文學原理筆記 ： 第一部分 文學的構成 【 1，2章內容】

第一章文學的機制

一 文學的再現

再現：講究文字的錘煉

熟悉說法是文學是對現實生活的反應

此說法伴隨著的是研究中心放在文學與外在環(huán)境【自然環(huán)境and社會環(huán)境】的關系上

古希臘柏拉圖和亞里士多德認為：藝術作品是對現實事物的模仿

【模仿論】

19世紀以來現實主義與自然主義等思潮也與之有關系

但無論作品中形象描摹多真，無法改變形象都是作家主觀體驗后產物，不能等同于現實本身這一點

浪漫主義沖擊模仿論

浪漫主義強調詩人心靈的作用

認為藝術不是對自然的模仿

浪漫主義文學的基本特征是夸張的風格 澎湃的激情 主體的張揚?

儒家 政治教化

文學的語言組織是作家的表達工具，它的意義在于是否精確或優(yōu)美，作家在創(chuàng)作時用各種技巧錘煉語言，是為了能夠更好地描繪事物或表達情感。

二 文學的功能

政治教化

審美反抗

批判現實

娛樂與審美

以及顛覆我們的意識形態(tài)

文學特有的：創(chuàng)造性的使用語言

康德：美的無功利性

愛倫坡的效果之上理論

唯美主義

象征主義

文學創(chuàng)作的目的在于文學自身

儒家的政治教化

十九世紀的批判現實主義文學

懷有人道主義精神

席勒：審美教育思想

中國現代文學基本傳統(tǒng)：讓文學承擔歷史使命

影響文學當代地位的主要因素：

1傳播媒介發(fā)展，使書寫文化的影響力衰退

2社會生活的變化，諸多社會問題，并不是文學所能解決的

馬爾庫塞的文藝思想

不反對藝術的自律

詩的跳躍性原則

文學的功能如用創(chuàng)造性的想象的語言，改變我們對現實的相對固定的理解和認識

三 文學的機制

文學活動的過程始終與各種外在條件有著千絲萬縷的聯系

文學的機制指的是與文學創(chuàng)作和傳播有著直接關聯的社會環(huán)節(jié)

如作家的身份 作品的初版制度文學研究評價體制 讀者群體構成

專門化的文學觀念的形成

出版發(fā)行對文學的影響

一部作品的傳播和流行還與特定閱讀群體的閱讀趣味有很大的關系

很多東西都可以構成文學的機制

比如文學的生產工具 特定時代的文藝政策

商業(yè)媒體的文藝策劃等等

第二章作者

一 作者的個性

表現論：文學是作者的創(chuàng)造，是作者個性的表現。

在相當多古典作家那里，作品是否表達了個性，是否有個人風格并不是一個重要的問題。

西方文論中，作家個性的作用也是在特殊語境中才被重視的

古希臘柏拉圖迷狂說：創(chuàng)作過程中靈感等特殊能力等作用

19世紀浪漫主義興起后，作家個性才被提升到很高的位置

1資產階級啟蒙個人主義的影響

2對法國古典主義創(chuàng)作規(guī)范的反對

古典主義文學通常以經典作品為范本，講究創(chuàng)作的理性和規(guī)范

想象，創(chuàng)造，個性，來源于浪漫主義

浪漫主義文學觀取代古典模仿論

浪漫主義：天才論

艾略特：詩歌與個性無關

新批評理論家

非個人的形式批評

在新批評理論家們看來，文學的藝術效果取決于文學的形式體系，而不是作家的個性和情感。

結構主義文學理論

結構主義思想的源頭是瑞士語言學家索緒爾的結構語言學

索緒爾把語言當作一個共時的系統(tǒng)來考察

布拉格學派的雅各布遜等人 試圖尋找文學的基本結構模型

結構主義思想基本特征：非個人化 非歷史化

結構主義基本觀點：寫作不是作家心靈的自由運動

美國新批評

法國結構主義

后結構主義

耶魯解構批評

文學的非個人化方面：羅蘭巴特的作者已死

二 文學的想象

了解想象的特征和意義

在心理學方面，想象是和聯想相聯系的概念

想象是對記憶中的內容加工，改組從而創(chuàng)造出新形象的過程

聯想是根據事物之間的某種聯系，由某個事物聯想到另一個事物的心理活動

兩者主要區(qū)別：事物之間是不是有聯系

想象不注重聯系，類似于無中生有

浪漫主義

常識學派

由于想象可以不考慮現實條件的限制，所以能夠彌補生活中的種種不足

弗洛伊德認為人類之所以進行文藝創(chuàng)作，是希望獲得想像性滿足

弗洛伊德理論指出作家從事文學創(chuàng)作的精神補償價值

我們今天所了解到的想象大都來自浪漫主義

浪漫主義想象理論對后人的影響主要表現為對個性的強調

文學的想象是在文學形式體系中的想象

文學的傳統(tǒng)或慣例主要來自過去的文學經驗

所謂的創(chuàng)新只有以文學傳統(tǒng)或慣例作為參照，才能顯示自己的獨特性。

哈羅德布魯姆：影響的焦慮 把前輩作家當作超越的對象

某種意義上說的即使反傳統(tǒng)也離不開傳統(tǒng)

三 無意識

來源于奧地利心理學家弗洛伊德的精神分析理論

人的意識分為意識和無意識

意識：可直接感知到的心理活動

無意識：性本能 地窖 各種被壓抑的欲望

無意識的運作機制 它對人格的形成? 對意識的潛在影響

無意識的自由聯想原則

無意識與夢的關系

欲望升華理論：

批評家用此分析藝術家的深層創(chuàng)作動機以及作品中人物言行的心理原因

對于作者而言，無意識的聯想機制極大的激發(fā)了他們的想象靈感

無意識來源；

1被壓抑的種種本能欲望

2創(chuàng)傷記憶，尤其是童年創(chuàng)傷記憶

3種種被理性所無法容納的心理內容

法國超現實主義 自動寫作概念

生活想象不等于文學想象

現代主義文化潮流---主要藝術流派的共同傾向：批判現代性，特別是批判啟蒙理性對人類精神世界的簡化

現實主義藝術在形式上主要表現：

最求陌生，破壞或驚異的美 夸張 變形 離奇 怪異

榮格的集體無意識概念

又可以稱為人類的心理原型

拉康：無意識不屬于個體也不屬于人類主體

巴赫金：無意識泛化為一切被壓抑被排除的社會內容

巴赫金的官方意識和非官方意識概念

官方意識相當于意識，是被文化主導結構接受的意識

非官方意識相當于無意識，被主導的文化結構排除的意識，無法得到合法的表達

無意識的反壓抑功能

后殖民批評 女權主義?