一?圓桌騎士團(tuán)或其他歐洲騎士系

一、加拉哈德【Galahad】

亞瑟王傳說里的圓桌十二騎士之一，端坐于危險(xiǎn)之位的圓桌騎士，尋找并持有著被詛咒的紅柄劍與所羅門王—魚骨劍的高潔騎士。圓桌騎士第二世代的一員【同莫德雷德，鮑斯一屆】，圣杯追尋中唯一一個(gè)被圣杯承認(rèn)的騎士，因?yàn)闊o欲無求而升上了天堂

伊萊恩曾偽裝成桂妮薇兒成功與她深愛的騎士同床共寢。當(dāng)蘭斯洛特發(fā)現(xiàn)真相時(shí)，曾想殺死伊萊恩，但得悉她已懷有身孕后，便立刻原諒了她。然而蘭斯洛特根本不愿與她結(jié)婚，更別提一起生活，便立刻啟程返回卡美洛。伊萊恩誕下加拉哈德后，把他交托給一位女修道院院長撫養(yǎng)，直到加拉哈德在修道院中長大成人

后來，加拉哈德才被迫與父親—蘭斯洛特爵士相認(rèn)，被培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的騎士。之后便得到了只有被亞利馬太人約瑟之基督圣禮所接受的高潔騎士才可得到圣杯的神諭。約瑟告訴加拉哈德攜帶帶血的長矛前往廢王的城堡，然后用這只長矛上的血涂抹廢王的軀體與四肢。加拉哈德依言行事，奇異的事情便發(fā)生了，廢王竟然恢復(fù)了健康，加拉哈德展現(xiàn)了神跡

加拉哈德尋得圣杯后被立為了圣杯國王，但他卻一直醉心于圣杯給他帶來的神圣幸福，并不斷地祈求上帝能帶走他。最后亞利馬太人約瑟又回到現(xiàn)世中來了，約瑟允諾讓加拉哈德手捧圣杯片刻。當(dāng)加拉哈德跪下雙手接過圣杯的時(shí)候，他仿佛看到閃耀光輝的天使們降臨，隨即他的靈魂得到救贖而離開了他的肉體，升入了天堂

眾所周知，加拉哈德的誕生是某女巫模仿了老梅林的做法，把伊蓮娜公主變成皇后桂尼薇兒的模樣和蘭斯洛特同床共枕，結(jié)果加拉哈德便誕生在伊蓮公主體內(nèi)。而這也預(yù)示那預(yù)言的一切，圣潔的加拉哈德在得到圣杯后因無欲無求上了天堂，而單純的帕西瓦爾則成為了圣杯之王，鮑斯則是選擇了在余生里向世人傳說圓桌騎士與圣杯探索的傳奇

加拉哈德的父親—圓桌騎士團(tuán)里武力第一的圓桌騎士—蘭斯洛特便是救世主［彌撒亞］耶穌的第八世系，即耶穌單傳下來的后代［即耶穌與抹大拉的瑪麗亞的后裔］。而耶穌的養(yǎng)父約瑟［大衛(wèi)王之子—所羅門王的后裔］與他的生母—圣母瑪麗亞［大衛(wèi)王之子—旦拿的后裔］都是大衛(wèi)王與所羅門王一脈的后裔。這一點(diǎn)似乎也映證耶穌即圣經(jīng)?舊約預(yù)示中的那位［大衛(wèi)的子孫］，因而加拉哈德作為耶穌的第九世代兼大衛(wèi)王/所羅門王一脈的后裔

1.無鞘的魚骨劍

是所羅門王從他的父親—大衛(wèi)王那里繼承而來的魔劍，劍柄是由兩河流域兩種魔獸的肋骨所制作而成。原本這劍應(yīng)當(dāng)有個(gè)歸宿，可它所在的大船卻意外地被沖進(jìn)廣袤的大海，它后來被所羅門王的后代—加拉哈德拔起。

卡利登的魔蛇—使持有者永遠(yuǎn)處于精力充沛的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不會(huì)感到疲倦，而且不會(huì)在戰(zhàn)場上受傷

埃爾旦納克斯—使得持有者能夠忘卻過去的一切煩惱，只會(huì)對眼前的【事物】而產(chǎn)生強(qiáng)烈的決心

流血的劍鞘—傳說是由夏娃被上帝強(qiáng)迫離開伊甸園時(shí)所帶走的【生命之樹】的樹枝所制成。此后，凡是見血之人都無法看見這魚骨劍的劍鞘以及可把劍鞘與劍聯(lián)系的腰帶

后來，圣杯三騎士在尋求圣杯的途中遇見了太陽騎士—高文，加拉哈德便用魚骨劍將其砍成重傷

2.受咒的紅柄劍

插在順?biāo)瘉淼拇罄硎系摹驹{咒之劍】，有過兩任持有者，分別是巴林爵士以及加拉哈德。梅林與湖中仙女曾將此劍插在大理石上來選拔合適者。巴林爵士直接把劍從大理石里拔起，但仙女卻想重新試驗(yàn)一遍，性情急躁的巴林躍起將仙女砍死后被亞瑟王驅(qū)逐

被驅(qū)逐后的巴林在一次意外中奪取圣槍朗基努斯并無意中連續(xù)摧毀了三座城池。該紅柄劍身猶如一個(gè)巨型十字架，上面鑲滿了寶石。在巴林爵士與弟弟互相廝殺至死后，梅林將這把受到了詛咒的紅柄劍重新插入大理石當(dāng)中，加拉哈德后拔起紅柄劍，按預(yù)言成為了天下無敵的騎士

加拉哈德無欲無求地死后，其父蘭斯洛特保管著他兒子的這些遺物。后在亞瑟王征討法蘭西中，蘭斯洛特持有著紅柄劍與他的圣盾與太陽騎士—高文對峙，把高文的三倍時(shí)間耗完后將其砍成重傷

二、帕西瓦爾［Peredur/Parzival］

早期名為［佩雷頓］，亞瑟王傳說中的圓桌騎士之一，他是圓桌第一代提督—佩里諾爾王［讓亞瑟王的石中劍折斷的因緣人物］之子，同時(shí)也是圓桌三雄獅之一的蘭馬洛克［另外兩個(gè)圓桌騎士是蘭斯洛特與特里斯坦］的兄弟

在亞瑟王傳說后期的圣杯探索中，最為純潔的他與最圣潔的加拉哈德［耶穌的第九世代/所羅門王的后代］以及最為世俗的鮑斯［高文的堂/表弟］并稱為［圣杯三騎士］。而帕西瓦爾的詞根【Par】同羅馬神組一樣在在威爾士語中為［矛與槍］之意

而他本身就持有相當(dāng)豐富的傳承：法國—克雷蒂安的《埃里克與伊妮德》以及《克雷格斯》、威爾士傳說《佩雷督，埃弗勞克之子》、威爾士文本—《羅納比之夢》、《克雷格斯》以及《迪多特·帕西瓦爾》、《亞瑟王之死》以及德［芬蘭］語敘事史詩《帕西瓦爾》等

帕西瓦爾于亞瑟王的宮廷中坐上了被禁止的第十三的危險(xiǎn)之席［但是在后期的圣杯探索/亞瑟王傳說中，加拉哈德代替了帕西瓦爾，成為了天選的騎士］，由此引出梅林對圓桌騎士團(tuán)的預(yù)言。因此，不同版本里的帕西瓦爾都參加了對神圣白鹿的狩獵、與墳?zāi)跪T士進(jìn)行決斗、與大法師梅林相遇、見到獅蛇搏斗的異象并幫助獅子、刺穿自己的大腿克服了惡魔的誘惑、被圣槍—朗基努斯承認(rèn)并用它治愈了廢王與舅父、打倒了格洛斯特的九位女巫

《佩雷督》、《帕西瓦爾》以及《迪多特·帕西瓦爾》的版本：帕西瓦爾分別從三座城堡中各取得［三分之一］的力量，與金色少女安格蕾德立下不被她接受便不發(fā)一語的誓言，而最終與她喜結(jié)連理，并成功繼承了圣杯與舅父—漁夫王的城堡?！秮喩踔馈?、《帕西瓦爾》版本：見證了加拉哈德在奇跡圣殿中拔出了受詛咒的紅柄劍［第一位強(qiáng)行拔出紅柄劍的巴林爵士，砍死了湖中仙女逃跑后連帶著圣槍朗基努斯之力連續(xù)摧毀了三座城池］、所羅門遺殿里放置的魚骨劍。帕西瓦爾在無欲無求的加拉哈德被天使們接引升天后，接任為圣杯國王，不久安然地死去。據(jù)說，見證了加拉哈德與帕西瓦爾之死的圓桌騎士—鮑斯，將圣杯帶回不列顛的卡梅洛后獨(dú)自離去，成為了歌頌［亞瑟王與圓桌騎士之傳奇］的吟游詩人

