古代雕刻藝術(shù)寶庫(kù)：山西大同云岡石窟

《民主》 2011年04期 陳廣明

山西大同作為國(guó)務(wù)院首批批準(zhǔn)的24座歷史文化名城之一，自北魏建都（當(dāng)時(shí)稱平城）至今已有1600多年的歷史。大同現(xiàn)仍保存著豐厚的古都?xì)v史文化遺存，體現(xiàn)著皇城氣象。有體現(xiàn)北魏宮城文化的平城遺址；有體現(xiàn)北魏禮制文化的明堂遺址；有體現(xiàn)北魏皇帝皇后陵寢文化的北魏金陵、方山文明太后陵；有體現(xiàn)儒、釋、道三教合一的北魏遺存北岳恒山懸空寺；更有體現(xiàn)佛教政治化、本土化，體現(xiàn)中外文化、漢夷文化相融合，體現(xiàn)北魏前、中期政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的云岡石窟。

云岡石窟是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠；云岡石窟是中國(guó)佛教史上的一座里程碑，堪稱是一部北朝佛教史；又可謂是北魏歷史博物館；又是一部鮮卑民族志；它又是一部平城風(fēng)俗通。

云岡石窟位于大同市城西16千米的武州山南麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一千米，氣勢(shì)恢弘，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小造像51000余尊，最大的17米，最小的2公分。石雕面積18000余平方米。石窟規(guī)模之宏偉，雕刻藝術(shù)之精湛，造像內(nèi)容之豐富，堪稱公元5世紀(jì)后半葉中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的“陳列館”，被譽(yù)為世界偉大的古代雕刻藝術(shù)寶庫(kù)。云岡石窟1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。

2007年5月8日，被國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。2008年被授予中國(guó)最佳旅游品牌景區(qū)、中國(guó)最具國(guó)際影響力休閑旅游景區(qū)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)云岡石窟：“位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作?！?/p>

一

公元四世紀(jì)末期，控制了黃河流域以北大部分地區(qū)的拓跋鮮卑建立了北魏王朝。道武帝拓跋珪天興元年（398）從盛樂(lè)（內(nèi)蒙古和林格爾）遷都平城，到孝文帝拓跋宏太和十八年（494）又從平城遷都洛陽(yáng)，大同作為北魏封建統(tǒng)治的中心近一百年之久。云岡石窟即是在北魏王朝的中期開鑿的。

北魏皇帝崇佛是云岡石窟開鑿的重要條件。據(jù)《魏書》記載，道武帝“好黃老覽佛經(jīng)”。他在征服各族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“見諸沙門、道士，皆致精敬，令軍族無(wú)所犯”。公元398年又下詔在京城建立五級(jí)浮圖，建耆閣崛山殿、須彌山殿以及講堂、禪堂等。明元帝時(shí)，“又崇佛法，建立圖像，仍令沙門，敷導(dǎo)民俗”。太武帝于太延八年滅北涼，“太延中，涼州平，徙其國(guó)人于京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣”。太武帝滅涼后將涼州僧徒三千人、宗族、吏民三萬(wàn)戶遷到平城，其中不乏長(zhǎng)于造像的工匠和著名高僧。這都為云岡石窟的大規(guī)模營(yíng)造創(chuàng)造了良好的人力物力條件。這是北魏佛教史上具有重要意義的大事。至此，素稱發(fā)達(dá)的涼州佛教?hào)|傳，北魏佛教迎來(lái)了興盛時(shí)。但由于太武帝晚期倚信儒士崔浩和道士寇謙之，開始崇道排佛。太平真君七年（446），太武帝下詔毀滅佛法,演出了中國(guó)歷史上第一次“坑沙門，毀諸佛像”的廢佛事件。然而，文成帝繼位后，立即下詔復(fù)法，佛教以更大的勢(shì)頭發(fā)展起來(lái)。文成帝復(fù)法的直接結(jié)果，便是云岡石窟大規(guī)模的營(yíng)造。1600多年前，北魏大地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中描述云岡石窟：“武州川水又東南流，水側(cè)有石，祗洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉(zhuǎn)，徑靈巖南，鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺?！笨梢娖鋲邀惥跋蟆?/p>

