蠱術(shù)種術(shù)和降頭并列成為滇南三大邪法，曾盛行于東南亞一帶，在小說(shuō)鬼吹燈中也有過(guò)描述。那么蠱術(shù)是真的存在嗎？他到底有多閑呢？今天咱們就來(lái)聊聊滇南三大邪法之一的蠱術(shù)。蠱術(shù)是中國(guó)西南部的苗族古代遺傳下來(lái)的神秘巫術(shù)。傳說(shuō)中蠱蟲(chóng)不是一般的蟲(chóng)子，也不是一般的毒蟲(chóng)，而是實(shí)現(xiàn)所有毒蟲(chóng)的毒中之王。春秋傳曰，皿蟲(chóng)為蠱。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，蠱是一種放在器皿中可以害人的毒蟲(chóng)，但不是所有的毒蟲(chóng)都可以治成蠱。

古籍中記載，要將幾十到上百個(gè)各種各樣的毒蟲(chóng)放于密閉的容器中，大到毒蛇小到虱子在任憑毒蟲(chóng)互相攻擊蠶食等，到最后一個(gè)毒蟲(chóng)把其余毒蟲(chóng)都吃掉，活下來(lái)的這個(gè)毒蟲(chóng)就是幾百多于一身的至毒之毒蟲(chóng)，這個(gè)毒蟲(chóng)被稱為蠱，依照毒蟲(chóng)的名字有蟄蠱系一蠱嗆榔蠱，蛤蟆鼓等種類繁多的。蠱又一說(shuō)，五月初五，端陽(yáng)節(jié)是全年陽(yáng)氣最盛的一天，所以在這一天地上陰氣最重的毒蟲(chóng)都會(huì)被陽(yáng)氣逼出來(lái)，因此要在端陽(yáng)節(jié)收集毒蟲(chóng)，制成最毒的蠱中之蠱，是一種最厲害的毒蟲(chóng)。以此毒蟲(chóng)來(lái)下毒，被稱為下蠱。

說(shuō)文解字古為古，不忠重也。中國(guó)就是人的肚子里侵入了很多重，也就是重了重拾的毒。一種自外入內(nèi)的毒，眾多的從侵入人的腸胃發(fā)生了蠹蝕的作用，就叫做蠱，又叫中蠱。這種蠱術(shù)由來(lái)已久，應(yīng)上時(shí)期已盛行放蠱毒人之術(shù)，在史書(shū)和小說(shuō)中常常出現(xiàn)人因終古而發(fā)病的記載。中蠱之人，也即吃下蠱蟲(chóng)的人，將生不如死，被折磨得面目全非，死相慘烈，新?lián)崆型次迮K，像被啃食，像有蟲(chóng)在體內(nèi)行走，天暈地旋，面色青黃或酷黑雷獸可談吐血，腹脹下泄。電視劇羋月傳中，羋月曾誤食放蠱后的視頻，種蠱后痛不欲生，雖然記載十分恐怖嚇人，但是卻沒(méi)有人目睹過(guò)治蠱的全過(guò)程。就連唐律疏議中也寫道，蠱有多種，但還能揪心關(guān)左到不可被制，也就是說(shuō)蠱有很多種，但是這種邪門的旁門左道之術(shù)，沒(méi)人能說(shuō)得清楚，因此不少人提出質(zhì)疑。毒蟲(chóng)之間食性不同，有大有小，怎么能相互吞噬呢？如此就能得到毒中之王嗎？這種說(shuō)法可謂是玄之又玄。

由于蠱術(shù)的神秘性和虛幻性，加之所謂種蠱之人的悲慘癥狀，引起了社會(huì)的普遍恐懼。朝廷也將下蠱定為重罪，東漢有綠嶺事故者將被當(dāng)眾處死。著名的巫蠱之禍也是大致類似的情況，漢武帝當(dāng)時(shí)就是因此痛恨巫蠱。漢武帝晚年身體不好，本來(lái)就疑神疑鬼的，碰巧后來(lái)他重病纏身，聽(tīng)到了有人用巫蠱，因此才聽(tīng)信了江充的話。即便古代很多人知道巫蠱之?dāng)?shù)，其實(shí)沒(méi)什么大不了的，但是他們還是會(huì)懼怕巫蠱，尤其像是帝王之類的人，寧可信其有，不可信其無(wú)，所以必須要嚴(yán)格禁止。北魏是下蠱之人，不僅要被處死，還要分回齊家，以絕后患。龐率眾續(xù)蠱之人要被流放。除了這些之外，古代王朝禁止巫蠱，不僅是因?yàn)槲仔M本身，更因?yàn)槲仔M往往都跟各種公平。還有朝堂上的利益糾葛，事例清雅息息相關(guān)，漢武帝懷疑太子使用。無(wú)辜是因?yàn)樗ε聞?jù)有謀逆的心，思想要取代他成為皇帝?？滴醯蹜岩砷L(zhǎng)子為太子胤仍用巫蠱之術(shù)，是認(rèn)為長(zhǎng)子想要借巫蠱成為儲(chǔ)君。