三、巴林【Balyn】

《亞瑟王傳說》中的傳奇騎士，公元十五世紀(jì)左右的《亞瑟王之死》中的雙劍騎士，亞瑟王傳說開始前就已死去。他在他的父母以及同伴被湖中仙女—薇薇安燒死后，從諾森伯蘭到達(dá)亞瑟王的宮廷。他曾拔出了湖中仙女和梅林插在大理石上的紅柄劍（某少女來到亞瑟的宮廷，請求一位未犯過奸邪，勇猛無雙的騎士拔出腰上的劍）從而遭到了厄運(yùn)的眷顧，最后這把紅柄劍在巴林死后被加拉哈德拔出并擁有

曾經(jīng)，仙女薇薇安化身的少女已在羅恩王的宮廷試過拔出此劍的行為，但無人能將其拔出。當(dāng)她在亞瑟王的宮廷所有人都試過后，衣著寒酸的巴林騎士一拉便將這把劍取出。少女和梅林看見后大驚，少女隨即讓他把紅柄劍還給她，但巴林不肯，少女則預(yù)言這把劍會(huì)指引他走向毀滅。少女走后，巴林騎士向亞瑟王提出離開王宮前去冒險(xiǎn)，亞瑟王執(zhí)意挽留，但巴林認(rèn)為冒險(xiǎn)是騎士的職責(zé)，于是亞瑟答應(yīng)了?？砂土肿咧?，在王宮遇見了曾給亞瑟王湖中圣劍的湖中仙女—薇薇安，他一眼認(rèn)出來這是他的殺父仇人，于是在宮中當(dāng)著亞瑟王等人的面直接砍死了湖中仙女

亞瑟王將巴林放逐后，其中的一位圓桌騎士還是不滿，他前去追殺巴林但被卻反殺。騎士的情人看到此景也舉劍自殺，這時(shí)梅林趕來并向巴林預(yù)言因?yàn)檫@個(gè)少女的死，他會(huì)發(fā)出世界上最痛心的一擊。梅林又為死去的兩人筑起石碑，并預(yù)言這里會(huì)有兩位最偉大的騎士在此決斗。巴林在路上遇到了親弟弟巴蘭，兩人一起前往冒險(xiǎn)后不久又立了戰(zhàn)功，在梅林的勸說下巴林又重新回到了王宮。大戰(zhàn)過后，亞瑟王看到一位嘆息騎士，讓巴林把他帶回來詢問。巴林找到了騎士但騎士不肯回去，巴林則表示會(huì)一路保證他的安全，但回去的路上騎士被隱身騎士殺死

巴林發(fā)誓為他報(bào)仇。期間騎士帕恩答應(yīng)幫助巴林追兇但也被隱身騎士殺死。巴林為兌現(xiàn)兩人的承諾追殺隱身騎士。最后，巴林在帕里斯王（加拉哈德的外公）的宴會(huì)上里用長矛殺死了隱身騎士。但隱身騎士是帕里斯王的兄弟，帕里斯王派兵追擊，巴林逃進(jìn)一個(gè)金碧輝煌的房間，用一根神矛（其實(shí)是圣槍朗基努斯）刺穿了敵人。由于巴林使用了圣槍朗基努斯，導(dǎo)致了天崩地裂的景象，周邊三個(gè)王國和人民都被這一擊殺死了。巴林灰心喪氣地走了，路過一座城堡時(shí)，一位騎士要求與他決斗，但被對方換了盾牌。贏了比試后他又來到一座城堡和另一位騎士廝殺。巴林臨死之前才知道和自己對決的竟是自己的親弟弟巴蘭，兩人都在悲痛萬分之中死去了

四、凱【Kay】

亞瑟王傳說中最早的三位騎士之一【另外兩個(gè)是貝狄威爾與高文】。在相當(dāng)早期的亞瑟王傳說版本中，凱、貝狄威爾以及特里斯坦是亞瑟王手下武力值最高的三位圓桌騎士之一。埃克托爵士之子，亞瑟王的義兄，最早的圓桌騎士之一，魔盾操使者，曾獨(dú)自擊敗貓妖凱西帕魯格，被稱為【亞瑟王手下最英俊的騎士】

但在克雷蒂安創(chuàng)作的法語中世紀(jì)作品后，凱的定位逐漸從對外征戰(zhàn)的騎士轉(zhuǎn)向亞瑟王的宮廷內(nèi)部，他名字寫法之一的【Keu】，在古法語里意為“廚師”。在早期的不列顛作品，即蒙茅斯的杰弗里的《不列顛諸王史》中，凱正式成為了亞瑟王的宮廷總管，他陪伴了亞瑟王征戰(zhàn)一生，直到戰(zhàn)死沙場

在現(xiàn)存最早的有關(guān)《亞瑟王傳說》文本—《亞瑟與守門人》、《羅納比之夢》以及威爾士神話集《馬比諾吉昂》里的《庫爾威奇與奧爾溫》中，凱的事跡就比后面所描述的形象要正面且有力得多

1.凱一個(gè)人的酒量可以比得上四名普通的騎士

2.他在戰(zhàn)斗中以一當(dāng)百，能夠單獨(dú)匹敵數(shù)百位騎士

3.他曾經(jīng)殺死過九個(gè)女巫

4.他曾經(jīng)一人單干過整個(gè)獅群

5.他在馬恩島用魔盾與殺死眾多騎士的魔貓—?jiǎng)P西?帕魯格作戰(zhàn)，并最后擊倒了它【關(guān)于凱的魔盾，似乎記述得并不多。只知道這把魔盾似乎是可以反射或者是映出對方的影子/模樣。是吧，就像鏡面一樣】

6.凱能夠連續(xù)九日九夜不眠不休、但卻依舊干勁十足

7.沒人可治好被他的劍所割開的傷口

8.他可以將自己的軀體變成巨人，從而可以夠到森林中最高大的樹木之頂

9.他身上有巨大的熱能，即使在暴雨中，他身體里的熱力也足以讓他攜帶之物保持干燥，同樣也可以將雨水化為霧氣

10.他陪伴亞瑟王征討圣米歇爾山巨人

11.凱在亞瑟王與羅馬人盧修斯?提比略的戰(zhàn)斗中英勇戰(zhàn)死

12.凱擊倒巨人高納奇，騙走巨人寶劍后騎著鮭魚救出了莫德隆之子—馬本

但在較后期的威爾士作品中，克雷蒂安通過《帕西瓦爾》所寫的《佩雷督，埃弗勞克之子》等中，凱逐漸向歐洲大陸文學(xué)中毒舌、暴躁、好色、覬覦王位但卻本領(lǐng)平平的無能騎士靠攏。尤其在中晚期的法語作品，為了提高蘭斯洛特等圓桌騎士的地位，凱甚至被描寫成了一個(gè)為了達(dá)成目的，連手足都可背叛甚至是殺害的陰險(xiǎn)騎士

五、魯杰羅【Ruggireo】

名字意為光輝（明亮的、形狀），他是法蘭西史詩《阿斯普雷蒙》及意大利史詩《瘋狂的羅蘭》與《熱戀的羅蘭》中的主要角色。他是撒拉森人手下的與羅蘭同規(guī)格的頂尖戰(zhàn)士，也是操使魔劍—巴利賽達(dá)的劍士以及查理曼十二圣騎士之一，同時(shí)也是布蘭特曼特的丈夫

來自意大利—雷焦卡拉布里亞家族的魯杰羅二世［赫克托爾的后代］與來自非洲的撒拉森公主相愛，但兩人的愛情卻遭到了背叛與陷害。魯杰羅二世被害后，懷著身孕的撒拉森公主乘船逃到利比亞，在對岸邊生下一對雙胞胎后力竭而亡。這對雙胞胎分別是魯杰羅和瑪菲莎。而魯杰羅自嬰兒時(shí)期起，就被非洲的大巫師—亞特蘭特當(dāng)成撒拉森人的頂尖戰(zhàn)士扶養(yǎng)長大。撒拉森的大巫師—亞特蘭特對年幼的魯杰羅有著強(qiáng)烈的保護(hù)心與控制欲，為了不讓魯杰羅得以了解外界，他將魯杰羅藏在非洲卡雷尼亞山頂部的一座不可視的城堡中

成長為青年的魯杰羅因?yàn)橐淮纬龊趿x父意外的比武，他的才華從而被撒拉森的國王—阿格曼達(dá)看重，寄希望于毀滅查理曼的法蘭克王朝。為此而大感生氣的義父便將魯杰羅趕出城堡，讓他出去游歷世界，但………［預(yù)言曾經(jīng)提到魯杰羅會(huì)與法蘭克的布蘭達(dá)曼特成為夫妻，但之后他就會(huì)因背叛而死］

原本在關(guān)于魯杰羅的命運(yùn)有著兩種：要么是成為撒拉森最頂尖的異教戰(zhàn)士而逐步滅亡當(dāng)時(shí)與撒拉森對立的法蘭克王朝；要么是歸順基督教并成為布蘭達(dá)曼特的丈夫

