使問題窮盡，相反，不會(huì)也使人們有必要提出共產(chǎn)黨的責(zé)任問題，特別是如果考慮到后者的政策和社會(huì)黨的政策之間的密切聯(lián)系。因?yàn)椋吘箯娜谢蛉珶o的角度來分析責(zé)任是把辯證法和偏執(zhí)狂混為一談。此外，這種程序還具有自食其果的效果：否則如何解釋這樣一個(gè)事實(shí)：共產(chǎn)黨在知道密特朗在維埃納的聲明（從共產(chǎn)黨手中奪走了300萬張選票）和馬歇在1972年6月的秘密報(bào)告后，能夠給社會(huì)黨以巨大的政治信任，使其具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，使密特朗成為1974年總統(tǒng)選舉的唯一候選人，使這個(gè)黨處于支配左派的地位？4月4日的政治局談到了被最近的事件所掩蓋的社會(huì)黨的戰(zhàn)略：它談到了 “事實(shí)上自1972年的共同綱領(lǐng)以來，黨的戰(zhàn)略”。但是 “自《共同綱領(lǐng)》以來”，在過去的五年里，在決定與之斗爭(zhēng)之前，是誰向社會(huì)黨提供了其戰(zhàn)略的手段，除了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，還有誰？

實(shí)際上，想要理解的先進(jìn)分子以不同的方式進(jìn)行反思：作為唯物主義者，他們想要辯證地判斷事實(shí)；不是根據(jù)全有或沒有，而是根據(jù)矛盾的基礎(chǔ)。他們不是從事先確定的結(jié)論出發(fā)，而是從一開始就分析自己的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄冏鳛槠胀信?，能夠很好地聽取工人的意見，他們的反?yīng)，他們的反思，以及黨的路線的沖擊、馬歇的演講風(fēng)格和普遍出乎意料的選舉結(jié)果在他們身上產(chǎn)生的影響。[而且，關(guān)于 “這些（真正的）重要文件”，他們?cè)噲D作為馬克思主義者進(jìn)行反思，即首先作為能夠 “自我思考”（馬克思）的男女，來仔細(xì)反思他們?cè)陔A級(jí)關(guān)系及其矛盾方面所看到和觀察到的情況。

實(shí)用主義和經(jīng)驗(yàn)主義已經(jīng)持續(xù)了太長時(shí)間?，F(xiàn)在的問題是，為什么黨沒能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)層五年前為其設(shè)定的任何目標(biāo)。他們想要理解，他們知道，要做到這一點(diǎn)，他們必須超越簡單的 “事實(shí)”（菲特曼對(duì)此是如此珍視），掌握列寧所說的 “他們的內(nèi)部關(guān)系”，在我們的階級(jí)社會(huì)中，這種關(guān)系總是發(fā)揮著巨大的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)的階級(jí)關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)層卻純粹地、簡單地?zé)o視這種關(guān)系。

在法國共產(chǎn)黨的政治歷史上的一個(gè)標(biāo)志性時(shí)刻是，來自基層自發(fā)地分析。

然而，領(lǐng)導(dǎo)層在其機(jī)器力量的支持下，很有可能化解這一 “小矛盾”，即把從上層制定和控制的 “反思 “概念與基于對(duì)基層所經(jīng)歷的矛盾的物質(zhì)性的具體分析的真正 “反思 “實(shí)踐對(duì)立起來。[P. 40] 由于先進(jìn)分子知道領(lǐng)導(dǎo)層壓制分歧的能力，知道其 “休養(yǎng)生息”的技巧，知道其 “稍后”（在第23屆大會(huì)上）推遲改革的模糊承諾的高明之處，領(lǐng)導(dǎo)層必須知道，許多人將以最大的警惕和最大的興趣關(guān)注他們?yōu)榻鉀Q “小矛盾”，即粉碎能夠阻礙其巨大機(jī)器的一粒沙子而實(shí)施的方法，即使是那些最 “自由 “的外表。

政治實(shí)踐中最古老的諺語之一是，永遠(yuǎn)不要低估對(duì)手的實(shí)力。

和我們的人民一樣，大多數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士既沒有完全 “咽下”關(guān)于國有化數(shù)字的無休止的辯論，也沒有作出莊嚴(yán)而短暫的關(guān)于選舉百分比雙重障礙的說法（25%就可以了，但21%是不夠的），或者關(guān)于 “政府中的共產(chǎn)主義部長 “之類的宣告。正如《霧月十八日》的馬克思所說，歷史是一場(chǎng)戲劇，要理解它，你必須看一看面具、資本家和演講的背后，最重要的是看一看舞臺(tái)背后：階級(jí)斗爭(zhēng)的政治問題，它的原因和影響。如果在權(quán)力中孤立無援的領(lǐng)導(dǎo)層不想察覺到這種萎靡不振，[第41頁]先進(jìn)分子則清楚地看到，在 “不斷 “援引左派團(tuán)結(jié)的背后，在分歧和斷裂的背后，在3月13日協(xié)議（其中黨幾乎放棄了它的所有立場(chǎng)）的偽裝背后，正在發(fā)生一些奇怪的、嚴(yán)重的、卻仍然是秘密的事情。

所有提出的問題的核心的確是一個(gè)信念和一個(gè)問號(hào)。確信：該黨的戰(zhàn)略并不總是 “恒定 “的：它在二十一大上經(jīng)歷了暫時(shí)的改變，只是在二十二大上又回到了以前的路線，直到南特的社會(huì)黨大會(huì)（1977年6月）的第二天，它被推到了一條將導(dǎo)致9月與社會(huì)黨決裂并導(dǎo)致失敗的路線。問題是：那么，為什么領(lǐng)導(dǎo)層從未解釋過戰(zhàn)略的改變呢？ 難道它有什么要隱瞞的嗎？

這里有一個(gè)最重要的問題：領(lǐng)導(dǎo)層為了對(duì)其強(qiáng)加給黨的戰(zhàn)略變化保持沉默，有什么需要隱瞞的？

這就是假說要出現(xiàn)的地方。它們已大量涌現(xiàn)。為了加快進(jìn)度，我將保留一個(gè)最合理的假說。[第42頁]

領(lǐng)導(dǎo)層本想減少社會(huì)黨的聽眾，由于簽署了《共同綱領(lǐng)》，該黨實(shí)際上是憑空出現(xiàn)的，它可能在其力量和選民的重要方面威脅到黨，甚至有一天成為 “社會(huì)民主黨 “傳統(tǒng)中吉斯卡迪多數(shù)派的支點(diǎn)。通過減少社會(huì)黨的聽眾，領(lǐng)導(dǎo)層希望加強(qiáng)黨的力量，以防止未來的威脅和風(fēng)險(xiǎn)（危機(jī)，奇拉基的危險(xiǎn)，等等）。 為什么要沉默這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向？是為了掩蓋上一時(shí)期的路線（與社會(huì)黨對(duì)抗的路線）與1972年至1977年的路線（與社會(huì)黨密切合作的路線）之間的矛盾，從密特朗在總統(tǒng)選舉（1974年）的唯一候選人到州選舉（1976年）和市政選舉（1977年）。

失敗是在這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的最后：這是一個(gè)事實(shí)。原因很簡單：左派需要 “中間派 “和小資產(chǎn)階級(jí)的選票支持，如果我們考慮到我黨讓這些階層處于被拋棄的狀態(tài)，那么只有社會(huì)黨才能吸引這些選票。希望左派取得勝利而又不想為自己提供必要的手段，這是一個(gè)無法解決的等式。此外，似乎是為了在戲劇上增加鬧劇，黨的領(lǐng)導(dǎo)層在第一輪選舉的第二天就實(shí)際承認(rèn)了對(duì)這些手段的需要，在一切[第43頁]上都向社會(huì)黨讓步。它需要社會(huì)黨人在第二輪選舉中的選票來達(dá)到它的代表配額，僅此而已。3月13日，在簽署 “積極協(xié)議 “的定格時(shí)刻（《人道報(bào)》頭版頭條說：”就是這樣！“），許多一直懷疑的黨內(nèi)先進(jìn)分子殘酷地證實(shí)了，9月份表現(xiàn)出來的 “分歧 “只能是掩蓋社會(huì)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層的真正原因的借口。

因此，在這場(chǎng)將最反動(dòng)的、名譽(yù)掃地的右翼與各類工人的意志對(duì)立起來的階級(jí)斗爭(zhēng)中，主要的斗爭(zhēng)對(duì)象不是針對(duì)右翼，而是在左翼內(nèi)部，鞏固黨的地位，反對(duì)社會(huì)主義威脅是領(lǐng)導(dǎo)層的第一目標(biāo)。

1972年，在一次對(duì)共產(chǎn)黨有威脅的補(bǔ)選之后，聯(lián)合的歡欣鼓舞在二十一大上遭受了第一次沖擊，但后來在第二十二大的影響下得到了重建，直到南特的社會(huì)主義大會(huì)（1977年6月）上，社會(huì)黨公開做出了 “向右轉(zhuǎn)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層則以秘密的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變作為回應(yīng)，沒有解釋，而是偽裝成舊語言的延續(xù)。在實(shí)行新戰(zhàn)略的同時(shí)繼續(xù)使用舊戰(zhàn)略的語言，等于拒絕承認(rèn)[第44頁]戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，并由于這種雙重語言而造成不可思議的混亂。從字面上看，一件事被 “理解 “了，而另一件事卻正在發(fā)生，因此，人們無法解釋。

這似乎是南特大會(huì)上公開 “向右轉(zhuǎn) “后黨的領(lǐng)導(dǎo)層的基本選擇：不惜一切代價(jià)加強(qiáng)黨的力量，這意味著不惜一切代價(jià)削弱社會(huì)黨，必要時(shí)以犧牲左派的團(tuán)結(jié)為代價(jià)。左派輸了，黨的領(lǐng)導(dǎo)層贏了：但只是在社會(huì)黨失去了它的自負(fù)的情況下。其他一切（包括左派的勝利）都要服從于共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)黨的這種 “勝利”。

這個(gè)基本的選擇是保密的。可以想象，如果有另一個(gè)有足夠勇氣和清醒的領(lǐng)導(dǎo)層，以及敏銳知道我們?nèi)嗣竦闹腔郏瑫?huì)使用坦率和公開的語言，能夠向其先進(jìn)分子和工人解釋其 “轉(zhuǎn)向 “的深刻原因。這樣做是完全可能的，而且通過這種方式，領(lǐng)導(dǎo)層在面對(duì)[第45頁]右翼的攻擊和社民黨的搖擺不定時(shí)，會(huì)起到保衛(wèi)作用。那么，為什么這一根本性的選擇要保密，還引起令人費(fèi)解的兩層含義？毫無疑問，因?yàn)槁肪€的改變必然意味著對(duì)以前的路線進(jìn)行批判性的檢查，也就是說，對(duì)它的方向性錯(cuò)誤進(jìn)行檢查—當(dāng)你翻開錯(cuò)誤的篇章時(shí)，你知道從哪里開始，但永遠(yuǎn)不知道從哪里結(jié)束—新的路線又可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)橐郧暗穆肪€是錯(cuò)誤的，而且沒有人注意到它，一個(gè)錯(cuò)誤可能隱藏另一個(gè)錯(cuò)誤….

毫無疑問，在這種情況下，舊的領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng)起了作用：“黨（=領(lǐng)導(dǎo)層）永遠(yuǎn)是對(duì)的”，“所發(fā)生的一切都驗(yàn)證了我們的路線”，“我們的路線是公正的”，“黨一直遵循一條不變的路線”。不敢直面現(xiàn)實(shí)，當(dāng)這種現(xiàn)實(shí)被稱為策略的改變時(shí)，是一種軟弱的表現(xiàn)：人們寧愿否認(rèn)（“我們沒有改變我們的路線”），而不是努力去思考已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟，馬歇在電視上說：“我將進(jìn)行自我批評(píng)….。當(dāng)時(shí)我們應(yīng)該公布我1972年的秘密報(bào)告。不這樣做是右傾的機(jī)會(huì)主義”。

任何觀眾都會(huì)得出這樣的結(jié)論：上述機(jī)會(huì)主義是在1972年至1975年期間強(qiáng)加在領(lǐng)導(dǎo)層的路線上的，也就是法瓊（E. Fajon）發(fā)表秘密報(bào)告[P. 46]，在與社會(huì)主義者進(jìn)行第一次論戰(zhàn)的時(shí)候…… 因此，有了第一個(gè)戰(zhàn)略，然后是一個(gè)轉(zhuǎn)變，然后是第二個(gè)戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變是在單一話語的偽裝下向先進(jìn)分子掩蓋的。事實(shí)上，有兩種話語，即舊戰(zhàn)略和新戰(zhàn)略的話語，它們交織在一起，混淆不清：但在單一話語的偽裝下，就像黨的戰(zhàn)略一樣 “不變”。 讓我們看看誰能解開雙重話語的謎團(tuán)，當(dāng)它從上面落在你身上，而你在下面的時(shí)候!

