該如何讀懂貴陽這座西南雄城？位于南明河煙波之上、始建于明萬歷年間的甲秀樓，或許是一種答案。

清代劉玉山登樓寫下雄渾長聯(lián)，從貴陽這座城市“瞭望”貴州——

“看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴夔”

作為貴州“C位”的她，多條驛道在此交匯。從元人開湘黔、滇黔驛道，到今天貴州“縣縣通高速”的雄奇路網(wǎng)，貴陽始終是風(fēng)物薈萃、商旅云集、移民往來的交通要道，清人顧祖禹稱“貴陽猶人之胸腹”。

她是經(jīng)略西南的關(guān)鍵樞紐，也是“年輕”的人文高地。從元代建城不過700余年，貴陽一地，科甲挺秀、文運(yùn)昌明，在近代文教史上有著濃墨重彩的一筆。

她是山水建城的典范，有著滿城煙火氣。翠微園前一聯(lián)“半嶺通佳氣，雙橋落彩虹”，詮釋著貴陽山川俊秀、氣候涼爽的自然條件，?“爽爽的貴陽”非浪得虛名；“繁華烙印”大小十字，寧靜文藝的新晉網(wǎng)紅電臺街，人聲鼎沸的青云市集……無數(shù)珍饈美味、燈彩佳話之中，彰顯出這座西南山城最鮮活的生命力。

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貴州“c位”，為什么花落貴陽

這是一座“天選之城”，如果把貴州建設(shè)的歷史，比作一盤“與山與水爭地修路”的棋局，那么貴陽就是這盤基建大棋的“天元”位，一子落下，勾連四方。貴陽這座城市，也隨著黔地驛路的通達(dá)，逐步興旺繁盛。

貴陽1.0：順元城

在遼闊的元代版圖之上，貴陽以一種引人注目的方式吸引著新王朝的目光。地處黔中的貴陽，恰如貴州西高東低地勢脈絡(luò)之中的關(guān)鍵命脈，坐落于通往四方的道路之上。

基于地理位置考慮，元代人在他們規(guī)劃的全國基建計(jì)劃中為貴陽留下了一席之地。有元一代，為治理廣闊復(fù)雜的疆域，建立起了“海宇會同”的站赤（驛道）系統(tǒng)，以元大都（今北京）為中心，寬敞悠長的驛道帶著遍布天下、遠(yuǎn)達(dá)邊疆的雄心壯志四面延伸。

順元城，正是貴陽的1.0版本。

此前的貴陽“寄治深谷之間”，人口僅數(shù)百戶，既沒有城墻也沒有官府。直到元世祖至元二十九年（1292）順元城興建，設(shè)有東、南、西、北四門，今天仍以老東門、大西門、王家巷等耳熟能詳?shù)拿只钴S在貴陽人的生活中。

新建的城市中，有代表中央的宣慰司官府，有最早的儒學(xué)學(xué)校，也有佛寺和道觀，還有滿城來自天南地北、大海群山的各族民眾。自順元城興建至今，已歷經(jīng)七百余年的悠悠歲月，貴陽的基址與布局，都在此時(shí)奠定。

貴陽2.0：省城與屯堡之城

貴州的“貴”與貴陽的“貴”，從最初即密不可分。

宋太祖開寶七年（974），西南部落首領(lǐng)普貴入京朝貢，宋太祖特賜《敕普貴書》，書中有“惟爾貴州，遠(yuǎn)在要服”一句，此處的“貴州”即在今天的貴陽。除了元代改稱順元之外，貴陽在宋朝以及明前期的名字都叫“貴州”。

這么說來，實(shí)際是先有省會，再有全省。

貴陽向南直達(dá)云南，彼時(shí)的云南剛從元軍手中收回，憂慮“雖有云南，亦難守也”，明太祖與明成祖兩代人，以其戰(zhàn)略目光看到了貴陽在廣袤西南乃至整個(gè)天下之中的重要地位。

洪武十五年（1382），在貴州宣慰城（今貴陽）設(shè)立貴州都指揮使司，下轄貴州衛(wèi)、貴州前衛(wèi)，在貴陽的東西兩面又各有六個(gè)衛(wèi)。永樂十一年（1413），明成祖建立貴州省。貴州成為明朝第13個(gè)省級行政區(qū)劃，貴陽也成為了第十三座省城。而當(dāng)原本的名字“貴州”升級為一省之名之后，貴陽只能頂著“省城”之名歷經(jīng)156年，直到隆慶三年（1569）才定名為貴陽。而此時(shí)之貴，來源于城內(nèi)的貴山，也即貴山之南。