傳說，布拉達(dá)曼特因?qū)α⒓易宓尿T士—賓那貝羅以及老巫師到處強(qiáng)搶民女的緣故，意外跌入一座圣壇。那是大魔法師梅林的墳?zāi)?，他早預(yù)料布拉達(dá)曼特將來到此地，通過傳話的女巫—梅莉莎告訴布妹他和魯杰羅是天作之合，應(yīng)當(dāng)去救心上人。魯杰羅最后因意外闖入他世界的布蘭達(dá)曼特選擇了后者，他選擇為君主與養(yǎng)父盡其最大可能的忠心，同時(shí)也毅然向自己的過去選擇了訣別。加入查理曼的陣營后，魯杰羅曾和阿斯托爾福一同被困在女巫—阿爾奇娜設(shè)下的陷阱中也曾拯救過差點(diǎn)被獻(xiàn)祭給半獸人的公主安潔莉卡，也手刃過眾多與其對立的騎士與王族

六、圣騎士羅蘭（Roland）

他的事跡主要出自《查理大帝傳》、《羅蘭之歌》、《熱戀的羅蘭》以及《瘋狂的奧蘭多》。他是公元八世紀(jì)時(shí)查理曼大帝麾下十二圣騎士的首席，為短暫而輝煌的查理曼帝國的立下不朽的功勛，同時(shí)也是查理曼的侄子，更是史上第一位被稱作帕拉?。ㄊヲT士）的人

他被譽(yù)為是法蘭西時(shí)代可與亞瑟王的圓桌騎士所相比的騎士。直到公元778年，羅蘭在龍塞斯瓦耶斯遭到敵人埋伏后重傷瀕死，想把杜蘭達(dá)爾破壞掉以免落在敵人手里，但當(dāng)他把劍砍向大理石的時(shí)候，大理石被砍斷而劍安然無恙，又被稱為永恒之劍。后來，羅蘭把斷成兩半的號(hào)角和杜蘭德爾一并壓在身下（也有說羅蘭把劍扔進(jìn)湖里）

圣劍杜蘭德爾(Durandal)

歐洲中世紀(jì)大陸三大圣劍之一，源自歐洲敘事詩《羅蘭之歌》中圣騎士羅蘭的佩劍。杜蘭達(dá)爾和羅蘭號(hào)角—奧利凡特都屬于圣器之列。傳說中輔佐上帝的天使加百列在查理曼經(jīng)過山谷時(shí)交給他后又將圣劍賜給羅蘭。也有傳說是羅蘭在打敗巨人并奪取杜蘭達(dá)爾返回法蘭克，查理曼為褒獎(jiǎng)羅蘭又把劍回贈(zèng)給他

相傳，杜蘭達(dá)爾的劍身為白色并且能夠自動(dòng)放射出耀目的光芒相傳此劍身中藏著圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的頭發(fā)和圣母瑪利亞的衣服（或說耶穌的毛發(fā)），因此這把劍也被稱為天使之劍

七、奧吉爾【Ogier】

又稱霍格爾，查理曼十二騎士之一。持有歐洲三大圣劍之一的Courtain（卡提那），古法語里意為短，身為慈悲之劍的它并沒有劍刃，且這把劍的劍柄和劍鞘上都鑲滿各種寶石，目前被英國皇室收藏。奧吉爾也是黑桃J的原形，但他雙手持劍的形象卻也成雙手持棍（不明）

傳說霍格爾出生時(shí)，六位仙女到來并每人給了他一項(xiàng)祝福。摩根勒菲給予他的祝福是讓他得享長壽，并能與她長相廝守?；舾駹柡髞沓蔀閲醪⒒畹揭话贇q，他后來在阿瓦隆與摩根勒菲見面甚至熱戀，兩人甚至還生下了一個(gè)名為Meurvin的兒子。在一些民間的傳說中，霍格爾繼承了亞瑟王的騎士—特里斯坦的劍，這把劍目前仍在英國君主的加冕禮上被使用

他在傳說的最后與查理曼和好共同參加對薩克森人的復(fù)仇之戰(zhàn)（一說戰(zhàn)死），瀕死后被摩根勒菲帶往阿瓦隆島與永恒之王—亞瑟王會(huì)面甚至一起獲得永生不朽。兩百年后，霍格爾又將持劍回來拯救法國或丹麥，并得到一把只要不熄滅自己就不會(huì)死的火把，傳言霍格爾在完成他的使命并即將死去時(shí)會(huì)被摩根再次所救。但丹麥人相信霍格爾只是陷入沉睡且每年平安夜會(huì)有天使來告訴他：丹麥依然安寧如故。但當(dāng)?shù)溝萑胛C(jī)之時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地歸來前去拯救自己的祖國

八、雅克·德·莫萊【Jacques de Molay】

AD1240—AD1314年3月逝世，基督教世界最有名的圣殿騎士之一。他擔(dān)任了圣殿騎士團(tuán)第二十三任，也是最后一任大團(tuán)長。他在圣殿騎士團(tuán)歷史上與圣殿騎士團(tuán)的創(chuàng)始人—雨果·德·帕英齊名。他在1265年加入了圣殿騎士團(tuán)，但隨后20多年里關(guān)于他的歷史幾乎是空白

AD1291，十字軍在耶路撒冷最重要的要塞被埃及馬穆魯克人攻破，十字軍被迫后撤至塞浦路斯，這時(shí)候的耶路撒冷王國已日漸衰落，塞浦路斯是十字軍對抗整個(gè)伊斯蘭世界的最后要塞。莫萊在取代前任圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長高迪恩，并準(zhǔn)備重新組織新的十字軍，以討回圣地。為此莫萊設(shè)法取得歐洲眾領(lǐng)袖的支持，包括波尼法爵八世，愛德華一世，詹姆斯一世和查理二世。但歐洲諸國只給塞浦路斯送來一些補(bǔ)給品，對重建十字軍沒有承諾

但這時(shí)期的十字軍已經(jīng)大不如前，教皇隨后建議將十字軍融合到羅德騎士團(tuán)，但雙方的團(tuán)長均不同意此建議。 AD1299—AD1303，莫萊準(zhǔn)備對馬穆魯克人進(jìn)行反擊，他聯(lián)合塞浦路斯國王和貴族，以及當(dāng)時(shí)伊爾汗國的蒙古人同時(shí)進(jìn)攻。AD1300，莫萊率領(lǐng)十字軍先行打開局面，在阿瓦德取得一塊土地并等待蒙古人的援軍，但蒙古人在1300年沒有出現(xiàn)，最終十字軍在阿瓦德被擊潰，最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)被馬穆魯克人清除

AD1305，新教皇克萊門特五世正式對騎士團(tuán)的融合下手。莫萊只好前往法國與教皇以及其他騎士團(tuán)的領(lǐng)袖見面。但莫萊不同意將十字軍融合，很快腓力四世就將他及十字軍的隨從抓獲，莫萊被施以酷刑，在1307年10月20日，莫萊被迫承認(rèn)罪行：否定耶穌基督，踐踏十字架

教皇克萊門特五世趕來后建議讓莫萊來決定圣殿騎士團(tuán)的命運(yùn)，但腓力四世以莫萊已承認(rèn)罪行作為借口，要求教會(huì)判處火刑。最終在AD1314年3月，莫萊和其他騎士團(tuán)長在巴黎塞納河上的小島被腓力四世處以火刑。據(jù)說他本人在死前非常平靜，他拒絕紅衣主教提出的寬恕。在其尸身被燒成灰燼之后，信徒收好他的骨灰作為圣遺物

九、圣殿騎士團(tuán)

騎士團(tuán)的全名為耶穌基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團(tuán)【Pauperes commilitones Christi Templique Solomonic】，別稱為神廟騎士團(tuán)，是真實(shí)存在于中世紀(jì)的天主教軍事修士會(huì)，為中世紀(jì)歐洲三大騎士團(tuán)之一【醫(yī)院騎士團(tuán)、條頓騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)】。他們?yōu)榻套诮M織的僧侶騎士團(tuán)，其使命是鎮(zhèn)壓圣地周圍的沖突并與毗鄰的穆斯林國家作戰(zhàn)，保衛(wèi)并擴(kuò)大十字軍領(lǐng)地。這三大騎士團(tuán)后發(fā)展為精銳的宗教職業(yè)軍，但他們在圣地耶路撒冷失陷后失去宗教意義，后被王權(quán)政治給剿滅

圣殿騎士團(tuán)的成員都被稱為圣殿騎士，而高級(jí)成員則獲許穿著騎士團(tuán)標(biāo)志性的繪有紅色十字之白色長袍。其中，圣殿騎士團(tuán)的首領(lǐng)稱為大團(tuán)長（The Grand Master），是選舉產(chǎn)生的終生職位。大團(tuán)長對教宗負(fù)責(zé)，不受國王和各地主教控制。而騎士團(tuán)的團(tuán)員分三階層—騎士、軍士及隨軍神父