在任何情況下，我們?cè)谶@一點(diǎn)上都進(jìn)入了政策錯(cuò)誤及其處理的問題。

可以憑借 “黨永遠(yuǎn)是正確的，它的路線永遠(yuǎn)是正義的 “這一原則，通過系統(tǒng)地否定錯(cuò)誤，即權(quán)威地壓制錯(cuò)誤來處理。這種方法的好處是從根本上壓制了錯(cuò)誤問題，但它的缺點(diǎn)是留下了一個(gè)殘留物：那些不放棄談?wù)撳e(cuò)誤的先進(jìn)分子。他們顯然是停留在錯(cuò)誤中（另一種），但他們堅(jiān)持不懈。在過去，他們被開除出黨?，F(xiàn)在，他們被推了出來，說：“總是這樣的。”馬歇說：他們本來就反對(duì)二十二大，即使完全是假的，這也是一個(gè)更重的情況。最重要的是把他們明確定義為 “慣犯”，并把他們擺在眼前。只要把 “沙龍 “知識(shí)分子和教條主義者這些臭名昭著的形容詞發(fā)揮出來就可以了。在工人主義的幫助下，黨的機(jī)構(gòu)將向他們靠攏。就這樣吧。

然而，還有另一種對(duì)待政治錯(cuò)誤的方法，即列寧的方法：“不承認(rèn)錯(cuò)誤比犯了錯(cuò)誤更嚴(yán)重”。這就是馬克思主義對(duì)錯(cuò)誤的處理。在這種情況下，錯(cuò)誤是來自實(shí)踐的警報(bào)信號(hào)：它總是表明一段差距，一個(gè)缺陷，無論是在思想結(jié)構(gòu)還是在組織結(jié)構(gòu)中。它可以是良性的，也可以是比較嚴(yán)重的。如果它是嚴(yán)重的，那就說明存在著嚴(yán)重的矛盾，這些矛盾沒有得到解決，它們繼續(xù)在地下活動(dòng)，干擾著政治實(shí)踐。與我們領(lǐng)導(dǎo)層的做法相反，錯(cuò)誤不是在某些情況下從上面承認(rèn)的（“我們不完美，我們會(huì)犯錯(cuò)誤”），以便迅速進(jìn)入下一個(gè)議程內(nèi)容。馬克思主義的概念認(rèn)為，重要的是錯(cuò)誤所隱藏的東西：結(jié)構(gòu)性矛盾，而它只是這種矛盾的表現(xiàn)。作為一個(gè) “事件”，錯(cuò)誤過去了，它可以被遺忘，一切都可以解決，或者可以認(rèn)為人們有一個(gè) “短暫的記憶”：但只要我們不面對(duì)這些矛盾并掌握它們，錯(cuò)誤的原因就一直存在。

列寧提到了這種堅(jiān)持，他說，不分析一個(gè)錯(cuò)誤比犯錯(cuò)誤更嚴(yán)重。因?yàn)榉治龊驼J(rèn)識(shí)一個(gè)錯(cuò)誤，嚴(yán)格來說，就是要超越它的表象，去尋找它的原因，以便斗爭(zhēng)和掌握它們。對(duì)任何先進(jìn)的馬克思主義者來說，這些原因與對(duì)階級(jí)關(guān)系或這些階級(jí)關(guān)系的影響的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)，甚至與出現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系邊緣的現(xiàn)象（令人擔(dān)憂的青年、婦女、生態(tài)學(xué)等問題）有關(guān)。

馬克思主義處理錯(cuò)誤的這一要求首先適用于共產(chǎn)黨人：他們知道，如果他們不掌握錯(cuò)誤的根源（國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、他們黨的路線、黨的運(yùn)作方式），這些錯(cuò)誤就會(huì)一直存在。這種情況不是經(jīng)常發(fā)生在 “斯大林主義”、蘇聯(lián)奇怪的 “社會(huì)關(guān)系”、黨的結(jié)構(gòu)和實(shí)踐中嗎？由于沒有人真正分析過原因，我們發(fā)現(xiàn)它們的影響在不斷重復(fù)。不，批評(píng)錯(cuò)誤的不是 “總是同樣的人”：而是總是同樣的、未經(jīng)批評(píng)的原因，不斷地產(chǎn)生和復(fù)制著同樣的錯(cuò)誤。

這一馬克思主義的要求必須得到重申，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)采取了措施。它將談?wù)撳e(cuò)誤，它甚至?xí)宰约旱拿x向先進(jìn)分子舉出一些錯(cuò)誤的例子，作為其獨(dú)立精神的證明。但這些錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是戰(zhàn)術(shù)性的、局部的錯(cuò)誤，絕不會(huì)影響被永久定義為公正的路線。了解這一切的先進(jìn)分子會(huì)饒有興趣地關(guān)注這種口頭讓步的方法，與之交換來的卻是空話。

2. 組織：
? 統(tǒng)治機(jī)器

在許多先進(jìn)分子中誕生了一種雙重要求：在政治路線和黨的運(yùn)作中都能看清楚；不僅在知識(shí)分子中，而且在大企業(yè)的工人先進(jìn)分子中也同樣強(qiáng)烈。

因?yàn)楹翢o疑問，先進(jìn)分子并不了解神的秘密。這可以追溯到很久之前，因?yàn)?972年的協(xié)議是在 “首腦會(huì)議 “上談判和簽署的，而聯(lián)合政策，并不是人民的聯(lián)合政策，它一直是政治形態(tài)之間的團(tuán)結(jié)政策，由各自的領(lǐng)導(dǎo)層管理。在二十二大之后，當(dāng)事情變得嚴(yán)重時(shí)，先進(jìn)分子有一種印象，而近幾個(gè)月來則可怕地加強(qiáng)了這種印象，即二十二大被推到了一個(gè)角落里，它在民主和自由方面所承諾的一切都被犧牲了，以滿足領(lǐng)導(dǎo)層的實(shí)用主義和專制主義。再也沒有什么東西是自下而上流通的了：一切都來自于上面。[p. 52]

如果政治局和中央委員會(huì)的信息或馬歇在電視上的勸告能有一些連貫和明確就好了，沒有?。鹤笈傻膭倮徊粩囝A(yù)測(cè)，但口號(hào)卻改變了，或者變得完全無法理解！例如，9月23日，《人道報(bào)》的頭條從上到下都寫著 “幫幫我們！”這一可悲而可笑的求救信號(hào)，到底是什么意思？當(dāng)人們不知道到底是向誰（向先進(jìn)分子、向共產(chǎn)主義選民、向法國人民）發(fā)出的求救信號(hào)時(shí)，又能做什么呢？ 誰處于危險(xiǎn)之中（黨、左派聯(lián)盟）了？這個(gè)人發(fā)生了什么？領(lǐng)導(dǎo)層也許認(rèn)為應(yīng)該發(fā)起一個(gè)“動(dòng)員”呼吁：因?yàn)樵诨鶎?，大家都默默地看著?duì)方。

至于那些基本的口號(hào)，它們一個(gè)接一個(gè)地從上面落下來。這是一個(gè)偉大的降落傘空投的時(shí)代。當(dāng)先進(jìn)分子打開包裝時(shí)，他們無法相信自己的眼睛和記憶：他們只是被要求放棄他們多年來為之奮斗的目標(biāo)，走上正在進(jìn)行的180度[第53頁]大轉(zhuǎn)彎！這就是所謂的 “大轉(zhuǎn)彎”！讓我們來看看。從上面?zhèn)鱽淼南⑹?，在核電問題上出現(xiàn)了令人眼花繚亂的轉(zhuǎn)折，在歐洲政策上改變了立場(chǎng)，將工資表從1降到5，并將曾經(jīng)令人厭惡的自我管理的概念納入我們的理論。

一夜之間，在沒有被征求意見或被預(yù)先警告的情況下，戰(zhàn)斗了多年的先進(jìn)分子被自己的領(lǐng)導(dǎo)層從后方暴露了出來！這是不能的！如果領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為它可以通過透露 “專家”（因此也是高級(jí)軍官）”在核電問題上工作了兩年 “來擺脫僵局，那么它真的不知道先進(jìn)分子會(huì)怎么看待這些 “專家”，他們通過分工和剝削直接了解到這些人的才能。先進(jìn)分子毫不掩飾地面對(duì)著所做決定的既成事實(shí)：君主般的行動(dòng)。然而，所有這些與先進(jìn)分子有關(guān)的問題都可以在二十二大上討論。但是沒有，這些問題都是在高處，在國家的恩賜下，在大會(huì)之外，未經(jīng)協(xié)商，只有權(quán)威地處理。先進(jìn)分子可以忘記很多事情，但不會(huì)忘了責(zé)任和信任。但是，當(dāng)他們被當(dāng)作棋子，在他們付出了身體和靈魂的斗爭(zhēng)中卻被引向失敗，那么他們就想知道一切。[第54頁]

然而，正是他們，那些先進(jìn)分子，在基層的運(yùn)動(dòng)中首當(dāng)其沖，領(lǐng)導(dǎo)層的180度轉(zhuǎn)彎，路線的神秘性，它的顛簸和突然性。他們不得不在公司、社區(qū)和村莊為那些無法理解或改變所有先前數(shù)據(jù)的決定作出解釋。他們不僅因?yàn)楸黄葹楹穗?、歐洲、1-5級(jí)工資標(biāo)準(zhǔn)等辯護(hù)而陷入絕對(duì)站不住腳的境地，而且還被裝進(jìn)了其他陷阱，如領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)起的 "扶貧 "運(yùn)動(dòng)，不可避免地與 "讓富人付錢 "的口號(hào)聯(lián)系在一起。但是，工人階級(jí)，包括300萬移民和拿最低工資的工人，并不自發(fā)地承認(rèn)自己是 "窮人"，這是一個(gè)十九世紀(jì)的概念，被慈善家或慈善家們過度渲染了：工人運(yùn)動(dòng)的成就之一是，它幫助工人認(rèn)為自己不是 "窮人"，而是被剝削的生產(chǎn)工人。

領(lǐng)導(dǎo)層是否分析過什么是富人，從什么水平的收入或財(cái)富成為富人這個(gè)問題？因?yàn)閇P. 55]以前（見二十二大），除了60萬個(gè)人之外，整個(gè)法國人口（無論貧富）都被宣布為壟斷的受害者？面對(duì)這樣的即興發(fā)揮，突然把窮人放在前臺(tái)，而不給財(cái)富下定義，人們?cè)趺茨芮宄?？這是一種無償?shù)?、無用的方式來嚇唬普通的工薪階層，而最弱勢(shì)的人卻沒有感覺到他們真的被這種壯觀的舉措所關(guān)注到。先進(jìn)分子又何嘗不關(guān)心 “25%（的選票）就可以了，21%就不夠了 “這個(gè)著名的問題呢？ 這到底是為了什么？ 是口號(hào)，為了誰？ 是預(yù)言，是隱晦的勒索，還是只是白日夢(mèng)？沒有人理解它的任何一個(gè)字。

先進(jìn)分子直接與人民的人民打交道，真正 “把握他們的脈搏”，而不是在巨大的集會(huì)上，喬治?馬歇事先知道他一定會(huì)成功，于是在工作和生活中，考慮他們的問題，他們的悲傷，他們的希望和恐懼。他們可以證明工人的深刻而激動(dòng)人心的信心，與其說是對(duì)共同綱領(lǐng)的信心，不如說是對(duì)左派聯(lián)盟的存在的信心，共同綱領(lǐng)太長，技術(shù)性太強(qiáng)，于是得到的是令人吃驚地冷淡。這種信心來自遠(yuǎn)方：來自歷史的記憶，其中不僅有[第56頁]人民陣線的博愛，還有自1848年以來法國歷史上所有工人革命的記憶，這些革命總是被粉碎，也經(jīng)過了公社和第一次世界大戰(zhàn)后的偉大歷史斗爭(zhēng)，以及伴隨著抵抗運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)的偉大社會(huì)愿望。

