“如來(lái)”即“無(wú)處”，“無(wú)所出來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)”，從而其成為了釋迦的圣號(hào)，而佛教作為沙門運(yùn)動(dòng)，其初旨起于“如來(lái)”也終于“如來(lái)”，即唯識(shí)宗有言“剎那生滅，在何處所？”，這句話意指如來(lái)藏是種子剎那生滅的容器/場(chǎng)所而非只是種子的集合，如此便已然背叛了“無(wú)處”的許諾。 可以說(shuō)，“無(wú)處”是關(guān)于佛教這一運(yùn)動(dòng)的那種否定性的一個(gè)許諾，即，許諾其不承認(rèn)一個(gè)大框架的背景秩序，直接用時(shí)間體驗(yàn)把握無(wú)限，那么不僅過(guò)去心、未來(lái)心不可得，就連說(shuō)有一個(gè)現(xiàn)在都是無(wú)明所致。后世佛教中的有識(shí)之士，為了論戰(zhàn)及政治需要，對(duì)其中理論作了大量智性努力，直到唯識(shí)宗后，佛教其實(shí)已經(jīng)失敗了，后來(lái)被商羯羅并入印度教已是必然。而再后來(lái)的佛教，已然成為了統(tǒng)治階級(jí)的附庸，大多對(duì)佛教的宣揚(yáng)只停留于一種封建迷信，不希望人變聰明而只希望人變蠢。 這位郭繼承教授，很顯然繼承了這種讓人變蠢而不希望人變聰明的僧皮魔傳統(tǒng)，用一種其實(shí)根本不討論佛學(xué)形而上學(xué)建筑的方法來(lái)阻止聽眾進(jìn)一步深究，這很明顯是更高明的騙著，但其實(shí)也更愚蠢。如今的全網(wǎng)嘲諷，希望能激發(fā)大家更多地去學(xué)習(xí)原文典籍而不是只停留于嘲諷惡搞，因?yàn)檫@樣的惡毒和愚蠢，是不值得被質(zhì)疑+理解+成為三連的。 其實(shí)這些人的目的很明顯，就是要怎么夸張離譜怎么來(lái)，目的就是要全網(wǎng)在輿論上罵，來(lái)促使各種小資產(chǎn)階級(jí)性強(qiáng)的人意識(shí)到其強(qiáng)大，從而小資產(chǎn)階級(jí)化，以分化底層無(wú)產(chǎn)的力量。就像幾年前罵cxk，很多底層男性基于各種立場(chǎng)而成為了男權(quán)主義犧牲品，反而促使了大量女性對(duì)其更為趨之若鶩。通過(guò)這樣的愛欲操作，他們可以任意塑造一個(gè)他們希望存在的“群體”。如果要制止這種發(fā)展趨勢(shì)，除了越來(lái)越多的人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，少由著性子被人當(dāng)槍使，才有可能獲得真正的力量。