隨著北魏都城的南遷，全國(guó)的佛教中心也隨之南移。即使這樣，北魏以后的各代都曾對(duì)云岡石窟進(jìn)行開鑿與完善，據(jù)《大金西京武州山重修大石窟寺碑記》載：“唐貞觀十五年（641）守臣重建?！边|代也對(duì)云岡石窟進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的修整，當(dāng)時(shí)先后修建了從現(xiàn)編第1號(hào)窟至第20窟的前接木構(gòu)閣樓的石窟十寺：一通樂(lè)（第1、2窟前），二靈巖（第3窟前），三鯨崇（第5、6窟前），四鎮(zhèn)國(guó)（第7、8窟前），五護(hù)國(guó)（第9、10窟前），六天宮（第11、12、13窟前），七崇福（第16、17窟前），八童子（第18窟前），九華嚴(yán)（第19窟前），十兜率（第20窟前）。但可惜的是這十座巍峨壯觀的木構(gòu)建筑于遼末毀于兵火?，F(xiàn)存于第5、6窟前的木結(jié)構(gòu)閣樓是清代初期重新修建的，此兩座大型木結(jié)構(gòu)建筑歷經(jīng)350余年，不僅巍然屹立，更以其巨大的遮風(fēng)擋雨功能，使兩個(gè)大型洞窟中的藝術(shù)造像保持了相對(duì)的良好狀態(tài)?？滴趸实塾?697年“行幸云岡寺”，并御書匾額“莊嚴(yán)法相”四字，非?？上У氖秦翌~毀于“文革”期間。1973年9月15日，周恩來(lái)總理陪同法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜參觀云岡石窟，當(dāng)場(chǎng)作出要“三年修好”云岡石窟的指示：“不管怎么樣，云岡石窟藝術(shù)一定要想辦法保存下來(lái)?！?/p>

二

云岡石窟從東到西綿延一千米，在這綿延一千米的石窟群中，雕像大至17米，小至2公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀，他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人，這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其他國(guó)家友好往來(lái)的歷史見證。云岡石窟按布局劃分，整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個(gè)窟分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出，石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)和優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂(lè)、宗教都是極為珍貴的資料。按其開鑿時(shí)間、洞窟形制以及造像風(fēng)格可分為早、中、晚三期。早期為大像窟，主尊造像均為13米以上，佛像身材挺拔健碩、雕刻樸拙渾厚，帶有濃重的西域格調(diào)；中期為佛殿窟及塔廟窟，人物形象雍容華貴，瀟灑俊逸；孝文帝遷都洛陽(yáng)后，皇家工程基本結(jié)束，下層官吏、貴族、僧尼、信士造像之風(fēng)不斷，開鑿窟龕200余個(gè)，屬晚期工程。

這里僅將最有代表性的幾個(gè)石窟略作介紹：

第3窟位于云岡石窟東部，又稱靈巖寺。洞窟崖面高25米，寬50米，窟內(nèi)可容3000多人，是云岡石窟最大的洞窟。

洞窟平面呈凹字形，分前后室，前室頂部是洞窟外部的巨大平臺(tái)，長(zhǎng)50米，寬7.5米，平臺(tái)東西兩側(cè)為山體斜坡立壁，壁上開龕造像。兩端各雕一高5.3米的方形三層塔。中間雕有一個(gè)彌勒洞，洞的北壁正面為盝形帷幕龕，主像交腳彌勒坐于獅子座上，兩側(cè)各雕一雙手合十的善財(cái)童子。洞窟后室兩端雕有主像阿彌陀佛，高約10米，兩側(cè)各為觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，高約6米。三尊造像面部圓潤(rùn)豐滿，花冠精美細(xì)致，衣紋流暢自然。此窟為北魏二期造像窟。

第5窟為最大的佛像窟，稱“大像窟”，形制與早期洞窟相同，平面為馬蹄形，穹窿頂，高17.4米，寬18.7米，進(jìn)深13米?？邇?nèi)主要造像是“三世佛”，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛。主像為釋迦牟尼，高17米，是云岡石窟中最大的佛像，結(jié)跏坐于洞中央，兩腿盤坐寬15米，中指長(zhǎng)2.3米，耳長(zhǎng)3.4米，佛像經(jīng)后世包泥、彩繪、貼金，是云岡石窟中包泥彩繪中藝術(shù)水平較高的一例。