現(xiàn)在，在經(jīng)歷了一個(gè)半世紀(jì)的失敗、痛苦的進(jìn)步但沒有真正的解放之后，終于有了希望，勝利似乎是確定的，觸手可及的。 有沒有人意識(shí)到這意味著什么：歷史上第一次有可能、幾乎絕對(duì)確定地贏得勝利并打破一個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)？這種對(duì)團(tuán)結(jié)的信心，對(duì)勝利的保證，在每天對(duì)剝削和壓迫的反抗中一直保持著，頑強(qiáng)地，頑固地，深深地扎根在一起，盡管聯(lián)盟被打破。當(dāng)我們知道這種信心不得不克服在破裂的殘酷面前抓住昏迷的工人，而且沒有人適當(dāng)?shù)仃P(guān)注破裂在中期內(nèi)會(huì)造成的復(fù)員和士氣低落的影響時(shí)，我們是否理解這種信心在歷史智慧和政治成熟度方面意味著什么？

正是這些先進(jìn)分子可以看到，無論理由多么充分，除了宗派主義者之外，反對(duì)社會(huì)黨的運(yùn)動(dòng) “不準(zhǔn)通過”，另一方面也完全挫傷了所有善意的人。他們還可以證明，在黨的第一次沖動(dòng)之后，在9月22日之后，組織聚會(huì)越來越冷清，先進(jìn)的活動(dòng)越來越少，所以所有的政治最后都集中在巨大的入黨運(yùn)動(dòng)和馬歇在電視上的 “表演 “上（整個(gè)法國都在關(guān)注他的表演，因?yàn)樗牟湃A，資產(chǎn)階級(jí)國家比許多人認(rèn)為的更聰明，它利用了這一點(diǎn)，為他在所有媒體（官方或私人）上的亮相提供了便利）。

誰能假裝這些都是奇聞?shì)W事？在馬歇對(duì)電視的壟斷、完全改變黨的戰(zhàn)斗立場(chǎng)的口號(hào)的推出、不是由先進(jìn)分子或代表大會(huì)而是由領(lǐng)導(dǎo)層的 “專家 “或附屬于它的人去闡述主題，以及另一方面，對(duì)戰(zhàn)略的改變及其動(dòng)機(jī)的保密之間，顯然存在著一種深刻的關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)層被迫透露了它的兩個(gè)秘密：馬歇在1972年6月給中央委員會(huì)的報(bào)告，以及9月22日之后可能對(duì)社會(huì)黨作出的讓步程度（菲特曼的報(bào)告）。它不愿意透露這兩個(gè)秘密，因?yàn)橛斜匾屗牧?chǎng)看起來有連續(xù)性，以表明戰(zhàn)略沒有改變。但是領(lǐng)導(dǎo)層只公布了它想公布的內(nèi)容，其余的都不公開。而且我們可以盲目地打賭，如果先進(jìn)分子不進(jìn)行干預(yù)以改變這些做法，他們將繼續(xù)對(duì)精華部分保持沉默。當(dāng)然，他將對(duì)選舉結(jié)果作出著名的傳統(tǒng)解釋：政治學(xué)、人口學(xué)、人口遷移、選舉社會(huì)學(xué)，詳細(xì)計(jì)算這里失去了什么，那里得到了什么，以及其他需要的東西。 他是否會(huì)更進(jìn)一步，不是對(duì)選舉結(jié)果的表面分析，而是分析本質(zhì)：對(duì)他改變路線和隨后隱瞞的政治分析？就目前的情況來看，這實(shí)際上是不可想象的。

領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)基本問題保持沉默，不幸的是，這是其習(xí)慣的一部分。它有機(jī)地成為其習(xí)慣的一部分，扎根于整個(gè)斯大林主義傳統(tǒng)，在黨的機(jī)構(gòu)中幸存下來。二十二大提出的偉大希望，盡管它有不足和矛盾，卻是要最終結(jié)束這種專制傳統(tǒng)。但是，后來出現(xiàn)了幻想破滅的情況?；鶎佑懻摰淖杂稍诙笾熬鸵呀?jīng)成為現(xiàn)實(shí)，這絲毫沒有改變領(lǐng)導(dǎo)層的做法。因?yàn)辄h的機(jī)器已經(jīng)有了和資產(chǎn)階級(jí)世界一樣古老的發(fā)現(xiàn)，那就是它可以讓先進(jìn)分子在它的牢房里自由討論，不受排斥和制裁，因?yàn)橛懻摏]有任何后果。事實(shí)上，真正的秘密討論和決定總是發(fā)生在聯(lián)合會(huì)的高層之外，在政治局和秘書處，或者說在一個(gè)黨章中沒有規(guī)定的小團(tuán)體中，其中包括秘書處、政治局的一部分和一些 “專家 “或中央委員會(huì)的合作者。真正的決定是在這里做出的，政治局將這些決定公之于眾，中央委員會(huì)將這些決定確認(rèn)為一個(gè)人提出，因?yàn)樗?，或認(rèn)為自己是在秘密中，或至少是接近真理和權(quán)力的。

許多先進(jìn)分子說，”我們不能再這樣下去了”，必須批判和徹底改變構(gòu)成黨的這臺(tái) “機(jī)器 “的運(yùn)作模式：不僅是為了他們自己，為了先進(jìn)分子的自由，也就是為了黨（因?yàn)辄h就是先進(jìn)分子），而且是為了法國的勞動(dòng)群眾，沒有共產(chǎn)黨，他們就不能贏得階級(jí)斗爭(zhēng)，但有了這種共產(chǎn)黨，他們就不能贏得階級(jí)斗爭(zhēng)。

這些先進(jìn)分子并不希望我黨成為 “一個(gè)與其他黨派一樣的黨派”，他們非常清楚 “其他黨派 “是什么，即寡頭資產(chǎn)階級(jí)政黨，其中有一個(gè)與國家高級(jí)行政部門密切相關(guān)的專業(yè)人員、專家和知識(shí)分子種姓的獨(dú)特統(tǒng)治。

他們認(rèn)為，被剝削者的階級(jí)斗爭(zhēng)的革命黨是必要的，他們認(rèn)為，有責(zé)任感的、永久性的黨的領(lǐng)導(dǎo)是必要的，他們認(rèn)為，民主集中制可以而且必須保留，條件是有它的原則，而且是它的實(shí)踐，不僅是法律，而且是決定所有法律內(nèi)容的東西：黨的政治生活和實(shí)踐，都要有深刻的改變。

既然我們處于問題的核心，即黨，我們必須避免一種誘惑。為了理解黨的運(yùn)作，我們確實(shí)有義務(wù)揭露它本身的機(jī)制，因此在這里要分析法國共產(chǎn)黨在法國人民的階級(jí)斗爭(zhēng)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史中的具體位置。事實(shí)上，在我們將要概括性地喚起的機(jī)制背后，有一段具體的歷史：法國資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)的具體形式，這些斗爭(zhēng)使黨成為它，使它具有特殊的特征，使它在法國社會(huì)中具有明確的地位。

撰寫黨的歷史是一項(xiàng)政治任務(wù)。了解了它的領(lǐng)導(dǎo)層的實(shí)際情況，便沒有人會(huì)驚訝——我黨和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一樣，一直無法書寫自己的歷史：它不忍心正視自己的歷史，因?yàn)樗鼘⒈黄瘸姓J(rèn)錯(cuò)誤或更嚴(yán)重的錯(cuò)誤，它不想為了世界上的任何事情而揭露這些錯(cuò)誤。

在提出這些看法后，什么是黨？

我特意用了 "機(jī)器 "這個(gè)詞，因?yàn)樗邱R克思和列寧對(duì)國家的稱呼。事實(shí)上，每個(gè)人都可以提出這個(gè)令人驚訝的看法：黨顯然不是嚴(yán)格意義上的國家，但一切都像它的結(jié)構(gòu)和它的等級(jí)運(yùn)作是嚴(yán)格仿效[第62頁]資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)國家機(jī)器和軍事機(jī)器一樣產(chǎn)生的。

黨的會(huì)議方面。一個(gè)極端是先進(jìn)分子的群眾，他們?cè)谧约旱慕M織和部門中自由討論。這是 "人民主權(quán)"：但當(dāng)它達(dá)到由長期工作人員領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦秘書處的上限時(shí)，這就結(jié)束了。這就是斷裂發(fā)生的地方，機(jī)器獲得了對(duì)戰(zhàn)士的優(yōu)勢(shì)地位。這就是事情變得嚴(yán)重的地方（對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層而言）。如果基層民眾的意愿在選舉中得到表達(dá)，那也是通過極端反動(dòng)的形式（大會(huì)的三輪多數(shù)票），并在 “候選人委員會(huì) “的密切監(jiān)督下進(jìn)行的，就 “領(lǐng)導(dǎo)人 “的選舉而言是法定的，但擴(kuò)展到大會(huì)代表的選舉就是非法的。

這些選舉產(chǎn)生了決策者的等級(jí)制度：科室、聯(lián)合會(huì)、中央委員會(huì)的委員會(huì)和主席團(tuán)成員，由政治局及其秘書處領(lǐng)導(dǎo)。由精心挑選的聯(lián)合會(huì)代表選出的中央委員會(huì)，應(yīng)該是黨的主權(quán)機(jī)構(gòu)，是黨的立法和行政機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐中，這個(gè)主權(quán)機(jī)構(gòu)更多的是作為領(lǐng)導(dǎo)層決定的傳聲筒和執(zhí)行決定的保證，而不是提出任何新的發(fā)展。據(jù)了解，中央委員會(huì)從未采取過任何 [第63頁]舉措。實(shí)際上，中央委員會(huì)與其說是立法機(jī)構(gòu)，不如說是領(lǐng)導(dǎo)層的執(zhí)行機(jī)構(gòu)：從這個(gè)角度看，它是一種由文職領(lǐng)導(dǎo)組成的大會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)層派遣并利用它在法國各地監(jiān)督和密切控制各聯(lián)合會(huì)，任命聯(lián)合會(huì)秘書并解決棘手的問題。

領(lǐng)導(dǎo)層不僅依靠中央委員會(huì)的成員，還依靠各種官員的巨大力量，有時(shí)這是些隱蔽的力量，他們是中央委員會(huì)的常任和合作者，那些未經(jīng)選舉的陌生人，總是通過拉攏。在競(jìng)爭(zhēng)或客戶關(guān)系的基礎(chǔ)上招募的；還有不要忘記各種專家。

而這里是黨的軍事方面。如果撇開絕對(duì)垂直分工的基本原則，所有這些都是不完整的，有些讓人聯(lián)想到軍事等級(jí)制度的類似結(jié)構(gòu)。這種分工有雙重效果。一方面，它把任何普通的先進(jìn)分子鎖在從他的牢房到科室，再到聯(lián)合會(huì)和中央委員會(huì)的狹窄上升通道里。這種 “向上的循環(huán) “是由常任官員控制的，他們根據(jù)首腦會(huì)議的決定仔細(xì)過濾來自基層的貢獻(xiàn)。另一方面，[第64頁]基層戰(zhàn)士不能與任何其他組織的戰(zhàn)士有任何接觸，他屬于任何其他向上的縱隊(duì)，除非在部門和聯(lián)合會(huì)會(huì)議上，如果他是代表。任何建立 "橫向關(guān)系 "的嘗試被視為 "派系"。最后，如果 "向上流通 "在聯(lián)合會(huì)一級(jí)被打斷，沒有聯(lián)合會(huì)的同意，它永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)高層，另一方面，"向下流通 "在同一縱隊(duì)中沒有遇到任何障礙：領(lǐng)導(dǎo)層的所有命令都到達(dá)基層。