今天航班落地貴陽，我們遇見的第一個(gè)地名大概率是：龍洞堡。沒錯(cuò)，這個(gè)為貴陽機(jī)場冠名的地名，背后藏著貴陽一段澎湃的移民開拓史。

隨著貴陽地位的不斷提升，這座城市迎來了新的變化與人潮。

首先是城市規(guī)模的擴(kuò)大，洪武十五年貴州都指揮使司建立之后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成、都指揮使馬燁指揮軍民，將原本的土城改建為石城，又大大擴(kuò)展了城市的面積。之后的萬歷和天啟年間，貴陽城又繼續(xù)擴(kuò)建，形成了內(nèi)外雙城的城市布局，貴陽人口中的“九門四閣”也是在此時(shí)形成了歷史記憶。

其次便是城市新人口的涌入：明代實(shí)行“移民實(shí)邊”的政策。衛(wèi)所制是明代特有的軍事制度，衛(wèi)中官兵戰(zhàn)時(shí)上陣、平日耕種，有“寓兵于農(nóng)、兵農(nóng)合一”之意。明代每一衛(wèi)人數(shù)為5600人，而每名士兵背后又有隨軍家庭，軍人家庭之外又有自發(fā)前往的內(nèi)地百姓。這支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍開赴貴陽，世代在這片土地上值守、耕種、生活，漸漸融入了這片土地。這樣也就有了“堡”之名號。

除了龍洞堡之外，明代的貴陽還有諸多的所、屯、堡、哨分布，有的以駐守當(dāng)?shù)氐拿鬈婇L官姓氏命名（孟官堡、金官堡等），有的以長官名字命名（秦棋堡、劉士連堡等），還有以地名命名（青巖堡、洛灣堡等），以出產(chǎn)命名（斑竹堡、楊梅堡等）。

其實(shí)這些明代的開拓者、探索者們在貴陽留下的，又何止是地名的痕跡。他們來自不同的地域，更帶來了八方的文化種子，不同的口音、飲食、服飾、風(fēng)俗人情，在代代相傳之中，形成了今日貴陽多元多彩、勇于開拓的文化底色。

貴陽3.0：移民之城

明代的貴陽城已是“萬家之邑”，居民共有3萬余人，大多數(shù)為各地移民。有趣的是，到了清代，這些早先移民已成土著，而自清代以降，新遷來的漢族移民才被稱為“客民”。而這個(gè)稱呼背后，映照了貴陽廣納各方來客的寬廣胸襟。

不同于明代有組織有計(jì)劃的“集團(tuán)式”移民，清代的移民是來自全國各地的“自發(fā)式”移民。這些“客民”從事各行各業(yè)，及至晚清，貴陽已形成“七十二行”的繁榮行業(yè)布局。而這些外鄉(xiāng)人又將自己的鄉(xiāng)土文化帶到了貴陽，更是將貴陽這座文化熔爐燒得愈發(fā)旺盛熱烈，當(dāng)時(shí)貴陽城中遍布的各地會館就是明證。

時(shí)間再到近代，抗日戰(zhàn)爭期間，東北、華北以及東南沿海地區(qū)相繼淪陷。貴陽在民族危難之際，成為了抗戰(zhàn)中西南地區(qū)至關(guān)重要的避風(fēng)港與補(bǔ)給站。

湘黔、黔桂、川黔、滇黔四條西南公路命脈在貴陽交匯。在貴陽的公路之上，晝夜奔馳不息的車流多達(dá)數(shù)千輛，運(yùn)載著是民族的星星希望。在此期間，整個(gè)貴陽城的人口從10余萬猛增至30余萬。為了讓公路上的汽車跑得更穩(wěn)更快，修車業(yè)、橡膠工業(yè)優(yōu)先發(fā)展，馬王廟汽車修理廠是當(dāng)時(shí)國內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)備最好的修車廠，貴陽人研發(fā)改裝的木炭汽車在炮火中跑遍西南各地。

四四兵工廠、五三兵工廠、青山礦業(yè)藥品廠、貴州煉油廠等眾多工廠的生產(chǎn)線上，產(chǎn)出了抗日急需的武器、炸藥、汽油、柴油等重要物資，從貴陽運(yùn)往抗日前線。

文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也在貴陽城中得以棲身：數(shù)十家報(bào)社、雜志社、書局扎根貴陽，例如《新華日報(bào)》、中華書局、商務(wù)書局、世界書局等。

