一、雨點(diǎn)與閃電

我愛(ài)所有那些人，他們猶如沉重的雨點(diǎn)，從懸于人類(lèi)頭頂?shù)臑踉浦猩⒙湎聛?lái)：他們預(yù)告著閃電之到來(lái)，而且作為預(yù)告者歸于毀滅。

——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》序言·四

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隨著奇跡與魔法的殘酷真相逐漸揭開(kāi)，前幾位魔法少女的故事都畫(huà)上了句號(hào)。我們出于對(duì)愛(ài)與美的渴望，在尚未充分接觸世界的人生最初階段，下意識(shí)地不斷告訴自己世界是美好的，無(wú)理由地期許自己以未來(lái)的幸福，從而獲得內(nèi)心安定的寄托。

相信著世界在自我的認(rèn)知中運(yùn)行，相信著自我的價(jià)值一定能實(shí)現(xiàn)，無(wú)數(shù)代魔法少女懷著這樣的浪漫想象締結(jié)希望的契約。然而現(xiàn)實(shí)與浪漫無(wú)關(guān)，世界的真實(shí)不會(huì)因人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。愿望破滅之后，外界認(rèn)知的錯(cuò)亂與自我價(jià)值的崩塌導(dǎo)致心理的失常，滿(mǎn)心的希望變成報(bào)復(fù)性的混沌暴亂、消解意義、封閉麻痹。

夢(mèng)想賦予人溫柔的力量，又在夢(mèng)想破滅之時(shí)變成了致命的暴戾。

放任欲望又不忍拋棄美好的愿景，即使駕馭了現(xiàn)實(shí)也在最后躲回浪漫襁褓中祈求慰藉。

負(fù)氣強(qiáng)撐著道德的追求卻不敢面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，終于在麻木的自暴自棄中割裂崩潰，只能在虛幻的結(jié)界中懷念曾經(jīng)給自己定下的崇高意義。

“現(xiàn)實(shí)就是這樣的，學(xué)會(huì)妥協(xié)和接受才能活下來(lái)。每個(gè)人都是這樣過(guò)來(lái)的，有什么好難過(guò)？”成熟的大人這樣問(wèn)。

誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)主義者是現(xiàn)實(shí)中的勝利者?？朔赡鄣幕孟?，掌握現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，他們的境界已然越過(guò)了第一道門(mén)檻。

作為旁觀者的小圓在了解魔法少女真相的過(guò)程中，也經(jīng)歷了這樣的心境。目睹了學(xué)姐獵奇的死法之后，小圓對(duì)魔法的向往立即打消了。她把為自己精心繪制的魔法少女形象設(shè)計(jì)稿留在了學(xué)姐的家里，一邊哭一邊對(duì)著人去樓空的客廳道歉，“對(duì)不起，我是個(gè)軟弱的孩子，對(duì)不起……”

但小圓仍然記掛著同伴的安危，希望沙耶香能避免學(xué)姐的下場(chǎng)，甚至在兩次緊急關(guān)頭想要用奇跡的力量換來(lái)沙耶香的平安。她對(duì)現(xiàn)實(shí)理解而不接受，質(zhì)疑沙耶香為什么不能和別人和平相處，質(zhì)疑曉美焰為什么魔法少女得不到救贖，質(zhì)疑丘比為什么把人當(dāng)作消耗品，盡管屢次被殘酷的事實(shí)反駁得啞口無(wú)言。此時(shí)的她已經(jīng)走出了浪漫的溫床，踏上了現(xiàn)實(shí)的地面，卻不滿(mǎn)足于這份不容更改的堅(jiān)硬冰冷。

雨點(diǎn)不斷落下，以自身的毀滅為代價(jià)卻不能改變大地一絲一毫，但它們預(yù)告著力量無(wú)窮的閃電的到來(lái)。同伴在現(xiàn)實(shí)中掙扎著相繼死去，接踵而至的變故叩擊著小圓的心靈，隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解逐漸深入，她的不滿(mǎn)足不減反增。小圓的天空中，也開(kāi)始孕育某種可以改變這一切的新的閃電。

