《fate extra ： last encore》已經(jīng)播出三集，但是劇情的真面依然模糊不清。動(dòng)畫所講述的故事已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于游戲所講述的內(nèi)容，甚至連玩家所熟知的人物形象和設(shè)定都在被顛覆。

不同于游戲中的設(shè)定，月球的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)多次，而且都以失敗告終。而這一次的戰(zhàn)爭(zhēng)也已經(jīng)結(jié)束，所有人都被阻攔在熾天之檻外無法進(jìn)入。而主人公也擁有了極其特殊的死相“dead face”的身份。而滯留在第一階層創(chuàng)造理想都市的慎二，失去御主資格卻又能夠擊倒三名狂化從者的凜，都在告訴我們這場(chǎng)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)早已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的變故。

這個(gè)變故來自于誰？

覺者。

他是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中最強(qiáng)的從者，他抵達(dá)了終點(diǎn)，但卻沒有去獲得唾手可得的勝利。他和游戲中有了怎樣的變化？

是他，擊敗了過去本應(yīng)獲得勝利的扎比子；是他，展開了轉(zhuǎn)輪圣王阻擋了所有人抵達(dá)七海之上，甚至在嘗試毀滅整個(gè)靈子世界；是他，制造了死相，讓主角這個(gè)異類從死亡中重新回到這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

那么問題來了，他為什么要這么做？

我們先看看游戲中的設(shè)定。

真名是覺者（Buddha）。覺者所指是達(dá)至覺悟之人。獲得這名Servant的Master，不論善惡都是領(lǐng)悟了“拯救人類”之理念的人。職介是救世主。

最有名的覺者釋迦牟尼自行頓悟成為覺者，盡管生存于世卻從所有苦惱當(dāng)中解放了出來。佛教是釋迦達(dá)至覺者境界的理念，但是他不曾說過“只有佛教才是成佛之路”。成為覺者的方法人各有異。佛教認(rèn)為所有人都潛藏著成為佛的可能性。人類最終會(huì)達(dá)至覺悟，無論是善是惡，有情無情，統(tǒng)統(tǒng)都只不過是其過程。

無論怎么看，覺者都沒有封堵七海之路并抹除其中生存者的立場(chǎng)和理由，而慎二在第三集中的對(duì)白“如果我們?cè)谶@里消失，那人類就真的會(huì)被印上無價(jià)值的烙印”來看，認(rèn)同所有人都可覺悟的釋迦摩尼是絕對(duì)不會(huì)做出這樣的行為的。

那么，我們就只能進(jìn)行大膽的猜測(cè)和推理了。

首先可以確定的是，正常的釋迦摩尼是沒有理由做出這種行為的，而毫無疑問，擁有菩提樹守護(hù)的覺者也是絕對(duì)無法被外界干擾的。那么我的猜測(cè)方向就只能想到一點(diǎn)——
如果這個(gè)覺者，不是釋迦摩尼呢？

盡管從人物介紹到技能寶具的設(shè)計(jì)，都在瘋狂暗示他與釋迦摩尼的緊密關(guān)聯(lián)，但是蘑菇從未真正承認(rèn)過他是釋迦摩尼，覺者就是覺者，一個(gè)覺悟了自己理念，而又無比強(qiáng)大的人類。在此基礎(chǔ)上我認(rèn)為，覺者可以是很多人，就像小次郎一樣，可以扮演這個(gè)角色的存在都可以被稱為覺者，而就是其中一個(gè)另類的覺者打破了圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)則，并試圖毀滅這個(gè)世界。

而這個(gè)覺者的身份——

一、他防御了尼祿的攻擊，但卻沒有看到菩提樹，這也是他可能不是釋迦摩尼的證據(jù)，但毫無疑問他確實(shí)持有菩提樹的這個(gè)技能，推測(cè)可能是佛教一系都擁有的能力。

二、他持有了一個(gè)釋迦摩尼不應(yīng)該持有的寶具，也就是這個(gè)寶具，封堵了所有參展者們的希望，多次在動(dòng)畫里面展現(xiàn)。

轉(zhuǎn)輪圣王Chakravartin

Saver的小寶具。理應(yīng)赤手空拳的覺者持有的、為了打倒對(duì)手的武具。

轉(zhuǎn)輪圣王何許人也？

 “吠陀本集”有預(yù)言：人中有兩個(gè)偉大的覺者降世——佛陀和轉(zhuǎn)輪圣王，前者出家成佛，后者在家成佛。

他是一個(gè)覺者。

“善男子，如轉(zhuǎn)輪王具足七寶，凡所行動(dòng)，輪寶導(dǎo)前，余寶隨后，巡四大洲，普能除滅一切眾生身心濁穢，普能生長(zhǎng)一切眾生身心安樂?！洞蟪舜蠹夭厥喗?jīng)》

他還是一個(gè)救世主。

再附加一條考察到的信息，根據(jù)佛教預(yù)言，3000年時(shí)轉(zhuǎn)輪圣王會(huì)再度降臨人間普度眾生。本作故事時(shí)間開始是2030年，而慎二建立理想城市之后已經(jīng)過了1000年。

從這幾點(diǎn)來看，覺者身份為轉(zhuǎn)輪圣王的可能性要大于釋迦摩尼。但他的行事動(dòng)機(jī)依舊不明。（其實(shí)有一個(gè)動(dòng)機(jī)，cakravartin是性狀復(fù)合詞，字面直譯為“輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的那位”，來自于“他的戰(zhàn)車輪子將壓碎一切反抗者”。）