戰(zhàn)時(shí)遷至貴州的大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身)前后于貴陽辦學(xué)，國立湘雅醫(yī)學(xué)院與中央醫(yī)學(xué)院在貴陽緊密配合，中國紅十字會救護(hù)會以及國際援華醫(yī)療隊(duì)駐扎在貴陽圖云關(guān)，使貴陽成為了戰(zhàn)時(shí)全國戰(zhàn)地救護(hù)的基地和指揮中心。

有關(guān)民眾生機(jī)的商業(yè)也未見凋零，城中商號商店達(dá)3000多家，百貨商號生意興隆，茶樓酒肆照常營業(yè)，甚至還出現(xiàn)了夜間經(jīng)營的地?cái)傄故?，這恰恰反映了貴陽人骨子里臨危不亂、波瀾不驚的從容氣魄。

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群星閃耀，貴陽何以“秀甲西南”？

每年在大型考試前夕，貴陽城中最熱鬧的地方，一定有甲秀樓和文昌閣。

這兩座古建筑，甲秀樓寓意“科甲挺秀”，文昌閣寓意“文運(yùn)昌盛”。當(dāng)年主持修建甲秀樓的是明代貴州巡撫江東之，他寫下了“擎天砥柱在中流”的詩句，意在期望貴陽日后人才輩出、獨(dú)占鰲頭。

它們今天依然是學(xué)子們討個(gè)好彩頭的必經(jīng)之地，在南明河數(shù)百年如一日泛起的煙波里，見證了貴陽的文脈傳承。

貴陽的讀書人實(shí)實(shí)在在實(shí)現(xiàn)了“擎天砥柱在中流”這句豪言——明清兩代，共計(jì)有千名舉人、百名進(jìn)士，更有立于龍虎榜首的文狀元趙以炯、武狀元曹維城。

走出西南走向天下的貴陽人，除了成績優(yōu)異之外，更大閃光點(diǎn)在于以天下為己任的士人風(fēng)骨。其中有既以“詩書畫三絕”名揚(yáng)海內(nèi)、又為故國忠烈捐軀的明代書畫家楊文驄，有出任《康熙字典》首席修纂官的清代大儒周漁璜，有出生于貴陽六洞橋，12歲在貴陽出個(gè)人第一部詩集，為黔省學(xué)童之冠的晚清“四大中興名臣”的張之洞，在與英國侵略者談判中寸土不讓、“大氣凜然不可犯”的迤南道道員陳燦、有在八國聯(lián)軍侵華時(shí)忠貞守城、庇佑黎民的天津知府石贊清……
而貴陽這方土地，自古以來就對讀書人有著極大的熱情和包容。其中的典型，自然是王陽明。

1508年，王陽明經(jīng)歷長途跋涉來到貴州龍場（今貴陽市修文縣）。外來之人，水土不服，則靜坐沉思、求索本心；居無定所，則棲身山洞讀《易》以解憂；衣食無著，則問稼于農(nóng)、躬耕南山；官吏折辱，則威武不屈、終不改志。龍場的少數(shù)民族也于各方面施予援手，讓王陽明感受到了在中原士大夫身上難得一見的“淳龐質(zhì)素”，終于龍場悟道。

正德四年，前后兩任貴州提學(xué)副使邀請王陽明到貴陽講學(xué)，也是在貴陽文明書院，始論“知行合一”之說。這片土地在陽明走后變成了一片向?qū)W的樂土：“每行都聞歌聲，藹藹如越音，予問之士民，對曰龍場王夫子遺化也?！?/p>

到近代，這里更是影響著時(shí)代的進(jìn)程。公車上書浩浩蕩蕩，貴陽舉人參與其中；辛亥革命風(fēng)云激蕩，貴陽建立“大漢貴州軍政府”，成為全國最早宣告獨(dú)立的省區(qū)之一。貴陽更是在近代教育史上留下了濃墨重彩的一筆：

被譽(yù)為“中國近代教育之父”的貴陽人李端棻，一方面成為儒家理想中的“帝王師”，桃李天下：一生，曾先后出任晉、粵、川、魯四省鄉(xiāng)試主考官，識得人才無數(shù)。

另一方面，他也拉開了向近代教育轉(zhuǎn)型的序幕，不僅做了維新派領(lǐng)袖康有為、梁啟超的伯樂，還在光緒二十二年（1896）遞上《請推廣學(xué)校折》，為中國近代史上的教育制度改革設(shè)計(jì)了第一份藍(lán)圖：開設(shè)新式學(xué)堂、推行西學(xué)科目、選派學(xué)生出國游歷……其首倡建立的京師大學(xué)堂，是為如今北京大學(xué)的前身。