人們可能會(huì)認(rèn)為，自己確實(shí)是在一個(gè)軍事編隊(duì)中，在那里，行動(dòng)的有效性既意味著絕對(duì)的指揮和保密，也意味著參與戰(zhàn)斗的單位的鮮明區(qū)隔。這種比較沒有任何侮辱。它讓人想起了黨不得不借助于軍事形式的組織和安全來保護(hù)自己和采取行動(dòng)的時(shí)代：列寧時(shí)代的黨的秘密性，抵抗運(yùn)動(dòng)期間的黨的秘密性，等等。如果說當(dāng)時(shí)的條件證明了這些措施的合理性，那么現(xiàn)在的條件則使這些措施變得過時(shí)，不合時(shí)宜，而且會(huì)使人喪失信心：不僅是對(duì)先進(jìn)分子，而且是對(duì)群眾，最終是對(duì)那些負(fù)責(zé)人本身。[第65頁]

通過這樣將軍事模式的分割與議會(huì)民主的模式結(jié)合起來，黨不能不通過加強(qiáng)它本身來重現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)作模式。從議會(huì)模式中，它獲得了一個(gè)眾所周知的優(yōu)勢(shì)：就像資產(chǎn)階級(jí)成功地讓它的政治統(tǒng)治形式被自由的 “公民 “復(fù)制一樣，黨的領(lǐng)導(dǎo)也成功地讓它的政治統(tǒng)治形式被先進(jìn)分子復(fù)制。它從軍事化模式中獲得了一個(gè)不小的優(yōu)勢(shì)：它成功地將領(lǐng)導(dǎo)人的增選偽裝成選舉，因?yàn)樵?“無記名投票選舉 “的表象背后，決定大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人選舉的是增選，但基層的情況除外。這種組合不僅再現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)層的政治統(tǒng)治形式，而且也再現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)層本身的政治統(tǒng)治。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)層再生產(chǎn)的狹小空間使他們實(shí)際上是不可動(dòng)搖的，不論他們失敗與否，有時(shí)甚至是他們的政治破產(chǎn)（參看1940年秋天不惜一切代價(jià)的 “合法化 “路線）。在這些條件下，黨內(nèi)民主的 “游戲 “就像在資產(chǎn)階級(jí)國家中一樣，達(dá)到了變質(zhì)的奇跡：就像人民的意志轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力一樣，黨內(nèi)基層的意志也轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力。

有人反思過以下事實(shí)嗎？與再生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)層的機(jī)制相對(duì)應(yīng)，使其在所有的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)折和錯(cuò)誤中保持不動(dòng)搖的代價(jià)是先進(jìn)分子的流失，長期的大出血和不斷被 “新生代 “取代，他們不知道五年、十年或二十年前的戰(zhàn)斗和滄桑，他們?cè)趯?duì) “理論”、口號(hào)或承諾的信任基礎(chǔ)上投入斗爭(zhēng)，但只是在幾年后 “燒掉”。雖然有穩(wěn)定的追隨者核心，特別是在街區(qū)、城鎮(zhèn)和城市，但在大多數(shù)情況下，都是臨時(shí)的追隨和放棄占主導(dǎo)地位。

為什么有那么多前共產(chǎn)黨員，比黨內(nèi)（甚至官方）成員還要多？ 為什么有那么多在黨內(nèi)登記的先進(jìn)分子退出了積極的先進(jìn)活動(dòng)？ 為什么整整幾代在斗爭(zhēng)（抵抗運(yùn)動(dòng)、冷戰(zhàn)、越南、阿爾及利亞、1968年等）中鍛造出來的共產(chǎn)黨員，無論在活動(dòng)還是責(zé)任方面都沒有出現(xiàn)在黨內(nèi)？就黨而言，作為一個(gè)小型[第67頁]”國家機(jī)器”，它已經(jīng)找到了布萊希特在柏林血腥騷亂后暗指的那個(gè)著名問題的解決方案：”人民對(duì)他們的領(lǐng)導(dǎo)人失去信心了嗎？

選舉另一個(gè)人就夠了！”定期地，從入黨運(yùn)動(dòng)到入黨運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)層“選擇”了一個(gè)新的 “人民”，即另一個(gè)基地，也就是其他先進(jìn)分子。但領(lǐng)導(dǎo)層仍在原地踏步。

為了給它的再生產(chǎn)提供法律基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)層最近發(fā)掘了一個(gè)具有重大道德意義的課題：集體管理，這也使它在最近幾年避免了昔日的周期性清洗（Marty-Tillon, Lecoeur, Servin-Casanova “案件 “等）。集體領(lǐng)導(dǎo)似乎是 “個(gè)人崇拜 “的對(duì)立面。實(shí)際上發(fā)生了什么？集體領(lǐng)導(dǎo)的問題實(shí)際上涵蓋了一種契約，這種契約將領(lǐng)導(dǎo)人彼此捆綁在一起，將他們與先進(jìn)分子隊(duì)伍分開，并幫助他們的權(quán)力永久化。因此，領(lǐng)導(dǎo)人被權(quán)力的 “團(tuán)結(jié) “所約束。簡而言之，這意味著在政治局和秘書處（或者說在領(lǐng)導(dǎo)人的小團(tuán)體中）發(fā)生的一切都不會(huì)被任何人知道，除非上述團(tuán)體另有決定。換句話說：沒有人能夠從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的話語中掌握他與其他人不同的任何細(xì)微差別—很難想象這種情況在意大利已經(jīng)有很長一段時(shí)間了。分歧或分裂是在絕對(duì)自由裁量權(quán)的法則下解決的，事先很清楚，任何 “少數(shù)人 “將制定其他人的政策，而且沒有任何公開的緘默喬治?馬歇有時(shí)給人的印象是說出了他的親密信念）。

這樣說來，結(jié)束任何客觀的個(gè)人責(zé)任，拒絕承認(rèn)任何矛盾，以及在高層達(dá)成的沉默，似乎正是領(lǐng)導(dǎo)層團(tuán)結(jié)的完美體現(xiàn)。備受稱贊的集體領(lǐng)導(dǎo)是那些我們?cè)诘谝惠嗊x舉當(dāng)晚在電視上看到的少數(shù) “陰暗人物 “對(duì)權(quán)力和真理的獨(dú)占承認(rèn)，他們?cè)趩讨?馬歇的身后沉默不語，充滿嘲弄。帶著嘲弄的表情，因?yàn)樗麄冎缹⒁l(fā)生什么。沉默著，因?yàn)槌聊庾×思w領(lǐng)導(dǎo)的契約。當(dāng)你擁有權(quán)力和知識(shí)時(shí)，你可以保持沉默。于是，沉默就成了區(qū)分人的界限：一方面是那些以沉默對(duì)待他人的人，因?yàn)樗麄冇袡?quán)力和知識(shí)；另一方面是那些[第69頁]保持沉默的人，因?yàn)樗麄儍烧叨紱]有。這些 “影子人物 “是如此認(rèn)同自己的角色，以至于他們甚至沒有預(yù)感到，這樣的幻覺喜劇不僅會(huì)讓很多人感到害怕，而且還會(huì)擾亂工人的感性和自由與尊嚴(yán)的意識(shí)….。沒有人可以認(rèn)為這個(gè) “場(chǎng)景”，這個(gè) “舞臺(tái) “是偶然的：它是突出領(lǐng)導(dǎo)層在操縱先進(jìn)分子和工人方面達(dá)到的無意識(shí)程度的壯觀癥狀。

這種支配、控制和操縱先進(jìn)分子的機(jī)器在他們的工作中從來沒有像通過它實(shí)際產(chǎn)生的特定和不可替代的先進(jìn)分子類型那樣得到很好的反映：永久的，被一種要求無條件換取生計(jì)的鐵律綁在黨的身上。這是一種不能放棄的生計(jì)，因?yàn)檫@些常駐人員（通常是從共產(chǎn)主義青年團(tuán)或共產(chǎn)主義學(xué)生會(huì)招募的）要么沒有工作資格，要么即使有也已經(jīng)失去了工作經(jīng)驗(yàn)。在大多數(shù)情況下，他甚至不能從與群眾的真正接觸中受益，因?yàn)樗褧r(shí)間都用在了控制群眾上。 在他的選舉證上寫上 “農(nóng)民”、”郵遞員”、”金屬工人 “等等，這是多么令人欣慰的事情，也是多么混賬的事情，而在二十年[第70頁]或三十年里，他已經(jīng)把工人的地位換成了或多或少 “負(fù)責(zé) “的職能知識(shí)分子的地位，有不同類型的長期工人，在中央委員會(huì)或聯(lián)合會(huì)的長期官員與真正與基層群眾生活在一起的長期工人之間存在著巨大的差別。但在大多數(shù)情況下，會(huì)出現(xiàn)一種戲劇性的情況，這種情況只能在既沒有上級(jí)權(quán)力的補(bǔ)償，也沒有與基層群眾接觸的豐富內(nèi)容的條件下生活和忍受，竭力使黨的不合理得到凈化—常駐人員完全可以近距離地了解這種不合理性—代價(jià)是沉默或辭職。除非是一個(gè)無條件開明的人，否則出于順從或必要，忠實(shí)和順從是永久者剩下的所有自由：如果一個(gè)人沒有能力與基層聯(lián)系，并且是足夠想這樣做的共產(chǎn)主義者，那就什么也不是。

3.黨的意識(shí)形態(tài)

既然我們談的是 "機(jī)器 "和國家，那么也有必要談一談意識(shí)形態(tài)。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是 "鞏固"（葛蘭西語）黨的團(tuán)結(jié)的必要條件。

一方面，這種意識(shí)形態(tài)建立在先進(jìn)分子對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)人的激動(dòng)人心的信任上，對(duì)他們來說，領(lǐng)導(dǎo)人體現(xiàn)了黨的團(tuán)結(jié)和意志，繼承了國家和國際的革命傳統(tǒng)。而且，在這種信任的背后，一般都有一種階級(jí)紐帶，這種紐帶在工人中表現(xiàn)為結(jié)束孤立，在斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)一致，不受剝削的博愛，黨的存在是對(duì)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的征服，而且是由和他們一樣的工人領(lǐng)導(dǎo)，這種階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶來的安全感，等等。

但是，這種信任也有變態(tài)版本，它們無視歷史，通過完全和不加批判的追隨來表達(dá)自己，甚至在極端情況下，通過希望領(lǐng)導(dǎo)層為追隨者和代替他們思考來表達(dá)；這種放棄在黨內(nèi)產(chǎn)生了一類盲目的宗派主義者，他們最終除了把自己所有的熱情、所有的奉獻(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)層服務(wù)和在所有領(lǐng)域?yàn)槠滢q護(hù)（"黨--即領(lǐng)導(dǎo)層--總是對(duì)的"）之外沒有其他反應(yīng)。當(dāng)然，這種盲目的信任適用于所有不辭辛勞的任務(wù)，但也適用于所有責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)層慷慨地使用它，從而獎(jiǎng)勵(lì)這種服從，但實(shí)際上卻強(qiáng)化了最狹隘的保守主義。

與此同時(shí)，另一方面，通過領(lǐng)導(dǎo)層及其職能部門精心形成和塑造的意識(shí)形態(tài)來利用這種信任。這種黨的意識(shí)形態(tài)的功能是將黨的團(tuán)結(jié)與它的領(lǐng)導(dǎo)以及這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)所確定的路線聯(lián)系在一起。與人們所想的相反，它沒有任何自發(fā)的東西。它是完全適合黨的實(shí)踐并為其辯護(hù)的意識(shí)形態(tài)。

在了解黨內(nèi)發(fā)生的情況方面，我們已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)決定性的時(shí)刻。

在馬克思主義理論和傳統(tǒng)中，黨的團(tuán)結(jié)和黨本身都不是目的。黨是工人階級(jí)斗爭(zhēng)的臨時(shí)組織。它的存在只是為了服務(wù)于這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)，它的團(tuán)結(jié)只有在為它的行動(dòng)服務(wù)時(shí)才是合理的[第73頁]。這就是為什么光有團(tuán)結(jié)是不夠的：我們必須首先知道這種意識(shí)形態(tài)的 “水泥 “會(huì)產(chǎn)生什么樣的團(tuán)結(jié)。