但在現(xiàn)實(shí)面前，人還能做到什么呢？

第二道門(mén)檻的存在已經(jīng)若隱若現(xiàn)，但小圓還無(wú)法看清它的模樣。待到完成她那命運(yùn)軌跡注定的交會(huì)之后，新的大門(mén)才會(huì)向她打開(kāi)。

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二、毛驢與玫瑰

生命是難以承受的：然則不要讓我覺(jué)得如此地弱不禁風(fēng)！我們?nèi)w都是可愛(ài)的負(fù)重的驢子。

我們與那玫瑰花苞有何共同之處，那因?yàn)樯磔d一顆露珠而輕輕顫動(dòng)的玫瑰花苞？

這是真的，我們愛(ài)生命，并不是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生命，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛(ài)。

——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》七·讀與寫(xiě)

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在曉美焰的人生中，浪漫似乎只是一種別人才有的煩惱。雙親僑居、疾病纏身的生命沒(méi)有留給幻想的余裕，只能看著同齡人揮灑青春。

在一個(gè)貧瘠荒蕪的世界中，偶然出現(xiàn)的一朵花兒會(huì)成為貧乏者致命的向往與誘惑?！靶⊙嬉沧兊脜柡ζ饋?lái)就好了！”小圓在帶新轉(zhuǎn)來(lái)的曉美焰去保健室的路上開(kāi)心地說(shuō)笑著。

玫瑰無(wú)意間散發(fā)的馥郁，卻照亮了毛驢想象的天空——“我真的可以變成厲害的人嗎？”自我意義的被肯定能帶來(lái)讓整個(gè)靈魂都變得舒展挺拔的幸福，尤其是對(duì)曉美焰這種無(wú)力肯定自我的邊緣人來(lái)說(shuō)。小圓成為了她更崇高的自我意義的賦予者、更偉大的人生方向的指示者。這頭倔驢將會(huì)終其一生朝著認(rèn)定的方向——小圓前進(jìn)。

起初，世界是空虛混沌、淵面黑暗。我的靈游蕩在地面上。你說(shuō)、要有光、就有了光。我歡欣于自己能見(jiàn)物、能辨色的眼，更感念于帶來(lái)光明的你。我見(jiàn)死亡驟降于你，于是我發(fā)愿逆轉(zhuǎn)時(shí)間保護(hù)你的周全；我見(jiàn)命運(yùn)反覆作威作福于你，于是我定下為你改寫(xiě)命運(yùn)的約定。我從未想過(guò)自己能如此勇敢堅(jiān)強(qiáng)到否認(rèn)死亡和命運(yùn)，因?yàn)樗鼈儾缓嫌谀?。終于我已走得太遠(yuǎn)，留在原地的你也不再了解我。但帶來(lái)光明的你已活在我的心中。我開(kāi)始想要跋涉更遠(yuǎn)，想要背負(fù)更多：因我當(dāng)要救回你，想聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)時(shí)的那個(gè)你對(duì)現(xiàn)在的這個(gè)我說(shuō)，我真的變成了很厲害的人。

第二道大門(mén)已經(jīng)向曉美焰打開(kāi)——面對(duì)現(xiàn)實(shí)不等于退讓妥協(xié)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不等于逆來(lái)順受。人有否定現(xiàn)實(shí)的神圣權(quán)力，但更重要的是否定現(xiàn)實(shí)的高貴勇氣。是，小圓是死了，但我恰好擁有一份奇跡的力量，用我的手將現(xiàn)實(shí)改寫(xiě)為理想中的樣子——這就是理想主義者的信條，突破現(xiàn)實(shí)禁錮的第三重境界。