圣殿騎士團(tuán)的徽章是兩名持盾和矛的騎士共騎一匹馬，盾上繪有紅色十字。它最初象征其成員是貧窮騎士，后來演繹為團(tuán)員的袍澤情誼。圣殿騎士團(tuán)的口號(hào)是God wills it（神的旨意），還有拉丁語口號(hào)：Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam（非為了我們，上主啊，是為歸榮耀予你的名）

圣殿騎士團(tuán)于第一次十字軍東征后創(chuàng)立，主要由信奉天主教法國騎士組成。其首領(lǐng)—法國貴族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣歐莫最初駐扎在阿克薩清真寺的一角，該寺位于耶路撒冷圣殿山，傳說騎士團(tuán)是建在所羅門王的圣殿之上，因此得其團(tuán)名。圣殿騎士團(tuán)隨后因?yàn)槊杉_戰(zhàn)役 、哈丁戰(zhàn)役以及阿德穆斯包圍戰(zhàn)等戰(zhàn)而得到羅馬教廷的正式支持得以迅速增長其規(guī)模、勢力和財(cái)富，甚至發(fā)展出最早的銀行業(yè)。圣殿騎士團(tuán)和十字軍的命運(yùn)密切相關(guān)。但AD1291，圣地陷落，他們失去根據(jù)地，天主教的支援也漸漸變少

同時(shí)法國國王腓力四世因欠下圣殿騎士團(tuán)大量錢財(cái)。為解決財(cái)政問題，圣殿騎士團(tuán)淪為犧牲品。AD1307，圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長—莫萊以及其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊后以異端罪名處以火刑，圣殿騎士團(tuán)從此消失在歷史中

十、蘭馬洛克【Sir Lamorak】

圓桌早期總督—佩里諾爾王之子，帕西瓦爾的兄弟，他和另外兩位圓桌騎士—蘭斯洛特以及特里斯坦并稱為【不列顛的雄獅】

他曾在康沃爾連續(xù)打敗三十個(gè)騎士，據(jù)傳他的槍術(shù)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為不可超越的。馬爾克王要求伊索爾德的騎士—特里斯坦騎士擊敗他。特里斯坦沒法拒絕伊索爾德的要求，便擊敗了虛弱的蘭馬洛克。憤怒的蘭馬洛克命令曾被他擊敗騎士送給馬爾克王以摩根勒菲的不貞角杯（傳說不貞之婦用此杯喝酒會(huì)灑而貞婦卻能安穩(wěn)喝完），讓馬爾克王等人當(dāng)場出丑

蘭馬洛克爵士以摩根勒菲的騎士（高文、加雷斯、加荷里斯及莫德雷德之母）身份加入亞瑟王所領(lǐng)導(dǎo)的圓桌騎士團(tuán)。和另外兩位圓桌騎士一樣他與摩根勒菲的戀情被加荷里斯發(fā)現(xiàn)，蘭馬洛克在準(zhǔn)備出逃的路上被高文、加荷里斯和阿格規(guī)文三人逮住。他最后被亞瑟王的私生子—莫德雷德等圓桌騎士聯(lián)手殺害。據(jù)說在蘭馬洛克對抗其他三位圓桌騎士之時(shí)，加入戰(zhàn)局的莫德雷德走到他的背后并用劍刺死了他

十一、查理曼【Charlemagne】

又稱查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝國王（768年－814年1月28日在位），查理曼帝國的建立者以及德意志神圣羅馬帝國的奠基人，他在相關(guān)傳說中建立了查理曼十二圣騎士（帕拉?。﹫F(tuán)，建立了無數(shù)的赫赫功勛。在安哈爾特的《卡爾大帝傳》里的描述，他是一個(gè)金發(fā)大漢，通過節(jié)食與經(jīng)常游泳保持健康，積極的行動(dòng)派。就連睡覺時(shí)還要跟地球之劍抱在一起。他經(jīng)常在自己的領(lǐng)土周邊視察，以維持政權(quán)的安定，可以說是類似于開始圣杯探索前的亞瑟王

咎瓦尤斯【Joyeuse】

歐洲三大圣劍之一，敘事詩《羅蘭之歌》中由法蘭克王國?加洛林王朝國王—查理大帝的佩刀。又被稱為“黃金之劍”，“歡悅之劍” 或是“地球之劍”，傳聞劍身顏色一天會(huì)變化30次，據(jù)稱它的刀刃是耶穌基督受害后由曾刺入他身體中的朗基努斯之槍的尖端部分

Joyeuse在法語中意為“快樂”，源自當(dāng)時(shí)法蘭克軍開戰(zhàn)時(shí)的吶喊聲，法語中的“情人節(jié)快樂”就寫作“Joyeuse Saint-Valentin”。如今這把圣劍依舊是法王加冕儀式上的重寶之一。盧浮宮博物館將此劍稱為法國國王的加冕之劍，以此來象征法蘭西的王權(quán)【Coronation sword of the Kings of France】

十二、里昂納多【Rinaldo】

別稱李拿度，他是來自Montalban的戰(zhàn)士，在查理曼傳說中被描述為野蠻人。在《瘋狂的奧蘭多》里，他的母親是查理曼的妹妹，因此他也是查理曼的親侄子。在《瘋狂的奧蘭多》里，他的戲份之多堪稱與羅蘭比肩的主角。他曾經(jīng)對伊斯蘭軍夜襲成功，展現(xiàn)其軍事指揮才能，但是冷靜又頑固的個(gè)性導(dǎo)致其綜合評(píng)價(jià)稍遜羅蘭與奧利維。他的愛馬叫巴亞德（Bayard）而且有一個(gè)非?；钴S的妹妹布拉坦曼忒

他曾經(jīng)與羅蘭一起追求安潔莉卡，當(dāng)然沒有任何懸念地被拋棄了。在其他版本里，他跟另外三位兄弟一度與查理曼為敵。在《查理曼和埃蒙的四個(gè)兒子的戰(zhàn)爭》中，里昂納多與他三位兄弟的父親是埃蒙，道爾多尼的伯爵。他們的堂兄弟瑪吉斯（Maugis）是一個(gè)法師，對于查理曼有殺父之仇，便應(yīng)用法術(shù)來造成了埃蒙的兒子們對查理曼的敵對。也就是這個(gè)瑪吉斯，捉得并馴服了李拿多的有名的坐騎巴雅德（Bayard），在這個(gè)故事里他與羅蘭一度戰(zhàn)平

十三、奧利維【Oliver】

維恩的領(lǐng)主也是蓋蘭·德·蒙格拉烏之子，被稱為持劍的賢者，擁有極為優(yōu)秀的劍術(shù)，少年時(shí)期跟奧蘭多（羅蘭）作為對手便產(chǎn)生了友情，以典型的男人友情來說是奧蘭多獨(dú)一無二的親友。在《羅蘭之歌》里，他的妹妹歐德與羅蘭結(jié)婚，自己也作為見證人而參加了婚禮

在《瘋狂的奧蘭多》里，羅蘭的登場次數(shù)甚至比不上他那巨大的名氣。他在三對三的決斗里對阿格拉曼施予了沉重的一擊，更多是以軍師、參謀的身份出場參與戰(zhàn)爭，擁有匹敵首席圣騎士—羅蘭的實(shí)力

十四、托賓【Turpin】

僅次于梅林的大魔法師，他是雷姆的大司教也是查理曼宮廷的書記官，他在歷史上是實(shí)際存在的人物。他曾經(jīng)侍奉過查理曼和他的兒子路易，作為圣職者擁有深厚的學(xué)問，經(jīng)常向查理曼傳授各種知識(shí)。他在查理曼十二騎士團(tuán)的傳說中作為戰(zhàn)斗形式的僧侶。他是手持討伐異教徒的血光之劍【Almace】的神官，也擁有在歐洲地區(qū)里僅次于亞瑟王傳說中的梅林的法師地位

二?凱爾特【其他地區(qū)】傳說生物

1.奧貝龍/歐貝朗（Oberon）

Oberon來自于史詩《尼伯龍人之歌》的阿貝利希（Alberich）。他是法蘭克、古冰島和日耳曼神話傳說中的妖精王，后來作為妖精王（The King Of Fairies）的代稱。在中高地德語史詩《尼伯龍根之歌》中，它是尼伯龍根侏儒族的侏儒王，守護(hù)著被詛咒的財(cái)寶但最終被英雄齊格飛打敗。而在瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》中，它則是偷走黃金的邪惡侏儒

中世紀(jì)至文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)作品中，也是英國著名戲劇家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲曲—《仲夏夜之夢》中的妖精王。而在法國敘事詩《波爾多的榮恩》中是古羅馬將軍尤利烏斯?凱撒和女妖精生的混血兒，他因某個(gè)嫉妒妖精的詛咒而被迫三歲后無法成長。也有民間傳說認(rèn)為他是夢魘或是魅魔，后來與身為凡人的威爾士公主結(jié)合并生下大魔法師—梅林