如果黨是癱瘓的和硬化的，它的團(tuán)結(jié)可以是你喜歡的表面上的完美，因?yàn)橹灰钦降暮蜔o用的，黨就會(huì)被 "固化"，即被硬化的和不動(dòng)的意識(shí)形態(tài)所癱瘓。如果黨是活的，它的統(tǒng)一將是矛盾的，黨將被活的意識(shí)形態(tài)所統(tǒng)一，這必然是矛盾的，但卻是開放的和富有成果的。但是，是什么讓一個(gè)黨有生命力？是它與群眾的關(guān)系，與他們的斗爭(zhēng)、他們的發(fā)現(xiàn)和他們的問題的關(guān)系，在貫穿階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大趨勢(shì)中的關(guān)系：要么走向過度剝削，要么走向被剝削者的解放。

立即可以看出，黨的意識(shí)形態(tài)問題是一個(gè)特別復(fù)雜的問題。因?yàn)樗粌H使先進(jìn)分子的信心和黨的（或多或少的）團(tuán)結(jié)受到質(zhì)疑，而且最重要的是，黨與群眾的關(guān)系。而這后一種關(guān)系具有雙重形式：黨的政治實(shí)踐的形式，它在組織和引導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)方面的領(lǐng)導(dǎo)和行動(dòng)風(fēng)格；以及黨的理論的形式，對(duì)于反思政治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)并將其置于階級(jí)斗爭(zhēng)的矛盾傾向的角度是必不可少的。

I. 官場(chǎng)庸俗化的時(shí)代

因此，黨的意識(shí)形態(tài)是一種總結(jié)，在其中可以確定黨的團(tuán)結(jié)狀態(tài)及其與群眾和理論的關(guān)系。

還需要我重復(fù)一下，馬克思主義理論在法國共產(chǎn)黨內(nèi)的狀況到了什么程度才是可悲的？我黨不僅繼承了法國工人階級(jí)的老傳統(tǒng)，即從來不想聽太多的理論，而且在戰(zhàn)前莫里斯-托雷斯的理論努力有功之后，它跳上了斯大林主義的大旗，以自己的貢獻(xiàn)進(jìn)入了官方的庸俗時(shí)代，把馬克思主義理論、國際國家教條變成進(jìn)化論的實(shí)證主義，把辯證唯物主義變成 "科學(xué)的科學(xué)"。

在黨內(nèi)沒有多少活力的馬克思主義理論，并沒有從這種自愿的奴役中站起來。由于蘇聯(lián)官方生產(chǎn)的東西除了窒息馬克思主義理論外沒有其他作用，過去二十年來在法國試圖對(duì)蘇聯(lián)產(chǎn)品進(jìn)行修補(bǔ)的人都對(duì)徹底清算馬克思主義理論的剩余部分做出了貢獻(xiàn)。只要看看黨校的課程就知道了：除了少數(shù)人--如果他們自己思考并進(jìn)行研究的話，這要?dú)w功于他們的勇氣，我們?cè)邳h內(nèi)已經(jīng)達(dá)到了馬克思主義理論的零點(diǎn)。它已經(jīng)消失了，偽裝在別的東西之下。

而且沒有任何跡象表明，黨的領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)心這個(gè)問題。馬克思主義在全世界陷入危機(jī)的事實(shí)讓領(lǐng)導(dǎo)層像《共同綱領(lǐng)》年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的世界現(xiàn)實(shí)一樣冷漠。正如它對(duì)馬克思主義在法國的危機(jī)以馬克思主義理論在共產(chǎn)黨內(nèi)消失的形式出現(xiàn)這一事實(shí)無動(dòng)于衷。拋棄馬克思主義理論當(dāng)然意味著理論上的盲目性，進(jìn)而意味著政治上的盲目性（因?yàn)槔碚摼哂懈叨鹊恼涡裕涸谶^去幾年中，直到3月19日，我們剛剛經(jīng)歷了這一點(diǎn)。 難道領(lǐng)導(dǎo)層沒有意識(shí)到這一點(diǎn)嗎？

領(lǐng)導(dǎo)層很容易得到安慰。因?yàn)樵擖h有一個(gè) "理論"，一個(gè)自己的 "理論"：所謂的國家壟斷資本主義 "理論"（SCC），它是蘇聯(lián)國家壟斷資本主義理論的法國版本（通過P.Boccara關(guān)于資本過度積累/貶值的論文得到加強(qiáng)）。它意義太深遠(yuǎn)（了理論上），以至于它以 "馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 "的標(biāo)題出版，這對(duì)于馬克思進(jìn)行 "批判 "的學(xué)科是如此有意義。它很少受到意大利人等重要兄弟黨派的贊賞，甚至公開表示不屑，但這并不重要：它是我們的理論。而證明這一點(diǎn)的是，它是根據(jù)我們領(lǐng)導(dǎo)層的命令，由我們 "隸屬于中央委員會(huì) "的經(jīng)濟(jì)部門編造出來的，當(dāng)然，事先已經(jīng)清除了所有不同意它的人。

一個(gè)委托理論！為什么不呢？沒有幾個(gè)偉大的音樂作品是被委托的。而且，另一方面，《論語》中也有一些有趣的東西，它正確地描述了一些現(xiàn)象。但總的來說，這部巨大的作品是有缺陷的，或者換句話說，它必須在其 "經(jīng)濟(jì) "證明之前。證明一個(gè)事先以政治形式存在的結(jié)論。概括地說，這是一個(gè)通過理論保證的方式，將共同綱領(lǐng)的反壟斷政策附加到世界經(jīng)濟(jì)大會(huì)上的問題。我在這里是在勾畫，但我離事實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

我們知道這項(xiàng)工作的兩個(gè)主要結(jié)論：1）我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)階段，這是 "社會(huì)主義的前廳"，在這個(gè)階段，壟斷集中滲透到國家中，國家與它形成 "單一的機(jī)制"；2）法國被 "少數(shù)壟斷者 "和他們的走狗所支配。[第77頁]

這兩篇論文的政治結(jié)論都很清楚：1）社會(huì)主義的前廳和 "單一的機(jī)制 "國家壟斷改變了國家的問題。國家傾向于采取一種使它能直接為人民政權(quán)所用的形式，它不再是一個(gè) "摧毀它 "的問題，在這種推理的地平線上，"放棄無產(chǎn)階級(jí)專政 "已經(jīng)出現(xiàn)了；2）如果國家實(shí)際上已經(jīng)準(zhǔn)備好了，占領(lǐng)它的力量也幾乎準(zhǔn)備好了，因?yàn)榉磳?duì) "一小撮壟斷者 "的是整個(gè)法國，壟斷的受害者。除了一小撮人（后來擴(kuò)大到60萬 "大資產(chǎn)階級(jí)"）之外，所有的法國人在客觀上都對(duì)鎮(zhèn)壓壟斷感興趣。

這種客觀利益的概念本身就是一個(gè)小小的理論/政治奇跡。因?yàn)槭鞘裁磳⒖陀^利益與它的實(shí)現(xiàn)區(qū)分開來呢？無非是意識(shí)。我們以為，作為落后的馬克思主義者，這種實(shí)現(xiàn)可以通過階級(jí)斗爭(zhēng)及其復(fù)雜的東西（資產(chǎn)階級(jí)國家的干預(yù)、主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的影響、資產(chǎn)階級(jí)的讓步等等）。不，它只通過意識(shí)。很好，只要喚醒它就夠了! 自考茨基以來，大家都知道，意識(shí)不是來自內(nèi)部，而是來自外部。因此，讓我們通過宣傳、新聞和大眾傳媒，從外部感知和喚醒意識(shí)："你們客觀上有興趣與剝削你們的少數(shù)壟斷者作斗爭(zhēng)：意識(shí)到這一點(diǎn)，采取相應(yīng)行動(dòng)，就這樣！"沒有理由懷疑成功：誰會(huì)同時(shí)懷疑客觀利益的萬能性和思想對(duì)意識(shí)的萬能性呢？ 怎么會(huì)有如此庸俗的物質(zhì)主義呢？

在黨內(nèi)保留馬克思主義理論的命運(yùn)還沒有達(dá)到最終的結(jié)果。因此，誰說 "放棄馬克思主義理論"，誰就說 "放棄具體分析"。對(duì)于那些對(duì)馬克思主義理論有抽象概念，因而堅(jiān)決反對(duì)具體分析的人來說，這種說法可能顯得很奇怪。然而，對(duì)馬克思和列寧來說（"馬克思主義的活的靈魂是對(duì)具體情況的具體分析"），這是同一件事，唯一改變的是對(duì)象的規(guī)模。

另一方面，整個(gè)馬克思主義傳統(tǒng)都以具體分析的要求為標(biāo)志。這種要求與政治需要相對(duì)應(yīng)。對(duì)涉及階級(jí)關(guān)系復(fù)雜性的所有因素及其在特定情況下的影響的具體分析，從嚴(yán)格意義上說，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)（它總是帶來驚喜、"新奇"），同時(shí)也是對(duì)為實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目標(biāo)而要遵循的路線的確定。

但這種無限珍貴的做法也在黨內(nèi)消失了。莫里斯-托雷斯在戰(zhàn)前仍有勇氣對(duì)法國的階級(jí)關(guān)系進(jìn)行具體分析。戰(zhàn)后，這一傳統(tǒng)逐漸喪失。在黨的第20、21和22次代表大會(huì)上，沒有關(guān)于法國階級(jí)關(guān)系的內(nèi)容。人們可以理解為什么：領(lǐng)導(dǎo)層有 "它的 "CME理論；因?yàn)檫@對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層來說是一個(gè)真正的理論，它提前完成了具體分析的功能。如果它想給人以 "具體化 "的印象，只要從上面把它應(yīng)用到任何東西上就可以了。在這里，黨也在恢復(fù)斯大林主義對(duì)馬克思主義的教條主義/投機(jī)主義解釋的老傳統(tǒng)：當(dāng)理論被應(yīng)用時(shí)，就會(huì)有具體的真理，因此，它是所有真理的真理，而具體分析最終成為 "簡單而純粹的執(zhí)行"，也就是說，是簡單而幾乎多余的東西，因?yàn)樗徊贿^是應(yīng)用的真理。這種把具體的真理作為更高的真理的 "應(yīng)用 "的方案在第二國際時(shí)期造成了政治上的破壞。它在斯大林時(shí)期重生，也影響了法國共產(chǎn)黨。把具體分析設(shè)想為理論的應(yīng)用，除非是[第80頁]心不在焉，否則就等于讓自己陷入政治盲區(qū)，甚至比捏造 "理論 "的效果更嚴(yán)重。

II. “ 頂峰"。

在我們的國家歷史上，有一個(gè)有教益的例子。它就是 "頂峰"。幾年前，一位聯(lián)合會(huì)秘書想出了這個(gè)令人驚訝的說法來定義該黨在補(bǔ)選中的選舉停滯?？紤]到我黨長期以來一直在20-21%的選票上 "打轉(zhuǎn)"，而無法取得任何進(jìn)展，這是一個(gè)熱點(diǎn)問題：它被封鎖了。在最后一次，它甚至奢侈地超過了它的歷史 "天花板 "0.8（負(fù)）點(diǎn)。我們強(qiáng)調(diào)下，這種 "國家"現(xiàn)象也是意大利共產(chǎn)黨所關(guān)心的，它也有自己的 "天花板"，它正在接近的決定性的進(jìn)步點(diǎn)，但它卻無法超越。但是，我們當(dāng)中有誰認(rèn)真對(duì)待過這個(gè)問題，分析過這個(gè)事實(shí)？ 有誰決定問一個(gè)簡單的問題：真正的極限是什么，這種停滯不前的真正經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的階級(jí)原因是什么？總之，誰對(duì)今天法國的黨的階級(jí)政治狀況進(jìn)行了具體分析？[p. 81]

領(lǐng)導(dǎo)層在世界能源大會(huì)的 "理論 "中事先就有了答案，只要 "應(yīng)用 "就可以了，有些人就試圖這么做。領(lǐng)導(dǎo)層從未從具體分析的角度提出過這個(gè)問題。因?yàn)檫@將意味著發(fā)現(xiàn)一些令人不舒服的事實(shí)：首先，"頂峰"并不像人們經(jīng)常認(rèn)為的那樣首先在于小資產(chǎn)階級(jí)，而是在于工人階級(jí)本身。只有33%的工人階級(jí)把票投給了我黨，而他們中的30%投給了社民黨，20%投給了右派，其余的人則以棄權(quán)和斷然拒絕任何政策（法國的無政府主義-安第斯主義傳統(tǒng)）作為依據(jù)。如果我們記得三年前G.Marchais的冒險(xiǎn)宣言："工人階級(jí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了它的政治團(tuán)結(jié)"（他的意思是......左派的團(tuán)結(jié)！），這就是現(xiàn)實(shí)的好教訓(xùn)。相反，工人階級(jí)的政治團(tuán)結(jié)遠(yuǎn)不是一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而是一個(gè)擺在我們面前的目標(biāo)。