但曉美焰沒(méi)能擁有踏過(guò)這道門(mén)檻的力量。毛驢可以承受驚人的載重，卻沒(méi)有自由馳騁、掌控自己的能力。由于之前情感經(jīng)驗(yàn)的匱乏，曉美焰對(duì)小圓有一種信徒般的皈依與原罪心理?！罢l(shuí)能最好地承受他溫和的軛，就侍奉得他最好?！睍悦姥嫒鄙俦磉_(dá)愛(ài)的正常途徑，用痛苦的經(jīng)受來(lái)持續(xù)確認(rèn)自己對(duì)小圓的情感聯(lián)系，這份聯(lián)系得到確認(rèn)后才能獲得自我意義的確認(rèn)。在《叛逆的物語(yǔ)》中這種心理逐漸發(fā)展為受虐性?xún)A向，開(kāi)始通過(guò)痛苦的刺激尋求情感的滿(mǎn)足。（偽街的孩子“Fort da”的歌謠典出心理學(xué)家弗洛伊德描述的一種類(lèi)似于捉迷藏的兒童行為，被認(rèn)為是自虐的基本形式之一。[1]設(shè)定中胡桃?jiàn)A子魔女性質(zhì)為自裁，可以認(rèn)為是曉美焰情感本能中的自虐傾向脫離理智控制的標(biāo)志）

將自我寄托于他人者，其理想性質(zhì)也會(huì)在自我與寄托對(duì)象偏離之際失去錨定，從而易隨外界狀態(tài)而改變。在與小圓的認(rèn)知偏差越來(lái)越深以至產(chǎn)生隔閡、得知時(shí)空魔法的副作用親手將小圓逼上了更黑暗的絕境后，這位歷遍百次輪回苦難的魔法少女在轉(zhuǎn)念間的動(dòng)搖之際迎來(lái)了末路。

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三、駱駝、獅子與小孩

我要向你們指出精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，獅子如何最后變成小孩。

——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》一·三種變形

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在曉美焰與魔女之夜戰(zhàn)斗的同時(shí)，另一邊避難所里的小圓還在思考著魔法少女的命運(yùn)?；钤诶寺脡?mèng)中的巴麻美，在現(xiàn)實(shí)泥潭中掙扎的沙耶香和佐倉(cāng)杏子，朝理想世界不懈求索的曉美焰……從孵化者介入人類(lèi)歷史以來(lái)不計(jì)其數(shù)的魔法少女，在希望中祈愿，在絕望中收?qǐng)觥?/p>

“只要擁有希望，就得不到拯救嗎？”小圓問(wèn)孵化者。

“是的，和過(guò)去所有的魔法少女一樣的。”

“但是，但是……但是！”小圓的語(yǔ)氣突然變得堅(jiān)定了。

但是什么呢？

但是這是錯(cuò)的！

——如同最初曉美焰立愿救回小圓一般，此時(shí)的小圓也堅(jiān)定了為所有相信希望的魔法少女帶來(lái)救贖的理想。

巴麻美與她的浪漫情懷一起崩潰，而小圓在不同時(shí)間線中都做出了更理智的選擇：放棄成為魔法少女、殺死失去理智的巴麻美。小圓一邊哭自己軟弱、哭現(xiàn)實(shí)殘酷一邊勉力面對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)，她在艱難的承受中跨過(guò)第一道門(mén)檻成為了駱駝。

每個(gè)踏入現(xiàn)實(shí)的人都須是駱駝，駱駝?wù)f“我應(yīng)當(dāng)”，想要承受住世界的重量然后前進(jìn)。駱駝為自己生命的堅(jiān)忍而驕傲。

沙耶香與杏子的掙扎在于不愿表達(dá)現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心訴求的割裂，而小圓多次發(fā)問(wèn)“為什么要這樣”，盡管被認(rèn)為是虛假的同情，小圓仍為現(xiàn)實(shí)感到遺憾。后來(lái)她多次和孵化者發(fā)生言語(yǔ)沖突，在不滿(mǎn)的憤懣中成為了獅子。拒絕接受一個(gè)人抑或一群人沒(méi)有救贖的命運(yùn)的曉美焰和小圓都是獅子。