也就是說(shuō)古代那些比較著名的巫蠱事件，其實(shí)巫蠱本身沒(méi)啥影響，事件本身所帶來(lái)的問(wèn)題才最嚴(yán)重，這是皇帝不能夠容忍的。作為最著名的巫蠱事件，漢武帝時(shí)代的巫蠱之禍，最終牽扯株連了上萬(wàn)人，難道如此眾多的人都跟無(wú)辜有關(guān)嗎？當(dāng)然不可能，絕大多數(shù)的人都是被硬湊的。漢武帝借著巫蠱之說(shuō)如此株連，真實(shí)目的只有一個(gè)，那就是清理朝堂。因此，對(duì)于帝王而言，巫蠱之術(shù)是他們名正言順的借口。在千百年的歷史中，蠱不僅僅是一種單純的毒蟲(chóng)，還伴隨著詛咒，這種股也被稱作巫蠱。捧蠱之人用特定的咒語(yǔ)或儀式來(lái)操縱毒蟲(chóng)，以達(dá)到不可告人的目的。比較典型的是用桐木削成仇人的形象，然后在桐木人上插鐵針，埋入地下，以惡語(yǔ)詛咒，據(jù)說(shuō)可以起到傷害仇人的作用。甚至固執(zhí)認(rèn)幾句咒語(yǔ)或一個(gè)眼神就能下蠱。如果蠱婆想放蠱，那么，被蠱婆盯上的人就會(huì)莫名奇妙的生病，中了蠱的人如同被鬼魅迷惑，會(huì)神智混亂或者暴病而亡。
滇南賽線的蠱術(shù)為什么威力巨大？他又是怎么影響至今的？隨著時(shí)代的發(fā)展，巫蠱已經(jīng)衍生出了各種類型和用途。比如秦蠱種蠱之人只要一想到自己心愛(ài)的人蠱就會(huì)啃噬他的心，讓他痛不欲生。只有見(jiàn)到心愛(ài)之人疼痛才會(huì)停止。這些用意念就能殺死人的巫蠱，則完全成了騙人的邪術(shù)，是披著外衣的詛咒。但是，中國(guó)一詞其實(shí)是空穴來(lái)風(fēng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究顯示，一些毒蟲(chóng)、寄生蟲(chóng)會(huì)引發(fā)急性的疾病，甚至短時(shí)間內(nèi)致人死亡。有專家認(rèn)為，所謂的蠱蟲(chóng)可能是這些毒蟲(chóng)和寄生蟲(chóng)。也就是說(shuō)，雖然古人所說(shuō)地治蠱過(guò)程并不靠譜，但是毒性強(qiáng)烈、威力巨大的蟲(chóng)子可能是存在的。

這些孤獨(dú)癥狀復(fù)雜，變化不一，病情一般較重，和一些危急病癥有相似之處，如陽(yáng)蟲(chóng)病、血吸蟲(chóng)病、肝炎等。在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，對(duì)于一些疾病，尤其是急性發(fā)作的疾病，癥狀恐怖，又不知道病因，因此人們把其歸咎于蠱，認(rèn)為始終了蠱毒，正是這半真半假、令人恐懼卻又神秘摸不著邊跡的特性，讓人們害怕了上千年。如果說(shuō)蠱蟲(chóng)可能還有一定依據(jù)的話，那巫蠱則完全是不著邊的邪術(shù)，沒(méi)有任何道理，完完全全是一種詛咒。那這種邪術(shù)為何令人恐懼，讓許多人心有歧視，流傳千年呢？

在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，一些離奇的現(xiàn)象得不到科學(xué)的解釋，從而進(jìn)行了人為的意向猜測(cè)，認(rèn)為是被施了詛咒，這類似于敬怕鬼神。但是居心叵測(cè)之人利用了人的恐懼心理，制造神秘和恐慌，借此害人。因?yàn)樾男g(shù)不正，有害人之心，所以妄圖通過(guò)巫蠱達(dá)到目的，因?yàn)榭謶治粗謶譃?zāi)禍，所以害怕巫蠱，正如蠱惑人心死字所表示的，巫蠱是居心叵測(cè)之人利用人的心理制造恐慌和混亂。所謂的巫蠱，實(shí)則是人心上所開(kāi)出的惡之花。時(shí)代在變，但不變的是人心。蠱術(shù)之所以能流傳上千年，正是迎合了人的心理。所以說(shuō)，要想不被蠱惑，還需懂科學(xué)。不迷信，有清醒的頭腦，才能不被蟲(chóng)鉆了空子。