此外，必須記住，工人階級(jí)和其他階級(jí)一樣，既不是一，也不是一個(gè)整體，更不是同質(zhì)化的東西，誰也不知道它的內(nèi)部矛盾有什么不同的。當(dāng)然，它與所有產(chǎn)業(yè)工人所遭受的剝削有共同之處（這使它與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)所遭受的剝削有區(qū)別），但它的生活和工作條件各不相同，對(duì)滲透到它身上的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的抵抗根據(jù)生產(chǎn)的集中程度而變化，斗爭(zhēng)的歷史結(jié)果也是如此，這說明政治反應(yīng)的多樣性，以及階級(jí)意識(shí)的不平等。

黨的領(lǐng)導(dǎo)層忽視了具體的分析和理論：這是否會(huì)導(dǎo)致死胡同，對(duì)它來說是無所謂的，因?yàn)闊o論如何它都掌控著對(duì)形勢(shì)的考察。當(dāng)它 "用放大鏡 "分析選舉結(jié)果時(shí)，除了選舉社會(huì)學(xué)等之外，我們就可以事先確定結(jié)論：在先進(jìn)分子和工人中 "沒有足夠的意識(shí)"，"傳播和使我們的思想得到理解的努力不夠"。由于路線是無形的，是由法國人民的 "客觀利益 "所固定的，唯一可以變化的是意識(shí)和努力。在任何情況下，無論是具體的現(xiàn)實(shí)還是其具體分析。

但是，誰敢說領(lǐng)導(dǎo)層通過其做法給黨的內(nèi)部現(xiàn)實(shí)的形象，以及由此產(chǎn)生的明顯效果，不也與 "高層 "有關(guān)？不管領(lǐng)導(dǎo)層如何認(rèn)為，隨著二十二大的召開，它洗去了過去的不良記憶，使之恢復(fù)了活力，但一般人都有頑強(qiáng)的記憶，現(xiàn)在反共的訛詐肯定已經(jīng)結(jié)束。當(dāng)農(nóng)村和城市的小資產(chǎn)階級(jí)（不管我們是否愿意，他們?cè)谝粋€(gè)剝奪了他們財(cái)產(chǎn)和自由的世界中堅(jiān)持他們神話般的意識(shí)形態(tài)）看到共產(chǎn)黨人帶著他們新描畫的財(cái)產(chǎn)和自由的建議來的時(shí)候，他們讓他們說，但不改變他們的想法。 閑話少說! 盡管是十月革命的繼承人，保留著斯大林格勒的記憶，當(dāng)對(duì)不聽話的農(nóng)民、受洗的庫拉克的屠殺和驅(qū)逐，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的消滅、送入集中營，以及斯大林死后二十五年仍在進(jìn)行的鎮(zhèn)壓，當(dāng)以保證的方式，所提供的都是在唯一可能核實(shí)的基礎(chǔ)上，即黨的內(nèi)部做法上立即被否定的話，只會(huì)被拖著走...... 于是人們意識(shí)到，"天花板 "與黨也有關(guān)系。

不得不說，在這個(gè)問題上，領(lǐng)導(dǎo)層正在打破自己的記錄。有些人想象，人們是如此愚蠢，以至于簡單地相信一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層的話，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層在一個(gè)沒有也從未治理過的國家大聲談?wù)撟兏?、民主和自由。在這種情況下，證據(jù)何在？看看這可怕的表達(dá)，喬治?馬歇[第84頁]："法國共產(chǎn)黨人從來沒有舉手反對(duì)過自由...... "但所有的法國人都認(rèn)為："哎呀，他們從來沒有機(jī)會(huì)這樣做！"。難道人們真的相信，這個(gè)民族的記憶是如此短暫，以至于忘記了法國黨的領(lǐng)導(dǎo)層是以何種蔑視自由和真理的方式，在從頭到尾編造的指控的恥辱下，摧毀和從道義上粉碎了人？在法國，除了最后的處決就是真正的 "莫斯科審判"；但你也可以在不光彩的情況下把一個(gè)人置于死地，用 "警察"、"騙子 "或 "叛徒 "的指控折磨他，迫使他所有的老戰(zhàn)友一致批判他，放棄他的過去，迫使他們躲開他，誹謗他。這種情況在1948年至1965年間發(fā)生在法國。共產(chǎn)黨沒有掌權(quán)，沒有 "舉手反對(duì)法國人的自由"，毫無疑問，這就是為什么它沒有一句話來回憶、懺悔或賠償這種可惡的行為，而領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)此負(fù)有全部責(zé)任。

黨的領(lǐng)導(dǎo)層不欣賞具體分析可以理解。它要求高，成果多：但它不寬恕。既然它把理論付諸實(shí)踐，那么黨不喜歡理論也是可以理解的：當(dāng)它是活生生的、有要求的、有成果的時(shí)候，它也不原諒。[Pg. 85]

為了了解我黨的意識(shí)形態(tài)，有必要走到這一步。黨的意識(shí)形態(tài)植根于對(duì)先進(jìn)分子的信任和他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)層手中的被剝削，依附于武斷但量身定做的 "理論 "以服務(wù)于預(yù)先確定的政治路線，無視真正的理論和對(duì)具體情況的具體分析，黨的意識(shí)形態(tài)實(shí)際上淪為這種漫畫圖景： 不惜一切代價(jià) "鞏固 "黨在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層周圍的團(tuán)結(jié)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層不僅擁有指揮人的權(quán)力，而且還擁有指揮真理的權(quán)力，根據(jù)它劃定的 "路線"，它是 "公正的"。

意識(shí)形態(tài)、"理論 "和分析因此淪為工具，成為操縱先進(jìn)分子的手段，以說服他們 "自由 "接受在他們之外界定的路線和做法。這種做法的實(shí)用主義與馬克思主義傳統(tǒng)中最有價(jià)值的東西相沖突和矛盾，即理論和活生生的分析的富有成效的要求，以及將先進(jìn)分子的意識(shí)形態(tài)擴(kuò)大到其最初和他們所參與的斗爭(zhēng)的角度。在所有這些問題（理論、分析和意識(shí)形態(tài)）的背后，事關(guān)重大，最終是黨通過其政治實(shí)踐與群眾的關(guān)系。

4. 解決辦法：走出堡壘

只要有一點(diǎn)歷史意識(shí)，就足以表明，有多少種政治實(shí)踐形式，就有多少個(gè)掌權(quán)或爭(zhēng)權(quán)的階級(jí)。每個(gè)階級(jí)都根據(jù)最符合其斗爭(zhēng)條件和利益的做法進(jìn)行治理或斗爭(zhēng)。

例如，由于資產(chǎn)階級(jí)的歷史和它的理論家，我們可以肯定，資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐的恰當(dāng)之處在于確保它對(duì)他人的統(tǒng)治。這在馬基雅維利那里已經(jīng)是事實(shí)，盡管葛蘭西沒有看到這一點(diǎn)，因?yàn)樗匈Y產(chǎn)階級(jí)革命，無論是主動(dòng)還是 “被動(dòng)”，都是如此。資產(chǎn)階級(jí)讓它們由自己的被剝削者、平民、農(nóng)民、無產(chǎn)者和他們的盟友實(shí)施革命。資產(chǎn)階級(jí)為了自己的利益沒收被剝削者的勝利和失敗的成果，總是知道如何讓自己的力量得到釋放，在掌權(quán)的時(shí)候等待它們，然后用血來鎮(zhèn)壓它們，或者和平地削弱它們。

針對(duì)這種資產(chǎn)階級(jí)的政治實(shí)踐，馬克思主義傳統(tǒng)一直在為另一個(gè)論題辯護(hù)。無產(chǎn)階級(jí)必須 “解放自己”，它不能指望其他階級(jí)，也不能指望自己以外的解放者，它只能指望自己組織的力量。它沒有其他選擇，沒有其他被剝削者可以操縱。既然它必然要締結(jié)聯(lián)盟，它就不能把它的盟友當(dāng)作他人，當(dāng)作它可以隨意支配的任人宰割的力量，而要當(dāng)作它必須尊重其歷史人格的平等者。

相反，它知道自己會(huì)受到嚴(yán)重威脅，陷入資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)陷阱，要么屈服于階級(jí)合作，客觀上讓自己為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)（見社會(huì)民主主義），要么在自己獨(dú)立的假象下，在自己內(nèi)部復(fù)制資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐：這兩種可能的情況可以同時(shí)發(fā)生。

那么，它在自己內(nèi)部復(fù)制資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐的內(nèi)容是什么呢？就是把先進(jìn)分子和群眾當(dāng)作其他的人，領(lǐng)導(dǎo)層讓他們以最純粹的資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)格來執(zhí)行它的政治。這足以讓 “黨的整個(gè)內(nèi)部機(jī)制“，自發(fā)地再現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)與民兵之間的分離，以及黨與群眾之間的分離。然后，領(lǐng)導(dǎo)層利用這種分離[第89頁]為自己的政策服務(wù)：只要它的行動(dòng)是把領(lǐng)導(dǎo)層與先進(jìn)分子分離，把黨與群眾分離，它的政治實(shí)踐就是傾向于再現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治實(shí)踐。

1.一切都是自上而下的

這就是我們對(duì)1972年路線及其 “實(shí)踐 “的反復(fù)觀察的意義：一切都從上面做起，不關(guān)心被邊緣化的先進(jìn)分子，更不關(guān)心群眾。在領(lǐng)導(dǎo)層的大動(dòng)作中，對(duì)先進(jìn)分子和群眾的操縱已經(jīng)很自然地疊加在一起，就像在資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐中，蔑視理論和最粗暴的實(shí)用主義。以至于對(duì)戰(zhàn)士和群眾的蔑視總是與對(duì)理論和具體分析的蔑視并駕齊驅(qū)，從而與它的反面：專制主義和真理的實(shí)用主義（真理只是一種工具）相伴而行。1972年以來，特別是1977年9月以來發(fā)生的一切，無非是對(duì)這一經(jīng)典論斷的驗(yàn)證：當(dāng)一個(gè)工人政黨在其政治實(shí)踐中傾向于放棄階級(jí)獨(dú)立的原則時(shí)，它就傾向于在自己的[第90頁]懷里自發(fā)地、必然地再現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治實(shí)踐。結(jié)果是眾所周知的：一個(gè)小小的、數(shù)字上可笑的 “天花板”；但在左派漏掉的一兩個(gè)百分點(diǎn)的選票中，卻有一個(gè)完整的世界 ！

在黨內(nèi)，在斯大林主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，理論是領(lǐng)導(dǎo)人的 “財(cái)富”，這種理論和真理的 “財(cái)富”掩蓋了其他的 “財(cái)富”，即戰(zhàn)士和群眾本身的財(cái)富，這不應(yīng)該從個(gè)人角度來解釋，而應(yīng)該從制度角度來解釋。個(gè)人的風(fēng)格發(fā)生了變化，我們領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林主義變成了 “人道主義”，有些甚至可能是 “開放的”。這并不是最重要的。重要的是，我們剛才指出的一切，作為在黨內(nèi)復(fù)制資產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐的趨勢(shì)，是一個(gè)制度的結(jié)果，這個(gè)制度獨(dú)立于在其中占有一席之地的個(gè)人而運(yùn)作，但它迫使這些人成為他們的身份：囚犯，同時(shí)也是這個(gè)制度的積極因素。當(dāng)人們說黨從上而下地發(fā)揮著權(quán)威性的作用時(shí)，作為一種個(gè)人態(tài)度，我們不應(yīng)該把專制主義歸咎于這個(gè)或那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，而應(yīng)該歸咎于將專制行為及其后果隔離在各級(jí) “責(zé)任 “之外的機(jī)器：一種秘密、懷疑、不信任和欺騙的自動(dòng)裝置。[P. 91]

簡而言之，我們必須在機(jī)器的背后尋找：在領(lǐng)導(dǎo)人和先進(jìn)分子之間強(qiáng)加的距離，在黨和人民群眾之間強(qiáng)加的距離。