近代教育史上還有個(gè)貴陽人不得不提的是張之洞。晚清時(shí)期，張之洞作為主要推動者之一，上呈《奏請立?？婆e以廣學(xué)校折》，廢除了千年的科舉考試制度，并提議全國改讀新學(xué)，育人、取才歸于一途，讓更多人能夠?qū)W習(xí)。

對近代貴州乃至中國的文化出版業(yè)影響深遠(yuǎn)的，則是創(chuàng)立文通書局的華氏父子，華之鴻、華問渠。

華之鴻深感當(dāng)時(shí)天下局勢變化之劇烈，始終“抱文化濡滯之慟”，遂立下一宏愿：“若欲傳播新知識，端賴書籍，莫若創(chuàng)辦一所規(guī)模較大之書局”。

光緒二十八年(1898)，文通書局在王家巷（今云巖區(qū)勇烈路）創(chuàng)辦，取名“文通”，意在“文以載道，通達(dá)心靈”。

文通書局的第二代掌門人華問渠，接過了父親手中的書局重任。在抗戰(zhàn)期間，大量專家學(xué)者群集貴陽，華問渠多方聯(lián)絡(luò)，訪賢求教成立了文通書局編輯所。

所長名單中，有出身貴陽的教育家馬宗榮、現(xiàn)代新聞教育事業(yè)的奠基者之一謝六逸，有史學(xué)大家顧頡剛、白壽彝；而文通書局的編審委員名單中更是群賢畢至，有馮友蘭、蕭一山、蘇步青、竺可楨、茅以升、張奚若、張孝騫等共計(jì)112位各領(lǐng)域的頂級專家學(xué)者。

民國的文通書局與商務(wù)、中華、世界、大東、開明、正中并稱全國七大書局。不同的是，其余六大書局都興辦在當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)東第一大城市上海，而文通書局崛起于貴陽，創(chuàng)造了中國出版史上的奇跡，也讓這座西南山城成為近代的“文化高地”。

從王陽明的“龍場悟道”到貴州科舉的科甲挺秀、文運(yùn)昌盛，直到近現(xiàn)代貴陽人肩負(fù)國家興旺的浩蕩情懷。貴陽人正如不熄的星辰火炬，照徹夜空。



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山城突圍：貴陽”裂變“史

“貴陽以山水定城，不像很多平原上的城市以街巷定城，街巷沒有了，城市就死亡了。貴陽只要山水骨架還在，就可以有依托，實(shí)現(xiàn)城市的復(fù)興?！?/p>

與其說貴陽是一座山城，不如說，貴陽是一座“西南味兒”的園林式城市。

這座山水雄城，平均海拔在1100米左右，大部分主城區(qū)處于百花山、黔靈山、南岳山三條縱向山系之間，是兩塊不規(guī)則形狀的“壩子”，被群山鎖扣，被錯(cuò)綜的水系切割。山風(fēng)吹徹，水汽彌漫，叢林密布，再加上云貴準(zhǔn)靜止鋒與孟加拉灣暖濕氣流的影響，讓貴陽時(shí)時(shí)多雨，炎夏的6-8月，均溫也在23℃左右，“爽爽的貴陽”以此得名。

黔靈山所俯瞰的云巖區(qū)和南明區(qū)，是貴陽最早的兩個(gè)城區(qū)，你也可以將其視為如今貴陽城市的“初代版本”。

“云巖”二字來自山，“南明”則取自河，其間自有詩意。南明河自南向東北方向流淌，包含了貴陽大半城區(qū)。貴陽的小山圓潤蒼翠，突兀地間插在樓宇之間，好像它們才是后來到達(dá)的不速之客，見縫插針地在城市中搶占一席之地。

與大多數(shù)城市一樣，貴陽城也經(jīng)歷了大范圍的擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建，當(dāng)屬1927年，周西成修建的環(huán)城馬路。彼時(shí)的貴陽城區(qū)，長期框定在明清時(shí)期修建的內(nèi)城和外城之內(nèi)，至此才開始拆城墻，繞城一圈，算是第一次突圍。

20世紀(jì)五六十年代，山城第二次“突圍”，突破了當(dāng)年的“環(huán)城馬路”向外環(huán)城路拓展空間。1956-1963 年，建成了一條長約14 公里的外環(huán)城路，它由北京路、棗山路、浣紗路、解放路及外環(huán)東路向外擴(kuò)展。外環(huán)城路沿線的村寨則變成了新的街區(qū)和居民點(diǎn)。