額外：茨比亞?艾爾特納姆?奧貝隆

紫苑的養(yǎng)父，作為一名魔術(shù)名門貴族的同時(shí)也作為阿特拉斯學(xué)院的院長，他終其一生都在計(jì)算如何回避【人類末日】的方法。但他計(jì)算的結(jié)果顯示人類無論如何都會(huì)毀滅，他因此發(fā)了瘋從而墮落為了死徒

他的能力是僅限一夜的固有結(jié)界，讓流言蜚語化為現(xiàn)實(shí)。人們的恐懼越濃厚，能幻化出的事物就越多、越強(qiáng)大。這些事物可以像真實(shí)事物一樣行動(dòng)，攻擊人類，就連墮落的真祖都可以幻化出來。他會(huì)在世界各地突然現(xiàn)身，并曾在羅馬尼亞的瓦拉幾亞地區(qū)一夜吸干了整個(gè)村莊生物的血，從而得到“瓦拉幾亞之夜”這個(gè)畏稱

他在月姬側(cè)【否定人理的世界】里挑戰(zhàn)第六法但卻獲得了失敗，像空境的荒耶一樣成為了某種自然界的現(xiàn)象，只要條件齊全就會(huì)再次出現(xiàn)。據(jù)說，瓦勒契亞之夜每次在發(fā)生時(shí)都會(huì)以不同的姿態(tài)顯現(xiàn)，在過去發(fā)生最大的一次瓦勒契亞之夜中有像山一樣的巨大獸神紀(jì)錄。但在fate側(cè)【肯定人理的世界】因?yàn)闆]瘋，他依舊是阿特拉斯院長也不需要紫苑當(dāng)院長候補(bǔ)

【但關(guān)于瓦叔想要回避人類末日的努力，肯定會(huì)在后續(xù)的2.0劇情里給各位提一手，包括后續(xù)的暗示和鋪墊之類】

2.仲夏夜之夢（A Midsummer Night's Dream）

是由英國作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的喜劇，最早似乎是為托馬斯·赫尼奇爵士的婚禮慶賀所做，因此寓意為【最美好的夢境與愛情】

其中，西方的仲夏夜【通常在每年的6月19日至6月25日之間的周五舉行】是夏天最長的一個(gè)夜晚，也就是夏至。后附會(huì)為紀(jì)念基督教圣人—施洗者約翰【耶穌表兄，在耶穌開始傳福音前在曠野向猶太人勸勉悔改，并為耶穌基督施洗。但他因公開抨擊當(dāng)時(shí)的猶太王希律被捕入獄，后希律王繼女莎樂美為他跳舞。希律發(fā)誓賞賜她任何物品，于是莎樂美要約翰的頭，希律王只得派人殺死約翰，將頭放到盤中交給莎樂美】的生日—（6月24日）

【也就是說，貝利爾提到的那個(gè)不諳世事的公主也可能是指狂階精神狀態(tài)下的莎樂美】

歐洲的古老傳說中，在仲夏前夜會(huì)發(fā)生千奇百怪的精怪傳說，這些被莎翁的寫作尋找到了靈感。北歐人相信這天能帶領(lǐng)他們進(jìn)入妖精世界。傳說這天夜里，清水會(huì)變成美酒，蕨類植物則會(huì)變成花朵。而在仲夏夜前夕摘取側(cè)金盞花等草藥將具有神奇的治愈效果

莎翁的《仲夏夜之夢》發(fā)生在古希臘雅典，赫米婭與拉山德相愛，可赫米婭的父親卻希望她嫁給狄米特律斯，為此赫米婭與拉山德逃到城外的森林里。此時(shí)為給雅典公爵提修斯和美麗的希波呂妲的盛大婚禮助興，一群演員也在森林里排練一出喜劇。赫米婭的好友海倫娜愛著狄米特律斯，所以她把消息透露給狄米特律斯，于是她們兩人也先后來到森林里。森林里住著許多可愛的小精靈，但仙王奧布朗和仙后蒂泰妮霞正在鬧別扭

為捉弄仙后，仙王命令浦克去采一種花汁，拿來滴在仙后的眼睛里，那她醒來就會(huì)狂熱地愛上第一眼看到的人或動(dòng)物。正巧仙王還無意中得知海倫娜愛著狄米特律斯，所以他讓浦克將一些花汁滴在狄米特律斯的眼里，可是浦克把拉山德誤認(rèn)為狄米特律斯

拉山德醒來看到的是海倫娜，便不停地向她求愛，而把赫米婭忘掉了。仙王發(fā)現(xiàn)后趕忙把花汁滴入正在熟睡的狄米特律斯的眼中。狄米特律斯醒來看到正被拉山德追趕的海倫娜，于是爭先恐后地向海倫娜求愛。與此同時(shí)，仙后也中計(jì)愛上了一個(gè)排戲演員波頓。最后，仙王給除了狄米特律斯外的其他人解除了魔法，大家如愿以償都得到了屬于自己的愛情

3.菈南?！綥eanan Sidhe】

凱爾特神話中居住在曼島而且是個(gè)像吸血鬼一樣的美麗的女妖精。她的名字來源于古蓋爾語。是甜心，戀人或情婦的意思，當(dāng)然也有墳?zāi)购吐裨岬囊馑?。人們稱她為Fairy-Lover（妖精戀人）。她能給予人類在藝術(shù)上的才能，但作為交換人類要獻(xiàn)出他們的愛與忠貞。正因如此，傳說中古代凱爾特人的詩人們都是她的戀人

4.鮑班?西斯（Baobhan Sith）

凱爾特—蘇格蘭傳說中的吸血鬼。傳說她是一個(gè)美麗的女吸血鬼，喜歡誘惑年輕男子，再吸食他們的血液將他們殺害，唯一的特征就是巴韓喜歡穿綠色的衣服，除此之外，沒有任何可以分辨它的特征。其中的“sith”意為自從、之后以及精靈。這詞來自古英語的siththan，但在當(dāng)今詞語里音譯西斯（星球大戰(zhàn)里的一個(gè)信仰黑暗原力的組織名稱）

5.安普莎（Empusai）

古希臘神話里，巫術(shù)女神赫卡忒（Hecate）的女兒。部分神話里被描述為一種長著銅腳的食人女怪，與拉彌亞同為赫卡忒女神的侍女。形狀為半驢半人，會(huì)變化成妓女、母牛和美麗的少女模樣。傳說她們生性惡毒且每到夜間，她便會(huì)從冥府出來并變成美麗的少女模樣，勾引野外的牧羊人以及夜行的旅者，然后吞食他們

6.報(bào)喪女妖（Banshee）

蘇格蘭傳說中一種會(huì)預(yù)報(bào)死亡的女妖精。她們會(huì)以少女、婦女或是老人的形象出現(xiàn)，通常會(huì)穿著壽衣，有時(shí)會(huì)清洗死者的衣物。報(bào)喪女妖會(huì)以哭泣來預(yù)報(bào)一個(gè)家族會(huì)有人死亡

?7.艾斯提瑞（Estrie）

希伯來地區(qū)有名的吸血鬼惡靈，它常?；b成普通人類的模樣，在人類家庭中寄居，再偷偷吸食他們的血液，它們最愛的獵物就是小孩

8.西瓦塔特（Civatateo）

阿茲提克文明的西瓦塔特，是懂得巫術(shù)的恐怖吸血鬼。傳說它是阿茲提克月之神的仆役，曾經(jīng)是貴族，因?yàn)殡y產(chǎn)而死亡，因此小孩子是它最愛的獵物。西瓦塔特的臉蒼白無比，有三只手，手上總覆蓋著白色的粉。辨認(rèn)它們最容易的方式就是它們的衣服上繪有骷髏的畫像

9.美露莘（Melusine）

最早源于法國地區(qū)，法文里為靡露莘（Mélusine），歐洲?凱爾特神話）中的女妖精，上半身像人類但下半身卻是魚尾或蛇尾，有時(shí)她還被形容為長著翅膀，常出沒在水邊或水里。而有時(shí)，雙尾巴的美人魚被視為災(zāi)厄與不幸的象征【星巴克的圖標(biāo)原型，星巴克稱其設(shè)計(jì)靈感來源于16世紀(jì)斯堪地那維亞的海妖或海神的木刻畫，因此偏向于不列顛島、法國和北歐的夾地帶】

在法國作家讓?阿拉斯所撰寫的《Le Roman de Mélusine》中故事中，美露莘的母親是仙女普拉希娜（Pressina）。她與阿爾巴（現(xiàn)蘇格蘭）國王顎里納斯（Elynas）結(jié)婚，普拉希娜要求國王不能在她生產(chǎn)時(shí)進(jìn)入產(chǎn)房，國王同意了。但普拉希娜臨盆時(shí)，國王卻違背諾言進(jìn)入產(chǎn)房，于是普拉希娜帶著生下的三名女兒離開，前往阿瓦隆島。他們這三個(gè)女兒分別是美露莘、美李歐以及帕拉泰。當(dāng)她們?nèi)忝迷诎⑼呗u生活到十五歲之時(shí)，美露莘聽說了生父不守信用的事，于是伙同兩位姊妹抓走顎里納斯并將他綁在山上作為報(bào)復(fù)