? ?2.決定性的問題：與群眾的關(guān)系

這就是為什么我們不能局限于黨，甚至不能局限于其政治實(shí)踐的特點(diǎn)：我們必須在廣義上談?wù)撆c群眾的政治關(guān)系，即我們必須談?wù)撜温肪€和政治路線中的決定性問題：聯(lián)盟問題。

為了幫助工人階級(jí)組織其階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)黨和路線的需求不可或缺。但是，正如我們不能為了黨而培養(yǎng)黨一樣，我們也不能為了工人階級(jí)而組織工人階級(jí)：這將是陷入孤立的狀態(tài)。工人階級(jí)存在于廣大被剝削或被壓迫的工人群眾之中，是最有能力組織自己并為所有被剝削者指明方向的部分。

馬克思主義傳統(tǒng)認(rèn)為，群眾的行動(dòng)才是決定性的，而工人階級(jí)的行動(dòng)必須以這種決定性來設(shè)想。革命時(shí)期的歷史舉措[P. 92]正是來自群眾：公社的發(fā)明、1936年的工廠占領(lǐng)、1944-1945年解放委員會(huì)的民眾征服、68年5月的驚人之舉等等。而判斷一個(gè)政黨的好壞，首先要看它是否有能力關(guān)注人民群眾的需求和倡議。

在與群眾的密切關(guān)系這個(gè)絕對(duì)決定性的問題上，黨在過去知道如何界定自己。這是它歷史上的一種傾向。但也有一種相反的傾向，它不斷重復(fù)和強(qiáng)調(diào)自己：反映出拒絕一切不受機(jī)器控制的東西，拒絕能擾亂確定性和既定秩序的新形式。就像68年5月：在那個(gè)場(chǎng)合，黨故意與學(xué)生和小資產(chǎn)階級(jí)群眾切斷聯(lián)系，因?yàn)樗鼪]有控制他們，并向工人階級(jí)施壓，使其活動(dòng)嚴(yán)格保持一定范圍?？偟膩碚f，對(duì)它不從上面、從它的 “理論 “或它的機(jī)器上控制的東西的本能恐懼，意味著當(dāng)黨決定開始行動(dòng)時(shí)，它總是相當(dāng)拖延地這樣去做。它并沒有因此而停止在其記錄中事先掌握關(guān)于將要發(fā)生的事情的真相，而相反，它應(yīng)該從傾聽群眾的聲音和研究什么變化開始。馬克思曾經(jīng)說過：”意識(shí)總是落后于時(shí)代。黨的領(lǐng)導(dǎo)層不慌不忙地將這一原則應(yīng)用于文字，而不懷疑它的批判力度：它確信自己是有意識(shí)的，因?yàn)樗浜笥跁r(shí)代。

很明顯，根據(jù)黨與群眾保持的關(guān)系（活潑、周到、開放的關(guān)系，或者相反，是不信任、封閉和落后的關(guān)系），黨的路線會(huì)有不同的概念：廣泛和靈活，同時(shí)也是公正的，或者相反，是專制和狹隘的，即使是抽象的公正。我們可以根據(jù)任何革命路線的核心問題來判斷：聯(lián)盟的問題。

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》以來，整個(gè)馬克思主義傳統(tǒng)都在為聯(lián)盟的必要性辯護(hù)。工人階級(jí)不可能單獨(dú)獲勝，它的斗爭(zhēng)將是一場(chǎng) “孤獨(dú)的葬禮”（馬克思）。

但也有聯(lián)盟和同盟之分。而在這一點(diǎn)上，有兩種對(duì)立的邊界概念。要么聯(lián)盟是以被認(rèn)為是其選民的 “主人 “的政治組織之間簽訂的契約來設(shè)想的，要么是以工人階級(jí)的有組織部分為擴(kuò)大其影響而進(jìn)行的斗爭(zhēng)來設(shè)想的。

在第一種情況下，這是一個(gè)運(yùn)用法和選舉主義概念的問題：這就是左派的聯(lián)合是如何產(chǎn)生的，通過[第94頁]”高層 “的契約。在第二種情況下，它是一種概念，在尊重多元化和涉及 “高層 “的法律聯(lián)系的同時(shí)，使黨直接致力于群眾斗爭(zhēng)，以擴(kuò)大它的聽眾和贏得更廣泛的地位，首先是在工人階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)中。歸根結(jié)底，問題是首要性的問題：要么是契約的首要性，要么是斗爭(zhēng)的首要性。

毫無疑問，領(lǐng)導(dǎo)層宣稱 “工會(huì)是一場(chǎng)戰(zhàn)斗”，但人們不禁要問，這個(gè)形式上公正的口號(hào)會(huì)有什么內(nèi)容，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層反對(duì)組建人民委員會(huì)，這與1934-1936年人民陣線的觀點(diǎn)中所采取的立場(chǎng)相反。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)層在忠于共同綱領(lǐng)的幌子下，用組織間的斗爭(zhēng)取代了在群眾中為工會(huì)提供真正基礎(chǔ)的斗爭(zhēng)。這樣，它就成功地用宗派選舉主義（”右傾機(jī)會(huì)主義”）取代了統(tǒng)一選舉主義，假裝把一個(gè)政黨對(duì)另一個(gè)政黨的統(tǒng)治當(dāng)作真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，當(dāng)作工人階級(jí)在群眾運(yùn)動(dòng)中的 “領(lǐng)導(dǎo)影響”。但這仍然是—比以往任何時(shí)候都更加是—選舉主義，即右傾機(jī)會(huì)主義。領(lǐng)導(dǎo)層甚至向群眾發(fā)出呼吁，從九月的戲?。ā币磺卸既Q于你們”——?[P. 95]馬歇在 “人文節(jié) ”上）到這個(gè)令人驚訝的說法：”我們必須把第一輪選舉變成一個(gè)巨大的’全國請(qǐng)?jiān)浮?，以?shí)現(xiàn)妥善的共同綱領(lǐng)和支持共產(chǎn)黨人！”

當(dāng)人們知道在1972年至1977年期間，沒有采取任何措施來鼓勵(lì)或發(fā)展基層倡議和體力勞動(dòng)者與知識(shí)分子的團(tuán)結(jié)形式時(shí)，就會(huì)覺得自己在做夢(mèng)。更有甚者：任何支持人民委員會(huì)的建議都被拒絕，理由是有 “操縱 “的風(fēng)險(xiǎn)。最后，在破壞了群眾的主動(dòng)性多年之后，又向群眾發(fā)出了呼吁。為了避免受到任何 “操縱”，群眾被簡單地操縱了。除此之外，還假裝在黨的領(lǐng)導(dǎo)層的極端號(hào)召下，群眾會(huì)突然動(dòng)員起來，把他們的公民投票變成支持黨在左翼聯(lián)盟中進(jìn)行的 “戰(zhàn)斗 “的 “請(qǐng)?jiān)笗薄?/p>

這就是當(dāng)選擇支持領(lǐng)導(dǎo)層之間通過契約實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的概念，并在最后一刻試圖將戰(zhàn)斗納入契約以抵消其影響時(shí)發(fā)生的情況：它不是從競(jìng)選中產(chǎn)生的，而是被強(qiáng)調(diào)的，并且由于呼吁動(dòng)員群眾而加劇了混亂，而這些群眾之前一直被小心翼翼地排除在戰(zhàn)斗之外 [第96頁] 。

然而，完全可以將這種聯(lián)合政治設(shè)想為群眾和斗爭(zhēng)的政治：作為一種民眾聯(lián)合的政治，將 “高層 “簽署的契約與基層的聯(lián)合斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，通過這種方式，黨可以將其受眾擴(kuò)大到 “高層 “之外。在這種情況下，契約從一開始就會(huì)被納入斗爭(zhēng)中，并且會(huì)優(yōu)先考慮群眾的聯(lián)合斗爭(zhēng)。它本來會(huì)依靠群眾來反擊和操縱，然后停止操縱他們，這就在在事實(shí)上把他們當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的對(duì)象，以便為工人和群眾團(tuán)結(jié)的政策創(chuàng)造條件。

領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)群眾根深蒂固的、頑強(qiáng)的、根深蒂固的不信任，使黨無法做出這種解放的選擇。它把自己鎖定在一種契約政治中，在這種政治中，工會(huì)是由 “高層 “管理的。在1973-1975年巨大的工人示威中自發(fā)產(chǎn)生的 “人民團(tuán)結(jié) “的口號(hào)，該黨簡直拒絕聽從它。對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的恐懼，被偽裝成對(duì)冒險(xiǎn)的恐懼，或者，在最后的情況下，純粹是簡單的例行公事（誰知道一個(gè)機(jī)關(guān)會(huì)承認(rèn)什么理由！）。領(lǐng)導(dǎo)層躲在它的老路上[第97頁]作為防御：它的壁壘壘，把黨拖入其中。左派已經(jīng)輸了：壁壘仍然屹立不倒，一成不變，無論冷熱。

3.黨，撤退的俘虜

所有關(guān)于我黨的論述，為了完整和理解，還必須使人們有可能從外部看到它：不僅是它的機(jī)構(gòu)、它的做法、它的概念、它的路線，而且是在法國局勢(shì)之外。必須強(qiáng)調(diào)的是，它在其中占據(jù)了完全獨(dú)特的地位。

的確，必須指出的是，由于對(duì)群眾的不信任和自相殘殺，該黨在法國社會(huì)就像堡壘中的駐軍，而不是 “如魚得水”。

堡壘當(dāng)然要經(jīng)久不衰：這是它的功能。黨當(dāng)然需要連續(xù)性；但如果只是堡壘的連續(xù)性，那么讀沃邦還是讀馬克思就沒有區(qū)別了。

馬基雅維利說，建造堡壘并在其中避難的人就會(huì)成為堡壘墻的俘虜：他不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失了，而且在政治上也迷失了。

如果說堡壘在第三國際的早期也許（必須審查）有其存在的理由，那么今天的黨就不能把它當(dāng)作一個(gè)避難所，而要當(dāng)作一個(gè)簡單的支點(diǎn)：這就是它在1934-1936年所做的，當(dāng)時(shí)它的政治向運(yùn)動(dòng)中的群眾廣泛開放（”我們沒有部長，但我們有群眾的部下！”——莫里斯-托雷斯），以及在抵抗運(yùn)動(dòng)中所做的。對(duì)一個(gè)革命者來說，一個(gè)堡壘只有在他走出堡壘，把他的力量部署到群眾中去時(shí)才有存在的理由。我們必須正視問題：1978年3月的失敗是一條政治路線和一種與黨的運(yùn)作密切相關(guān)的政治實(shí)踐的失敗，它被關(guān)在堡壘里，拒絕走出堡壘 “失去自己”，即在群眾中重新找到自己。

黨在法國社會(huì)中獲得了一個(gè)堡壘的形象，這聽起來很奇怪。因?yàn)?，事?shí)上，黨并沒有為自己建立一個(gè)堡壘，而是撤退了：只撤退了三分之一的工人階級(jí)，從群眾中預(yù)防性地撤退，從事件中撤退，這導(dǎo)致了系統(tǒng)的延宕。而領(lǐng)導(dǎo)層找到了辦法，將必要變成美德，并將它毫無理由地實(shí)行的這種退卻作為力量、謹(jǐn)慎甚至政治遠(yuǎn)見的標(biāo)志。有遠(yuǎn)見：但這是對(duì)這種退卻的客觀意義視而不見，它只能導(dǎo)致我黨在法國社會(huì)中的孤立—僅靠信仰的人數(shù)增加不足以打破這種孤立。當(dāng)黨的孤立被強(qiáng)調(diào)時(shí)，這個(gè)問題應(yīng)該是黨非常感興趣的，領(lǐng)導(dǎo)層自然而然地指責(zé)資產(chǎn)階級(jí)及其內(nèi)在的反共主義：由于它可以從一切中獲利，它在這一事實(shí)中只看到確認(rèn)黨 “與其他黨不同”。

恰恰是黨及其轉(zhuǎn)變的問題，是所有共產(chǎn)黨人關(guān)注的中心。如果它必須改變，它就不能成為一個(gè) “像任何其他黨一樣的黨”，如果它不成為一個(gè) “像任何其他黨一樣的黨”，它又如何能改造自己呢？這里提出的問題是黨的孤立狀態(tài)的終結(jié)問題，或者說，回到我們的比喻，是堡壘的出路問題。