我們回過頭來看另一個(gè)怪異的點(diǎn)。

白野。

首先，他不是岸波白野，而是岸浪白野，而他是一個(gè)強(qiáng)行擠入戰(zhàn)爭(zhēng)的不應(yīng)該存在的御主。第二，他擁有死相。

死相具體是什么，蘑菇給出的答案是轉(zhuǎn)輪圣王成立后、非常稀有的會(huì)表現(xiàn)出的強(qiáng)化現(xiàn)象。而從動(dòng)畫的表現(xiàn)來看，白野一直被怨憎的感情包圍，不斷看到慘死的尸體，具有完全不合常理（哪怕是虛擬世界中也不正常）的生命力。并且瀕死時(shí)會(huì)展露惡鬼一樣的相貌。

而對(duì)于死相這個(gè)東西的內(nèi)在含義，我一開始以為是之佛教中對(duì)死者之相的判別，而白野的猙獰之貌毫無疑問是大惡之人。但我在查找中發(fā)現(xiàn)了它可能另有所指。

思法阿羅漢，又作死相阿羅漢，指由于憂懼退失果位而思自害者?！峨s阿毗曇心論》

但是，這和白野有什么關(guān)聯(lián)？他并不是什么佛教徒，不可能具有果位的。

對(duì)此我的猜測(cè)有兩點(diǎn)，第一，他可能就是這個(gè)覺者的御主，一個(gè)感悟了他的法而接近覺悟的人。第二，他所謂的死相，是給人施加“死相”這個(gè)狀態(tài)。第一點(diǎn)推理下去就再無線索，我們來談第二條。

首先，這個(gè)死相是轉(zhuǎn)輪圣王成立后產(chǎn)生的，不是擊中、擊殺，而是成立。而這個(gè)寶具的施展對(duì)象是整個(gè)靈子世界，轉(zhuǎn)輪，則是一個(gè)輪回。白野在一層就被證實(shí)他所經(jīng)歷的是無限重復(fù)的輪回幻境，而實(shí)際時(shí)間距離那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去了一千年。而慎二一直都在等待一個(gè)敢于向上走的人，凜也對(duì)死相擁有著了解并試圖利用他升到更高層級(jí)，這說明他們不是第一次見到死相的力量，并且這股力量是可以對(duì)抗覺者的。開頭的扎比子也具有極強(qiáng)的生命力，在瀕死時(shí)一直不肯合眼，我們可以推斷她是上一個(gè)死相，但最終她卻戰(zhàn)敗了。白野不一樣，他是已經(jīng)死去的人，卻因?yàn)樵骱薅盍诉^來，我認(rèn)為他代表的是靈子世界死去的人的部分，也就是輪回中地獄道的部分，因?yàn)樗窃诠爬线叒z中存活下來的。而他擁有的力量則是足以威脅到覺者的存在。

轉(zhuǎn)輪圣王公開傳法后，其弟子也會(huì)獲得寶輪，獲得寶輪而不真修，也許會(huì)失去寶輪。失去寶輪后一切化為烏有。

也許這就是死相力量的真面目，它將會(huì)使覺者失去覺悟，并且擊墜寶輪！

而我們回顧第一集的內(nèi)容“你又一次遲到了”、“又是這樣嗎”“前進(jìn)吧，愿你的前途一片光明”甚至是石像紅a被擊碎時(shí)的一抹笑容，這代表著這個(gè)輪回一直就是為他設(shè)立的，有一股勢(shì)力一直期待他的覺醒，來讓他對(duì)抗覺者。

也許這就是這個(gè)世界的真相，覺者在抵達(dá)終點(diǎn)之后，或許是發(fā)現(xiàn)了什么，比如歷代月球圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的秘密，也或者是他的理念的救世便是如此，甚至也許他毀滅這個(gè)世界的行為就是在拯救。他展開了寶輪，并試圖毀滅這里。

御主勢(shì)力試圖阻止他，但毫無疑問他們失敗了，沒有辦法擊敗覺者。而能夠改變著一切的只有另一股勢(shì)力，也許是特維斯，他組建的表層規(guī)則已經(jīng)被自己召喚的從者打亂，又或者他一直就在與覺者聯(lián)手，對(duì)后來者進(jìn)行截然不同的試煉。但他們一直等待的，就是擁有死相力量的白野。

以上兩段屬于毫無根據(jù)的猜測(cè)，大家盡可以按自己的理解填補(bǔ)這些空白。

而白野本人，則可以稱之為佛敵，完全因?yàn)榉鸬睦砟畹貌坏骄融H的怨靈，不死不滅，阻撓他的佛果，帶著無數(shù)次失敗的怨憤和生存的渴望要將覺者擊墜。他化成了一個(gè)魔，自古老邊獄之底蘇醒的魔，帶著一切人類的缺點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)生存，并且毫不猶豫的否定慎二這樣的不同路者。

最后一點(diǎn)預(yù)測(cè)性質(zhì)的胡猜，基礎(chǔ)在于蘑菇的理念：人類皆強(qiáng)大

白野作為承受了無數(shù)痛苦的人經(jīng)受的最大考驗(yàn)必然是歸一轉(zhuǎn)生這個(gè)使人自痛苦中解脫的寶具，而他必將憑借與尼祿的感情放棄怨憤找到新的生存動(dòng)力存活下來，從而擊破覺者的的覺悟戰(zhàn)勝他。

以上是基于三集內(nèi)容進(jìn)行的推測(cè)。大部分為天馬行空，具體故事如何發(fā)展，還要待動(dòng)畫一一展示。

謝謝看到這里的各位。