從第16到20窟稱為“曇曜五窟”，是開鑿最早的石窟，始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開鑿，位于石窟群西部，這些洞窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是佛教石窟造像的精華。

曇曜五窟主像形體高大，氣勢(shì)磅礴，高度都在13米以上，分別象征著北魏的五位皇帝形象，占據(jù)窟內(nèi)主要空間，洞窟平面呈穹窿頂，馬蹄形，一門一窗，外壁滿雕千佛。

16窟主像釋迦牟尼高13.5米，赤腳站立在蓮花臺(tái)上，波狀紋發(fā)髻，面貌俊逸，象征當(dāng)時(shí)下令開鑿石窟的文成帝拓跋濬。

17窟主像交腳彌勒菩薩高15.6米，是石窟群中最大的一尊交腳彌勒菩薩像，高肉髻，面部豐滿，形體魁偉，象征還沒(méi)有繼位就死去的景穆帝拓跋晃。

18窟主像身披千佛袈裟的釋迦牟尼立像，高15.5米，面頰豐圓，眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻梁高挺，右手下垂，左手持衣角執(zhí)于胸前，象征北魏滅法的太武帝拓跋燾。

19窟主像釋迦牟尼高16.8米，結(jié)跏趺坐

于洞窟的中央，是云岡石窟的第二大佛像，象征北魏第二個(gè)皇帝明元帝拓跋嗣。

20窟前立壁已坍塌，佛像顯露在外，稱“露天大佛”。主像釋迦牟尼高13.7米，高肉髻，面相方圓，兩耳垂肩，深目高鼻，眉間有白毫，蓄八字須，嘴角上翹，雙肩齊挺，雙手作禪定印，身材魁梧慈祥，被稱為“云岡石窟的外交大臣”，象征北魏的開國(guó)皇帝道武帝拓跋珪。該佛像不僅是北魏早期佛教藝術(shù)的杰出作品，也是云岡石窟的代表作。

三

民進(jìn)著名老前輩鄭振鐸、謝冰心夫婦等都對(duì)大同情有獨(dú)鐘。

1934年7月，鄭振鐸和謝冰心夫婦等作家一行，從北平到包頭旅游時(shí)，在大同逗留了六天，先后游覽云岡石窟等許多名勝古跡，沿途寫了《西行書簡(jiǎn)》一書。他寫道：“過(guò)大同的人，沒(méi)有一個(gè)不熟于云岡石窟之名。這是北魏時(shí)代的一個(gè)偉大的藝術(shù)寶窟。我憧憬于茲者已有好多年，到大同的目的，大半游云崗?！?/p>

冰心在《大同日記》中寫道：“（云岡石窟雕刻）萬(wàn)億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來(lái)，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴(yán)，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無(wú)限之留跡，前瞻又引起無(wú)量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫(kù)，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢(mèng)入天宮，醒后心自知而口不能道，此時(shí)方知文字之無(wú)用了!”

民進(jìn)中央現(xiàn)任副主席馮驥才在剛剛出版的《大同雕塑全集·總序》中寫道：“自北魏至清代長(zhǎng)達(dá)一千年的歲月里，大同雕塑是一冊(cè)厚重的藝術(shù)史，代無(wú)空缺?！?/p>

如今，當(dāng)你踏進(jìn)修葺一新的云岡石窟大景區(qū)時(shí)，呈現(xiàn)在面前的是“山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”的新景致。在云岡石窟，可以一睹世界級(jí)的雕刻藝術(shù)；可以領(lǐng)略佛教的新嚴(yán)法象和震懾心靈的佛影梵形；還可以發(fā)思古之幽情去憑吊那個(gè)逝去的北魏王朝；更可以去追尋那個(gè)“來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤”的鮮卑名族；看罷石窟，還可以引發(fā)你去體味石頭佛陀的魅力，給你留下幾許疑竇和幾多縈懷，令你回味無(wú)窮。