在這一點(diǎn)上，一個(gè)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)主義危險(xiǎn)威脅著黨。因?yàn)橛袃煞N “走出堡壘 “的方式。一個(gè)人可以通過留在原地，通過簡單地推倒墻壁，清算革命傳統(tǒng)和 “改造 “黨，就像它現(xiàn)在的退路一樣，變成一個(gè) “像其他黨一樣的黨”，也就是形式上的自由主義。但是可以用完全[第100頁]不同的方式來擺脫它：拒絕退卻，放棄堡壘，堅(jiān)決地進(jìn)入群眾運(yùn)動(dòng)，通過斗爭(zhēng)擴(kuò)大黨的影響范圍，并在這場(chǎng)對(duì)群眾開放的斗爭(zhēng)中找到改造黨的真正原因，賦予它來自群眾的生命。

在這第二種方式中，這絕不是一個(gè)從資產(chǎn)階級(jí)政黨那里借用其內(nèi)部原則的 “與其他政黨一樣的政黨 “的問題。吸收了最好的革命歷史經(jīng)驗(yàn)的黨，必須根據(jù)其先進(jìn)分子的經(jīng)驗(yàn)和分析，發(fā)明自己的內(nèi)部原則。我不是在揮灑文字，我說的是事實(shí)。無論他們最終能表達(dá)的東西有多少，他們都會(huì)對(duì)先進(jìn)分子腦子里已經(jīng)有的、深思熟慮的豐富的具體建議感到驚訝。而在工人階級(jí)和黨的群眾中，有足夠的力量、意志和清醒的頭腦來改變 “不能再持續(xù)的東西”，并創(chuàng)造新的、前所未有的形式，以保障黨的階級(jí)獨(dú)立性、自主性，以及它在思考、討論和行動(dòng)中的真正自由要求。

就今天動(dòng)員所有資產(chǎn)階級(jí)宣傳反對(duì)黨的民主集中制的問題說幾句，顯然，先進(jìn)分子不會(huì)落入這個(gè)陷阱。他們將捍衛(wèi)自己的原則，不是出于對(duì)黨章的[第101頁]迷信，也不是出于對(duì)過去的留戀，而是因?yàn)樗麄冎溃粋€(gè)黨為了不 “像其他人一樣”，需要有不同于其他人的原則，需要有與資產(chǎn)階級(jí)法律無關(guān)的自由，因?yàn)樗人挥?。而且他們知道，如果黨還活著，它將與群眾一起發(fā)明這種自由的新形式，而不接受資產(chǎn)階級(jí)民主專家的建議，無論他們是否是共產(chǎn)黨員。

4、人民聯(lián)盟路線

我們可以從這個(gè)分析中為我們的任務(wù)和未來的斗爭(zhēng)得出一些結(jié)論：我是按順序介紹的，但這個(gè)順序并不意味著任何優(yōu)先或從屬關(guān)系。這些結(jié)論彼此緊密相連，我們必須同時(shí)著手在所有領(lǐng)域開展工作。我們確實(shí)需要這樣做，不惜一切代價(jià)：

一個(gè)復(fù)興的馬克思主義理論。一種不被神圣的公式所麻痹和變質(zhì)的理論，而是清晰的、嚴(yán)格的批判性的、不僅能夠面對(duì)矛盾，而且能夠面對(duì)自己的矛盾的理論。在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，通過具體分析的實(shí)踐和[第102頁]群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐，把馬克思主義理論從其目前的危機(jī)中拯救出來。一種不回避群眾的主動(dòng)性和社會(huì)變革的理論，相反，理論正視群眾，滲透群眾，并以群眾為養(yǎng)料。

對(duì)黨的內(nèi)部組織及其運(yùn)作模式進(jìn)行深刻的批判和改革。官兵們開展的大辯論必須引導(dǎo)黨從政治后果的角度，對(duì)民主集中制的現(xiàn)行原則進(jìn)行具體分析。這不是一個(gè)放棄民主集中制的問題，而是一個(gè)更新和改造民主集中制的問題，以便使它為群眾的革命黨服務(wù)，并保持這個(gè)黨相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的特殊性和獨(dú)立性。

對(duì)法國的階級(jí)狀況進(jìn)行具體分析，這就有可能為了中和它而了解資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的目的、轉(zhuǎn)折和演練；這就有可能掌握工人階級(jí)內(nèi)部以及城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分裂和矛盾的具體原因；最后在嚴(yán)格的意義上了解各黨在這些階級(jí)關(guān)系中的性質(zhì)和地位，更具體地說，了解共產(chǎn)黨和社會(huì)黨的性質(zhì)和地位。

確定所有工人和人民力量的聯(lián)盟政策，[第103頁]將高層的契約與基層的黨的斗爭(zhēng)的發(fā)展結(jié)合起來：建立一條人民聯(lián)盟的路線，沒有改良主義或宗派主義，以積極動(dòng)員群眾和自由發(fā)展群眾的主動(dòng)性。這條路線能在二十二大上得到支持，條件是明確二十二大的矛盾，結(jié)束其 “民主冒險(xiǎn)主義 “的傾向。

只有在這些條件下（我在這里只能說明其中的原則），黨才能改變，放棄它從過去繼承的所有錯(cuò)誤和障礙，糾正它的錯(cuò)誤和失敗，并促進(jìn)人民群眾的團(tuán)結(jié)，這將最終引導(dǎo)他們走向勝利。

1978年4月10日。

附錄1
?六位法國共產(chǎn)黨知識(shí)分子的來信

由于再次在選舉中輸給了一個(gè)因內(nèi)部分裂和經(jīng)濟(jì)政策不受歡迎而被削弱的政權(quán)，左派不僅輸?shù)袅艘粓?chǎng)戰(zhàn)斗。令人擔(dān)心的是，一個(gè)巨大的希望已經(jīng)在很長一段時(shí)間內(nèi)破滅了。必須重建一支偉大的民眾力量。如果試圖通過推斷證明非常脆弱的選舉平衡的數(shù)字來掩蓋失敗的程度和它所帶來的問題，那將是場(chǎng)悲劇。人們不得不開始自問，近幾個(gè)月來，左派是否暴露了它的政治弱點(diǎn)和內(nèi)部矛盾：各黨之間從未完全克服的分歧，話語、目標(biāo)和政治實(shí)踐上的差距，這些差距常常陷入例行公事和助選活動(dòng)。共產(chǎn)黨采取主動(dòng)，提出團(tuán)結(jié)和方案是正確的。但是，能不能說它預(yù)見到了這個(gè)聯(lián)盟將遇到的困難的真正性質(zhì)，能不能說它找到了通過動(dòng)員群眾支持?jǐn)U大和加強(qiáng)聯(lián)盟來與這些障礙作斗爭(zhēng)的手段，能不能說它找到了通過動(dòng)員群眾支持?jǐn)U大和加強(qiáng)聯(lián)盟來與這些障礙作斗爭(zhēng)的手段？它能夠把自己變成人民運(yùn)動(dòng)的理想工具？ 為什么我黨不能避免這種持續(xù)的來回運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致它要么走向右傾機(jī)會(huì)主義，要么走向宗派主義，以及這些引起對(duì)其戰(zhàn)略和工作方法正確性的嚴(yán)重問題的逆轉(zhuǎn)？

這些嚴(yán)肅的問題是3月13日以來，特別是3月19日，在黨的小組和大會(huì)上，而且特別是在有共產(chǎn)黨員的地方：在工廠，在辦公室，在街區(qū)，在工會(huì)，在市政當(dāng)局和民主協(xié)會(huì)，一直在進(jìn)行的熱烈討論的中心。共產(chǎn)主義先進(jìn)分子清楚地看到，歸根結(jié)底，有爭(zhēng)議的是黨的影響力和存在本身，特別是在工人階級(jí)中。同時(shí)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)根本問題保持沉默：在厭倦了宣稱自己是左派聯(lián)盟的推動(dòng)者、決定者的角色之后，”它將共產(chǎn)黨置于兩難境地：投降還是破裂”，正如查爾斯-菲特曼在聯(lián)邦秘書會(huì)議（3月29日）的報(bào)告中所說，這種情況的根本原因。

領(lǐng)導(dǎo)層承認(rèn)在小組、科室和聯(lián)合會(huì)中正在進(jìn)行 “前所未有的辯論”，并宣布它希望進(jìn)行

這樣的辯論，但同時(shí)又拒絕在共產(chǎn)主義報(bào)刊上發(fā)表那些偏離菲特曼路線的同志的信件和文稿。通過這樣做，黨的領(lǐng)導(dǎo)層迫使這些持不同意見的共產(chǎn)黨員通過其他方式來表達(dá)自己，并使他們的分析看起來是針對(duì)黨的。另一方面，政治局在3月20日的聲明中使用的不可接受的說法（”法國共產(chǎn)黨對(duì)這種情況不承擔(dān)任何責(zé)任”）與要求對(duì)所發(fā)生的事情進(jìn)行廣泛而深刻的反思是相矛盾的。

在所有這一切中，我們看到了這樣的事實(shí)：形勢(shì)異常嚴(yán)峻，需要作出特殊的反思和批判。我們不能不加分析地接受政治局的專制斷言，即黨的路線是正確的。我們不能接受在這種斷言的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論的模仿。我們譴責(zé)領(lǐng)導(dǎo)層的不負(fù)責(zé)任，它要求 “把黨的解釋[第108頁]毫不猶豫地傳給工人，首先回應(yīng)對(duì)黨的直接指責(zé)”（查爾斯-菲特曼），這個(gè)口號(hào)的必然效果是加劇工人的分裂、黨內(nèi)的分裂和在群眾中的孤立。毫無保留地投身于選舉活動(dòng)的共產(chǎn)黨人清楚地看到，我們首先需要的不是選舉社會(huì)學(xué)的練習(xí)，而是對(duì)我們政治的所有方面和整個(gè)近代史的討論和批判，沒有任何限制和條件，不對(duì)作為選舉失敗根源的原因和這種失敗帶來的路線的糾正作出任何判斷。

但這種討論將引導(dǎo)我們進(jìn)行具體的分析，并為未來產(chǎn)生一條公正的路線，但條件是要有必要的手段：向先進(jìn)分子提供充分的信息，在黨內(nèi)討論和流通思想的完全自由，全面發(fā)展黨的基層人員的倡議，這是唯一與工人接觸的方法。

為此，我們呼吁把發(fā)展黨內(nèi)民主辯論的必要具體措施作為絕對(duì)優(yōu)先事項(xiàng)：

1. 為了中央委員會(huì)的下一次會(huì)議，中央委員會(huì)和聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的成員出席小組、部門和城市大會(huì)，以提供他們所掌握的所有信息要素，參與討論，聽取先進(jìn)分子的意見并收集他們的想法。

2. 立即公布下一屆委員會(huì)的報(bào)告和干預(yù)措施。

3. 在此出版物的基礎(chǔ)上，立即在黨報(bào)上開設(shè)一個(gè)論壇，所有共產(chǎn)黨員都可以在其中發(fā)言，以便為黨的反思做出貢獻(xiàn)。

4. 下一次黨的代表大會(huì)在籌備和舉行方面都是真正的特別代表大會(huì)；它應(yīng)公開表達(dá)黨內(nèi)的真正辯論。代表的選舉應(yīng)以真正的民主方式組織，取消選舉委員會(huì)的過濾。它應(yīng)該是真正的主權(quán)，也就是說，它自己應(yīng)該在討論后制定出全黨要遵循的路線，而不是滿足于通過事先制定的決議。

? ? ?這些要求是簡單而明確的。它們可以成為立即決定的主題。它們不會(huì)引起任何嚴(yán)重的反對(duì)，因?yàn)樗鼈兺耆宵h的[第110頁]章程的規(guī)定。所有共產(chǎn)黨人都知道，這些要求將代表進(jìn)行真正的分析和討論所不可缺少的物質(zhì)條件和政治條件。他們都知道，為了使黨有能力面對(duì)面前的困難任務(wù)，這些要求是必要的。

?Louis Althusser

étienne Balibar

Jean Pierre Lefebvre Georges Labica

Guy Bois

Maurice Moissonier