普拉希娜對女兒不敬父親感到生氣，她對美露莘施魔法，讓美露莘每個(gè)星期六都會(huì)變成半人半蛇的模樣。后來普瓦圖的雷蒙德在落魄時(shí)遇到美露莘，美露莘幫他奪回領(lǐng)地。之后，雷蒙德便向美露莘求婚，美露莘答應(yīng)了，但業(yè)對他說了一個(gè)條件，那就是兩人不能在星期六見面，雷蒙德隨即應(yīng)允?？墒腔楹蟮睦酌傻聟s違背樂諾言，在星期六偷看妻子，于是見到美露莘半人半蛇的模樣，美露莘原諒了丈夫，但最后兩人離婚，美露莘留下兩個(gè)魔法戒指給雷蒙德

后來到了16世紀(jì)，經(jīng)過吟游詩人百年傳唱，梅露莘的故事流傳到了蘇格蘭乃至整個(gè)歐洲地區(qū)，十分受到大眾歡迎，就連英格蘭金雀花王朝二代國王獅心王查理也聲稱自己是梅露莘的后代。而在英格蘭圓桌騎士首領(lǐng)亞瑟王傳奇中，普遍認(rèn)為梅露莘的母親就是法師梅林所愛慕的湖仙薇薇安的妹妹

10.譚林【Tam Lin】

蘇格蘭邊區(qū)傳奇民謠中的人物。某些版本中譚林被描寫為洛克斯堡(Roxburgh)領(lǐng)主、佛里斯堡(Foulis)領(lǐng)主、福布斯堡(Forbes)伯爵，或是莫瑞領(lǐng)土伯爵(Earl of Moray)的孫子，且名字也有許多不同說法

這首民謠最早版(The Tayl of the ?ong Tamlene)被收錄在一本于AD1549年出版的蘇格蘭書籍—《The Complaynt of Scotland》中。許多其他書籍，例如《柴爾德民謠》和《羅德民謠》也收錄了各種不同的版本，大致上描寫譚林的愛人如何將他從精靈女王的手中拯救出來。這首民謠歲流傳于蘇格蘭，不過在歐洲民俗傳說中，都能找到【如果你想拯救某人，就必須緊抓著他/她，不管他/她變成什么樣子都不能放手】的故事核心

大部分開頭如下：如果有人穿越卡特壑森林(Carterhaugh)，譚林會(huì)奪取財(cái)物或處女貞操。在民謠中，瑪格瑞特進(jìn)入卡特壑森林并摘了一朵雙色玫瑰。這時(shí)譚林現(xiàn)身并質(zhì)問瑪格瑞特為何擅自闖入森林還拿走他的東西。瑪格瑞特說她父親將這座森林送給了她，因此她才是這座森林的主人?；蚴乾敻袢鹛匕l(fā)現(xiàn)自己懷孕了，于是她對其他人說孩子父親是精靈。在某些故事版本中，有人告訴瑪格瑞特服用某種草藥可墮胎，然后她再次回會(huì)去卡特壑森林去摘取植物，此時(shí)譚林出現(xiàn)并質(zhì)問她在做什么

瑪格瑞特問譚林他究竟是不是人類。譚林說自己其實(shí)是凡人但有次從馬上跌落，被精靈女王抓走。精靈每七年要對地獄獻(xiàn)供一次，譚林很擔(dān)心當(dāng)天晚上(即萬圣夜)自己會(huì)成為供品。他告訴瑪格瑞特當(dāng)晚他會(huì)騎著白馬，和精靈騎士的隊(duì)伍一同出現(xiàn)，但只要看到白馬和其他征兆珍娜就可以認(rèn)出他來。若要救他，瑪格瑞特必須把他從白馬上揪下并緊抓不放。他也事先警告瑪格瑞特，精靈們?yōu)樽柚顾赡軙?huì)把自己變形成各種野獸，不過他絕不會(huì)傷害瑪格瑞特?，敻袢鹛爻晒φJ(rèn)出譚林，不管他變成什么都沒有放手，可是當(dāng)精靈把譚林變成燒得火紅的木炭，她終于忍不住將木炭扔進(jìn)了井里，譚林立刻變回全身光裸的男人?，敻袢鹛叵氡M辦法把他藏起來，最后終于成功救出譚林。精靈女王震怒不已，但還是承認(rèn)了自己的失敗

11.黑犬（Black dog）

音譯為巴拉克洛特，亦稱黑妖犬，為民間傳說中的地獄犬，出沒于歐洲各地。其身形如犢，雙眼會(huì)放射出刺眼的紅光。黑犬眼睛呈現(xiàn)深紅色，它的出現(xiàn)被認(rèn)為是死亡的預(yù)兆。據(jù)說，只要是黑妖犬所走過的路，路面一定很滾燙。若人類走上它走過的道路，腳就像是踩在滾燙的熱水盆上似的。還有傳言認(rèn)為人若與它對視三次，則必死無疑。而由柯南·道爾撰寫的《福爾摩斯探案集》里面的《巴斯克維爾的獵犬》一案的傳說原型就取材于這個(gè)蘇格蘭當(dāng)?shù)氐膫髡f

12.犬魔（Barghest）

源于不列顛島—諾森伯蘭郡的民間傳說，是黑妖犬的一種。傳說中，犬魔是能變成狼或者地精外形的狼形惡魔。它的真面目則是其頭部擁有駭人的雙顎和鋒利爪子的地精與狼的混合生物

13.貓妖精（Cat Sith/Cait Sith）

蘇格蘭以及愛爾蘭傳說中的貓形生物。英語名字中的“Sith”意指妖精。也被稱為貓中之王，多數(shù)被視為巫師/德魯伊祭司的化身【穿靴子的貓的原型】。形象多為黑色的凱拉斯貓，胸前有一大片白毛。特別擅長人類語言，以雙足走路，穿上長靴，衣著華麗，頭頂皇冠，穿梭于城市間，更經(jīng)常出沒于蘇格蘭的高地之上。能操多國語言并且擁有高等教育水準(zhǔn)

14.杜拉漢（Dullahan）【無頭騎士】

愛爾蘭語為Gan Ceann，意為“沒有頭”，又稱無頭騎士，是愛爾蘭傳說中沒有頭部的亡靈，和死神一樣預(yù)示著死亡。他騎著無頭的被稱為Cóite-bodhar（Death Coach）的黑馬，而他的腋下夾著自己的頭，其頭部擁有巨大可移動(dòng)的眼球。無頭騎士的鞭子是人類的脊柱，他馬車?yán)锏念^顱骨中點(diǎn)燃蠟燭以用來照亮道路，用腿骨制成的車輪，馬車的斗篷用爛布做成

當(dāng)無頭騎士停止跋涉時(shí)，就是這個(gè)倒霉蛋將死的時(shí)候。無頭騎士會(huì)喊出他們的名字，用以宣告對方的滅亡。此外，沒有任何路障可以阻礙無頭騎士的前進(jìn)，任何阻礙物當(dāng)無頭騎士經(jīng)過時(shí)都會(huì)自行開啟。無頭騎士也不喜歡他們在辦事的途中被窺視，他們會(huì)向膽敢那樣做的人們身上倒一盆血（基本上暗示了他們馬上會(huì)得到的死亡），或是用他們的鞭子抽出窺視者的眼珠。盡管如此，他們非常害怕黃金，哪怕是小小的金針都可以趕走無頭騎士

15.凱爾派【Kelpie/Kelpy】

凱爾特民間傳說中的一種會(huì)變形的精靈。因?yàn)閯P爾派經(jīng)?；眚E馬，因此它常與另一種極為相似的生物—水馬【each uisge】進(jìn)行混同。傳說來自蘇格蘭和愛爾蘭海的萌島，在蘇格蘭島的蓋爾語、愛爾蘭語以及威爾士語中均意為each uisge【水馬】。類似這樣的生物在北歐地區(qū)也有類似的傳說，據(jù)說它會(huì)將自己變身為馬的形象后在迷霧中的湖畔出現(xiàn)，引誘旅人騎乘上去，然后以迅雷不及掩耳的速度跳至湖中，淹死旅人

凱爾派專指在淡水湖或河流的水妖精，在蘇格蘭當(dāng)?shù)氐膫髡f中，每座湖泊、河流都有守護(hù)它們的凱爾派，這些凱爾派會(huì)主動(dòng)保護(hù)自己地域，因此每當(dāng)有旅人接近，它就會(huì)化身為一只會(huì)喚惑旅人或少女的俊馬或是俊男（或是上半身為人、下半身為馬的侏儒以及全身裹著水草的水鬼），當(dāng)旅人騎上去后，就再也無法下來，然后凱爾派就會(huì)迅速跳至湖中，淹死不幸的旅人，以保護(hù)它守護(hù)的地方