到20世紀(jì)六七十年代，在“三線建設(shè)”的推動下，貴陽又在中心城區(qū)之外建起了若干衛(wèi)星城鎮(zhèn)，如今天機(jī)場所在的龍洞堡，就在此列，到80年代城區(qū)面積已經(jīng)擴(kuò)大到約50平方公里。

1996年，清鎮(zhèn)市和修文、息烽、開陽“一市三縣”劃歸貴陽市轄。除了修文為陽明悟道之地，開陽孕育了一代代散文詩的創(chuàng)作力量，湖城清鎮(zhèn)見證了萬年前舊石器晚期的故事，息烽作為如今貴陽的北大門，更是自古為兵家必爭之地。

“息烽”為明崇禎皇帝賜名，寓“平息烽火”之意。賜名的300年后，息烽這塊熱土更是孕育了豐厚的紅色文化。1935年，紅軍長征南渡烏江、過境息烽，留下了一批戰(zhàn)斗遺址、宿營地遺址和遺物。

而后此處建起一座規(guī)模最大、等級最高、關(guān)押人數(shù)最多的秘密監(jiān)獄息烽集中營，楊虎城、黃顯聲、“小蘿卜頭”等烈士的生平和斗爭業(yè)績被烙印于此。

千禧年后，在原金陽新區(qū)的基礎(chǔ)上，觀山湖區(qū)掛牌成立。其地勢相較這個(gè)山地省的其他區(qū)域較平緩，又有觀山湖公園這個(gè)占地千畝的城市綠肺，同時(shí)，她的誕生正好處于我國城市化進(jìn)程最快的時(shí)代，也是中國基建最蓬勃的時(shí)代。

六橫五縱路網(wǎng)快速在此地建設(shè)而起，將市政府、貴州省博物館、會展中心、金融城等一個(gè)個(gè)知名地標(biāo)納入其中。十年建設(shè)，觀山湖區(qū)已經(jīng)成為貴陽現(xiàn)代化的代名詞。

今天的貴陽建起層層公路及繞城高速，縱橫交錯(cuò)地把云巖、南明、花溪、烏當(dāng)、白云、觀山湖諸區(qū)連成一體，形成貴陽“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”，貴陽也成為了下轄6區(qū)3縣1（縣級）市的龐然大物。
今天的貴陽，不僅在行政區(qū)劃上突圍，更在城市文化的多樣性上不斷突破——

貴安新區(qū)的山洞里，藏著互聯(lián)網(wǎng)大廠的數(shù)據(jù)中心；清鎮(zhèn)的羊皮洞瀑布，靠著短視頻平臺成為火熱的“網(wǎng)紅野瀑布”；觀山湖區(qū)科技感十足的書店呈現(xiàn)了當(dāng)代“魔法”與書的奇妙結(jié)合；花溪的青巖古鎮(zhèn)，則向每個(gè)游人低訴當(dāng)年屯墾戍邊的滄桑往事……

這就是貴陽，一座古而不老，新而不躁的城市，能“知行合一”守護(hù)百年文脈，也在時(shí)代潮流中“協(xié)力爭先”。

2023年地道風(fēng)物推出“多彩貴州：人文山水·時(shí)光峰巒”貴州文化專題！點(diǎn)擊鏈接回顧本系列第一篇文章——如何看懂第一山地省的多彩文化史詩？

本期圖文頭條——《令徐霞客流連，讓王陽明悟道，這個(gè)西南省份有多少“寶貝”？》帶你領(lǐng)略貴州文化的深遠(yuǎn)價(jià)值

策劃?| 火花范

文?|?葉吟嘯

文字編輯 |?烏堆堆

圖片編輯 | 陳金魚

地圖編輯 | 劉耘碩

制圖 |? 九陽

首圖 | 陳偉紅

封圖?| 何雄周

未署名圖片來源| 陳偉紅

主要參考文獻(xiàn)

貴陽市檔案館《百年地圖看貴陽》

谷多林《貴陽名稱來源的貴人峰》

周詩若《貴陽“九門”往事》

貴陽市地方志編纂委員會《貴陽通史》、

《貴陽名勝古跡》、

《貴陽市志·人物志》

※特別感謝※

中共貴州省委員會宣傳部

貴州省文史研究館

中共貴陽市委宣傳部

中共貴陽市云巖區(qū)委宣傳部

貴陽市檔案館

貴陽市自然資源與規(guī)劃局

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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