傷寒有五：中風，傷寒，溫病，熱，濕熱。不管是哪種都來自傷寒。

冬天主收藏，氣候是寒冷，這是正氣，在傷寒論中會有時疫，就像今天的新冠肺炎，冬天本來是寒冷的，如果氣候與節(jié)令不和，冬行春令，這個時候不男女老少得的病都是一樣，這就是所謂的疫病，比如像今年的新冠肺炎，具有傳染性很強的。

張仲景在傷寒論中歸納成六經(jīng)辨證：太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰，每一條經(jīng)發(fā)生了病變就可以有依據(jù)，一個病變一癥狀一個處方。

太陽病都是在表，初起都在表，脈浮，頭項強痛，惡寒，太陽為寒水，正常人皮膚表面是冷的，傷寒金匱里脈有四個主脈，浮沉遲數(shù)，浮數(shù)為陽，沉遲為陰，浮脈的定義就是手輕輕碰到皮膚就能感覺到脈，這就叫浮脈，如果重按到骨邊就是沉，跳得很快的是數(shù)脈，跳得很慢的是遲脈，病在初，脈浮、大、動、數(shù)、滑，這些都是陽脈，如果治之不當漸成了澀、微、弱、弦，這些是陰脈，陽脈漸變成了陰脈，表示病在進。反之由陰脈變成了陽脈為病在退。

只要是在太陽篇出現(xiàn)的證，例如只要有脈浮，頭痛，項強痛，惡寒，我們都按太陽病來治就可以了，不要管他是什么樣的病，反過來，假如病在厥陰，被你治成了少陰，太陰，少陽，陽明，太陽，這就表示病在痊愈，本來是太陽病，被你治成了太陰病，那你就要自己檢討了。

如果說中醫(yī)有系統(tǒng)的話，應(yīng)該是傷寒論。當醫(yī)生要善于用望診，本來是六月的大熱天，病人穿了很厚的衣服進來，你還問他怕不怕冷，那小孩進來不停的擦鼻涕，你還問他有不有鼻涕，是清鼻涕還是濃鼻涕，所以，做醫(yī)生一些基本的概念要有。

太陽病有太陽中風和太陽傷寒，還有太陽溫病。

這里的中風不是西醫(yī)的那個中風，這里只的是中了風邪，病人只要有發(fā)熱，汗出，惡風，脈緩這些癥狀，就是太陽中風，這里的汗出不是運動過后的或者是大熱天的那種汗出，大家都不出汗，他一個人出汗，還有一個就是發(fā)熱，這個發(fā)熱也可以理解成發(fā)燒，當然中風的發(fā)燒不是很高。只要病人陳述怕風吹，流汗，有一點發(fā)燒，只要有兩個癥狀對上，就可判斷他為太陽中風。

太陽中風這個病，主要就是中了風邪，例如在大熱天在外，流了很多汗，突然進入到有冷空調(diào)的房間，當時感到很舒服，過后感覺身上有點怪怪的，事后就不舒服了，這就是太陽中風，有的時候病人不知道是中風，這個時候就要靠我們的望和問，問他有不有流汗，他說有流汗，有汗就不是傷寒了，對吧，問他怕不怕風，他說怕風，這樣就已經(jīng)知道他是太陽中風了。這樣就按太陽中風來開處方。

太陽傷寒，主要癥狀就是發(fā)熱或者沒有發(fā)熱，但是必須有惡寒，身體痛，還有嘔逆，脈緊，

傷寒和中風的區(qū)別就是一個是無汗，一個是有汗，這個就是桂枝湯和麻黃湯區(qū)別，中風有汗的時候，我們用桂枝，無汗的傷寒我們用麻黃，有不有發(fā)燒都沒有關(guān)系，這是傷寒和中風的區(qū)別。

在太陽傷寒里有一句話叫陰陽脈俱緊，所謂陰陽脈就是寸脈和尺脈，寸為陽，尺為陰，大家都知道有三脈，寸關(guān)尺，寸為陽，尺為陰，陽脈與陰脈之間總得有一道門，這道門就是關(guān)脈，所以，有很多老中醫(yī)只摸陰陽脈就可以了。

在古代傷寒，是冬傷于寒，現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在的傷寒不一定是在冬天才有傷寒，到了夏天，再熱的天氣病人也會感到很冷，這是為什么，現(xiàn)在的傷寒大都是因為冷氣造成的，有的在炎熱的夏天身上有出了很多汗，突然跳到冷水里面去，當時的那個爽啊是不言而喻，當他起來以后，就感覺不舒服了，全身都感到很痛，要說哪不舒服哪就不舒服，這就是傷寒了。

當病進入少陽或者是陽明以后，才會有嘔逆的現(xiàn)象，在太陽傷寒里有嘔逆，只能是說病人的腸胃不是很好。

太陽傷寒為什么身體會很痛，大家都知道，痛是來自于壓力，當你傷于寒以前，你的身體處于出汗的狀態(tài)，毛孔是打開的，傷于寒以后，皮膚遇寒，毛孔馬上就收縮起來，可是身體里面還是很熱的，汗水立即被收縮停留在皮膚與肌肉之間，皮膚外面是冷的，里面是熱的，如果身體比較差的人，當場就會感到身體不舒服，身體好的可能隔天就會感到有身體痛。為什么？因為水液停留在肌肉與皮膚之間，體能不夠，不能代謝出去，新的水不能取代舊的水，這個時候，我們就可以用一些發(fā)表的藥，把汗發(fā)出來，新的水把舊的水代替掉，這樣就把痛去掉了。這些一般都是發(fā)生身體比較弱的人，身體素質(zhì)好的人，可能就是當時身上癢一下就過去了。

太陽傷寒剛開始的時候都是表證，我們怎么知道病有沒有入里，一般一個禮拜，如果脈還與剛開始是一樣的，也就是說剛開始脈是浮緊，六天左右，脈還是浮緊，這樣病就沒有傳里，如果六天以后脈變了，變成了數(shù)急，病就在傳里，當表證入里的時候，有兩種可能，第一種可能就是少陽，第二種可能就是陽明。

如果表證入里，入了陽明，也就是進入到腸胃里面，陽明證比如白虎湯，承氣湯這些都是陽明證的方劑，病進入到陽明以后，病就不會再進了，到此為止。整個傷寒論里陽明篇不會死人的，所謂陽明無死證，所以有的人便秘了十多二十年，依然活得好好的。如果是厥陰證，那就不好說了，病人就有可能死在病床上，所以我們在學傷寒論的時候，治病有一個法則，就是我們前面講的，太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰，利用這個法則，我們就可以判斷這個病到底是在退還是在進，判斷這個人到底是死于病還是死于因。

如果表證入里不是進入陽明，而是進入少陽，只有病進入少陽才會有陰證出現(xiàn)，進入太陰，少陰，最后厥陰，所以，六氣運轉(zhuǎn)圖大家一定要記清楚。當然，如果你把厥陰證治成了少陰證，再治成了太陰證，這樣順著六氣運轉(zhuǎn)圖，表示病在退。