而水馬則只出沒于咸水邊，除了將人溺死外還會(huì)吃掉受害者的身體，僅留下肝臟，它比凱爾派更讓人恐懼。然而對于許多蘇格蘭高地人來說，凱爾派和水馬為同樣的水精靈，因此有些當(dāng)?shù)氐膫髡f里，即使是凱爾派也會(huì)吃人的血肉。據(jù)說只要看一名男子的頭發(fā)里是否有水草，就可以知道他是否為凱爾派的化身。除了頭發(fā)中的水草外，很多傳說里都敘述只要頭發(fā)里有沙子的人，不是凱爾派的化身就是凱爾派與人類生的小孩。而在斯凱島（the isle of Skye：影之女神斯卡哈所在的島嶼）傳說中，一個(gè)凱爾派愛上一位人類女子，它以男子形象接近她，然而當(dāng)兩人在一起的時(shí)候，這位女子發(fā)現(xiàn)她的愛人頭發(fā)中有沙子后逃離，并以 Cumha an Each Uisge 【水馬悼詞】流傳下來

16.海豹人【Selkie】

別稱silkie或roane，蓋爾語為seal，祂們一般生活在不列顛尼亞的奧克尼郡或設(shè)得蘭群島附近的海域。蘇格蘭島上就有被稱作“羅恩”的神話生物，“羅恩”在蘇格蘭—蓋爾語中意為海豹。在西方，相傳海豹的皮膚與潮汐之間有默契，能感應(yīng)潮水的漲退而顯現(xiàn)不同的斑紋。在沿海傳說中，海豹精靈常居住在以珍珠和珊瑚建成的宮殿里，他們能夠化身為魚，有著綠色的毛發(fā)和鱗片，亦能化身為人

海豹人是海精靈也曾被視為上帝派下凡間的精靈。且它們中的有些特殊個(gè)體偶爾會(huì)與人類成婚。據(jù)說想與海豹人成婚的人得把他的海豹皮藏起來，然后在晚上的大海中滴七滴淚或七滴血，就會(huì)留下海豹人的子嗣。但無論海豹人和人類有多親密，他們終究會(huì)找到自己的海豹皮回到海里。女性海豹人常會(huì)在安全的地方遙望自己曾經(jīng)的人類家庭。而男性海豹人通常在離開七年后帶回財(cái)物作為兒女的贍養(yǎng)費(fèi)。凱爾特傳說中海豹人會(huì)掀起風(fēng)暴打翻盜獵人的船，將其視為海神的化身

英國本土的傳說里，他們在海底一個(gè)巨大的空氣泡中建造了自己的城市。他們的真身是精靈或人類，但他們在水中游泳時(shí)才穿著海豹的皮，到陸上后便會(huì)變成美人。但如果他們上岸脫下的海豹皮被人拿走并藏起來的話，那么他們便無法回到海里了【因此，便有很多人會(huì)在海岸邊尋找海豹皮，然后藏起來】但也不是海豹人都可將幻化為人形，只有特別大的海豹或灰色的海豹會(huì)幻成人形。更古老的傳說認(rèn)為他們只在一年中相對較為固定的時(shí)候才褪去海豹的外皮現(xiàn)出人形，比如在仲夏夜

三?不列顛異聞帶的赤龍可能性之一

（并非特指泛人類史的阿爾比恩之龍）—七頭十角大紅龍（角如羔羊話如龍）

鑒于2.6的放飛自我性（反彌賽亞特性），原本應(yīng)該是象征著不列顛—威爾士—?jiǎng)P爾特民族的赤龍因?yàn)樘厥獾脑虿淮嬖诨蛘f被取代。梅林的預(yù)言軼事里不列顛島嶼的象征即赤龍，撒克遜人即白龍。不列顛島的具現(xiàn)化可近似為不列顛赤龍，而赤龍又可代指統(tǒng)一并統(tǒng)治不列顛的王。在本次異聞帶里，在不以亞瑟王為主導(dǎo)的不列顛島，有著德魯伊女祭司、影之女神和精靈女王三重身份的摩根勒菲可被視為不列顛島島主。再加上，關(guān)于亞瑟王傳說的本質(zhì)是基督教圓桌和德魯伊教的斗爭，相對地，不列顛異聞帶里面的島之意志—赤龍是否會(huì)被特地異化為圣經(jīng)里的某個(gè)存在（？）?？膳cB6一同出現(xiàn)在這異聞帶人類的末世，并擁有【賜予其褻瀆世界的權(quán)柄】的傳說，其名為大紅龍撒旦

*海格力斯之劍：由火神—赫菲斯托斯所做，由大英雄海格力斯所佩戴的神劍。在關(guān)于創(chuàng)生阿爾比恩（不列顛島）的神話里，有著海格力斯憑借此劍殺死兇暴的波塞冬之子—巨人阿爾比恩，巨人的尸體形成了島嶼的傳說

鑒于666之獸的權(quán)力源自一位古老且同樣是赤龍的存在，因此考慮到異聞帶的不列顛赤龍（德魯伊教意味）本質(zhì)上是撒旦的可能

《圣經(jīng)·啟示錄》記載：

啟12:1 天上現(xiàn)出大異象來：有一個(gè)婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

啟12:2 她懷了孕，在生產(chǎn)的艱難中疼痛呼叫。

啟12:3 天上又現(xiàn)出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個(gè)冠冕。

啟12:4 它的尾巴拖拉著天上所有星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產(chǎn)的婦人面前，等她生產(chǎn)之后，要吞吃她的孩子。

即【The Great Red Dragon】，源自《圣經(jīng)·啟示錄》第12章1至17節(jié)，是使徒約翰對末世景觀的描述。末日審判降臨之時(shí)，天上出現(xiàn)一條七首十角的大紅龍。它是魔鬼撒旦的化身，欲吞食身穿太陽的婦人所生之子，而在爭戰(zhàn)中被打落在地，后為天使捉住，以大鏈捆縛，丟入無底坑，禁錮一千年

拜上帝會(huì)則把大紅龍和誘惑人類祖先亞當(dāng)夏娃的古蛇（the Old Serpent）合在一起，稱為亞巴頓（Abaddon）亞巴頓，即在使徒約翰所作《新約圣經(jīng)·啟示錄》第9章第11節(jié)中出現(xiàn)，是掌管無底坑的使者的名字。亞巴頓意為毀滅之地或無底坑，而它在《約伯記》及《箴言》亦有出現(xiàn)。死海古卷的感恩圣歌的透露"亞巴頓的陰間”及“沖入亞巴頓的惡魔的洪流”。Philo偽經(jīng)指出亞巴頓是地獄而非靈體、魔鬼或天使。公元3世紀(jì)的Acts of Thomas認(rèn)為,：亞巴頓是一個(gè)邪靈或是魔鬼本身。亞巴頓也曾被當(dāng)做死亡和毀滅的天使，無底坑的魔鬼， 地下世界魔鬼的最高首領(lǐng)，等同于（塞米爾）撒旦

圣經(jīng)啟示錄中預(yù)言：有七頭十角獸從海洋中上來攻占了大地。女人和獸（敵基督）登上了神圣之都，被七頭十角赤龍授予所謂的大權(quán)柄之后，他們就可以隨心所欲地褻瀆這世上的一切事物（陰謀論者指這片海洋其實(shí)是暗指冬季大星座—天狼星、獵戶座以及昂宿星團(tuán)）

反彌賽亞—蔑視耶和華的言語，故意違背耶和華的命令，就是褻瀆神（民15:30-31）

羅馬教（大巴比倫騎在七頭十角獸上）說：“羅馬教皇在這個(gè)地球上代替全能神的地位?！庇终f：“教皇以天之王，地之王和煉獄之王的身份，頭戴三層冠冕。

*依然存活的阿爾比恩之巨龍

放進(jìn)《阿瓦隆之庭》以及對其的描述：這頭巨龍自西歷開始起就已潛藏到地底下，而且進(jìn)入沉睡快要五百年了。現(xiàn)在的它早就成為石頭不久后將會(huì)和地層融合。而這頭巨龍的靈魂早就移動(dòng)到背面去了，且它的巨大殘骸只是它的靈魂脫離的石梯死后變成的石油或礦石

但鑒于不列顛島嶼的幻想種大批撤退至星之內(nèi)海（星球的內(nèi)部）的原因是因?yàn)樯衩氐募铀偎ネ耍ㄈ祟悤r(shí)代的加速到來）。不列顛異聞帶的妖精圓桌領(lǐng)域已經(jīng)很詳細(xì)地說明了這是不列顛島嶼的神秘所延續(xù)甚至是幻想種（妖精們）所繁榮的世界，因此阿爾比恩的巨龍也就不存在什么趕在不列顛島嶼的神秘完全消退前趕緊撤離人類世界的地表，但最終被卡在地底死亡最后被迫成為“生物博物館”的命運(yùn)

四?貝利爾.迦特

1.Beryl

不是身為地獄七君主之一的怠惰魔王兼墮天使的【Berial】，而是身為基督教?圣杯的重要構(gòu)成【裝飾】物之一的【Beryl】。粉色綠柱石的別稱也被稱為【摩根石】，取名源自美國一位著名的寶石收藏家—J·P·Morgan

而摩根石在日文中是モルガナイト，可拆分成MorganKnight，即摩根的騎士。一提到摩根騎士，一是聯(lián)想到了貝利爾和摩根的關(guān)系可能類似羅馬假日里的公主和騙子，二是聯(lián)系到摩根傳說的兩位情人：圓桌三雄獅之一的蘭馬洛克和查理曼十二騎士之一的霍格爾

Beryl，即綠柱石、綠寶石。在亞瑟王傳說、基督教傳說以及現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)里，它作為【西班牙的萊昂市圣伊斯多洛教堂】的重要構(gòu)成物而被人們所熟知?！綛eryl】很容易聯(lián)系起了亞瑟王傳奇的【圣杯探索】，圓桌騎士們的騎士道精神和自身出身于貴族的氣質(zhì)/信仰基督教是密不可分的。但本人要強(qiáng)調(diào)的是基督教的濃厚色彩，這和2.6背后的宗教隱喻有著直接關(guān)系。而圣杯又易和【某虛假的黃金之杯】聯(lián)系起來，同圣杯的描述一樣，被寶石裝飾的負(fù)之杯被某女人用來帶給俗世間的君主們帶來財(cái)富與繁榮，然后招來了沉淪與審判

2.Gut

這單詞展現(xiàn)了和強(qiáng)調(diào)基督教的信仰與圣杯的【Beryl】完全不同的性質(zhì)。Gut，即獸性、出于本能的之意。有趣的是作為德式PORN GRIND的鼻祖—Gut樂隊(duì)的風(fēng)格就是：慢悠悠、陰森森的曲調(diào)中，色情通過恐怖的效果充分體現(xiàn)，在恐怖中彌漫著色欲，但卻讓人體會(huì)到的是刺骨的冰冷。除去這些，貝利爾的母親厭惡消費(fèi)文明【人類現(xiàn)代文明】、提到了貝利爾身上有狼的成分以及他極度渴望人類狩獵的沖動(dòng)。貝利爾可能是幻想種人狼種的混血【他提過人與那邊，他本人都無所謂，推測他就只是單純地想要?dú)⒙径选?。他的目的正如?duì)長所說，為了生存和殺戮，欺騙自己的同時(shí)也欺騙著身邊人，正如【羅馬假日】里的某經(jīng)典場面那樣，他的謊言會(huì)給自己帶來【業(yè)報(bào)】

五?術(shù)呆相關(guān)：St Materiana's Church【圣瑪麗安娜教堂】

英國廷塔杰爾村附近矗立著個(gè)歷史珍寶。但并非是這個(gè)多巖石的康沃爾岬角聞名的城堡，而是公元十一世紀(jì)的圣Materiana（瑪麗安娜）教堂群。人們對瑪麗安娜所知甚少，但她可能等同于瑪?shù)铝?，她是一位公?世紀(jì)的格溫特公主，公元500年左右在北康沃爾進(jìn)行傳教。因此，廷塔杰爾教堂也被認(rèn)為是附近敏斯特的女子教堂（特指女子，應(yīng)該是修女類型的教堂）

廷塔杰爾教堂群有一座公元六世紀(jì)早期的教堂，但現(xiàn)在的建筑可以追溯到11世紀(jì)晚期，盡管它融合了撒克遜人早期的特征。但這座塔是在幾個(gè)世紀(jì)后建成的可能是13世紀(jì)的產(chǎn)物。據(jù)說，第一個(gè)教堂是由明斯特的僧侶們主持的演講室，據(jù)說某位基督教的大圣人就葬在那里。后來這座教堂被一座撒克遜石砌教堂所取代，在AD500-700年間，這里被大量用作基督教墓地

北面和南面的門道是諾曼風(fēng)格的，北面的門廊則是14世紀(jì)的風(fēng)格，北門的鐵鉸鏈則被認(rèn)為是12世紀(jì)的原件。其內(nèi)部的亮點(diǎn)之一是粗獷雕刻的諾曼字體。這四張臉都刻著蛇，每個(gè)角上都有一個(gè)奇形怪狀的頭。該教堂最古老的歷史可追溯到李錫尼皇帝統(tǒng)治時(shí)期的羅馬里程碑。李錫尼于公元324年被競爭對手君士坦丁處死

1889年，人們在針對教堂墓地的仇恨行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了它并搬到教堂內(nèi)。另一個(gè)里程碑矗立幾英里外的特雷維圣皮蘭教堂。分隔教堂中殿和圣壇的是15世紀(jì)屏風(fēng)的基底。而圣壇那邊是奠基人的墳?zāi)?，被安置在南墻壁龕里。對面墻上有道門通向小女子教堂，據(jù)說比圣壇要古老。在圣母禮拜堂內(nèi)，有一個(gè)中世紀(jì)晚期的石祭壇和裝中世紀(jì)洗禮盆的碗，據(jù)說是從廷塔杰爾城堡的禮拜堂帶到教堂的

*額外：Six Bells【六座大鐘】

廷塔杰爾教堂塔樓的西邊是一個(gè)不尋常的墓地紀(jì)念碑。這是一塊青銅器時(shí)代的站立石或是教堂指南書所稱的巨石。教堂西區(qū)的塔通常被認(rèn)為建于14世紀(jì)，而城垛于15世紀(jì)增加。教堂建有六個(gè)大鐘：其中五座較早的鐘分別是1735年、1785年以及1828年和1868年的兩座，而第六個(gè)鐘則是在1945年添加的

六、關(guān)于皮諾【ピノ】的衍生可能性思考

1.Changeling

意為【矮小丑陋的孩子】。在凱爾特神話體系里，意為“被妖精掉包的嬰孩”，被仙女/妖精扶養(yǎng)的孤兒也稱為【Changeling】。在盎格魯?蘇格蘭邊界地區(qū)，人們普遍相信妖精住在精靈山丘上。它們能將小孩或成人拐走，并將他們帶回自己的世界亞爾夫海姆進(jìn)行扶養(yǎng)。例如，大家都熟知的圓桌騎士—蘭斯洛特以及有可能沒有被混入龍血就被仙女們搶走并扶養(yǎng)的術(shù)阿爾托莉雅

蘇格蘭民間傳說中，孩童被用來代替妖精的孩童作為獻(xiàn)給惡魔的貢禮，該事主要記載于譚林（Tam Lin ）的敘事歌謠中。蘇格蘭傳說里若一個(gè)孩子生下來臉都被胎膜包覆，那必是命中必死的調(diào)換兒。愛爾蘭傳說認(rèn)為嬰兒不可受到過度關(guān)注，這種狀態(tài)會(huì)使還在妖精控制的年幼嬰孩陷入危險(xiǎn)。愛爾蘭人相信把調(diào)換兒放進(jìn)火里，它們就會(huì)被燒得竄進(jìn)煙囪里并交還人類孩童。英國康瓦爾郡的史前巨石群傳說里有一群能奇跡治愈各種疾病的妖精（pixie），他們中一部分偶爾會(huì)把人類嬰兒掉包

2.Pino

英文【pino】意為松樹，即歐洲赤松【Pinus sylvestris】，英倫三島的蘇格蘭松。是一種分布在西起大不列顛島嶼和伊比利亞半島，東至西伯利亞及高加索山脈的樹種

在英國，蘇格蘭松還作為當(dāng)?shù)氐氖フQ樹而被熟知。尤其是在德魯伊教盛行不列顛的時(shí)代，松樹與橡樹都被德魯伊們視為神圣的樹種而加以崇拜。其中女德魯伊在基督教入侵后的歐洲被稱為女巫或魔女。在英倫三島中，如今也只有蘇格蘭有原生歐洲赤松。三四百年前，英格蘭、愛爾蘭和威爾士等地都曾被其遍布。后由于英國的工業(yè)革命【魔女/幻想種討厭工業(yè)革命—蓋亞側(cè)討厭阿賴耶側(cè)對于地表的主導(dǎo)】致其滅跡，但如今又被引進(jìn)

*七?額外：Ansur【Ansuz】

即我們在冬木特異點(diǎn)里見到的術(shù)階庫丘林所使用的特定盧恩文字，它意為嘴（言語）、宇宙的創(chuàng)造以及宇宙的靈魂（這里又再次提到了宇宙的靈魂這概念）

其中，盧恩（Rune）意為神秘的或隱蔽的，來自于德語（Raunen)，意為“密談”。最早且最聞名的盧恩字母是老弗薩克。而弗薩克（futhark）是代表了起始的六個(gè)原初的盧恩字母：Feoh、Ur、Thorn、Ansur、Rad和Ken的占卜文字系統(tǒng)。因此在北歐的盧恩文字系統(tǒng)里，“Ansur”是一個(gè)具有預(yù)言和揭示性質(zhì)的北歐字母，象征著智慧和理性且常表示忠告