獅子不甘于溫馴的背負(fù)，獅子說(shuō)“我意愿”，有著否定現(xiàn)實(shí)的勇敢與力量，它的價(jià)值正在于毀壞舊價(jià)值。

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破壞了舊價(jià)值之后的空缺要怎么填補(bǔ)呢？

曉美焰的困境在于單薄的早年經(jīng)歷不足以駕馭自己強(qiáng)烈的情感，在孤獨(dú)的理想之路上終于迷失方向。

從認(rèn)識(shí)丘比開(kāi)始，小圓就不斷在有意識(shí)地自我審視，自己到底想要什么，自己的意義在哪里，隨著認(rèn)識(shí)的改變不斷修正自己的愿望。從初始丘比時(shí)，小圓就開(kāi)始審視自己的愿望“憧憬的是力量本身嗎”，對(duì)學(xué)姐說(shuō)“也許我也能做到相同的事情，這讓我無(wú)比快樂(lè)”，之后變成“只是湊合地活著……但是沒(méi)辦法呢”，后來(lái)堅(jiān)定地回答母親不會(huì)做傻事、沒(méi)有被謊言慫恿，最后終于能夠說(shuō)出“我終于明白了，終于找到想實(shí)現(xiàn)的心愿了……正是這樣的我，終于找到了答案。”當(dāng)批判破壞的沖動(dòng)被思想的神智所駕馭，此時(shí)的小圓成為了小孩——獅子的愿與力被理性掌握，誕生出一個(gè)新生的，完整的、完全的、完滿(mǎn)的人，她終于邁進(jìn)新的創(chuàng)造的門(mén)檻，創(chuàng)造是小孩最榮耀的權(quán)柄。

我理解浪漫的情懷給人以慰藉與向往，也明白承載現(xiàn)實(shí)的艱辛與偉大，終于認(rèn)定了具備現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與浪漫愿景的理想，然后投身于理想的奮斗?，F(xiàn)實(shí)是一塊嶙峋的頑石，“我意愿”是拿起大錘揮向頑石的力量，敲碎現(xiàn)實(shí)硌人的棱角而非被現(xiàn)實(shí)磨平棱角。而這大錘叫“我創(chuàng)造”。

“到今天為止和魔女戰(zhàn)斗過(guò)的大家，曾相信過(guò)希望的魔法少女，我不想讓她們哭泣，希望她們到最后都保持笑容。對(duì)此進(jìn)行妨礙的規(guī)則，由我來(lái)破壞、來(lái)改變。這就是我的祈禱、我的愿望！”

“如果有人對(duì)我說(shuō)抱有希望是錯(cuò)誤的話，我會(huì)無(wú)數(shù)次回答‘不是這樣的’，無(wú)論什么時(shí)候都一定會(huì)這樣堅(jiān)持下去。”

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四、折花的勇氣

不錯(cuò)！我對(duì)這種思想拳拳服膺，這是智慧的最后結(jié)論：

人必須每天每日去爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受！

所以在這兒不斷出現(xiàn)危險(xiǎn)，使少壯老都過(guò)著有為之年。

我愿看見(jiàn)人群煦來(lái)攘往，自由的人民生活在自由的土地上！

我對(duì)這一瞬間可以說(shuō)：

你真美呀，請(qǐng)你暫停！

我有生之年留下的痕跡，將歷千百載而不致湮沒(méi)無(wú)聞——

現(xiàn)在我懷著崇高幸福的預(yù)感，享受這至高無(wú)上的瞬間。

浮士德向后倒下，死靈們將他扶起，放在地上。

——《浮士德》第五幕

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浮士德受欲望引誘，以靈魂為代價(jià)與魔鬼訂下契約，與本作中的魔法契約如出一轍。動(dòng)畫(huà)中也多次出現(xiàn)了對(duì)《浮士德》的明顯指涉。

社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，西洋曾有兩種文化模式，一種稱(chēng)作阿波羅式，阿波羅式認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完整的秩序，這個(gè)秩序超于人為的創(chuàng)造，讓你安于其位去接受它，維持它。另一種是浮士德式，沖突是存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒(méi)有了阻礙，生命也就失去了意義，他們把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過(guò)程，不斷地變。

在第三集中，小圓問(wèn)爸爸“為什么媽媽會(huì)那么喜歡工作呢，不會(huì)是因?yàn)橐郧熬蛪?mèng)想在那間公司工作吧？”

“你媽媽不是喜歡工作，而是喜歡努力。雖然討厭和難過(guò)的事情可能有很多，但是克服了那些時(shí)的滿(mǎn)足感對(duì)媽媽來(lái)說(shuō)才是最棒的寶物。那并不是因?yàn)閴?mèng)想在公司工作，盡管如此你媽媽還是貫徹著自己理想的生存方式，像那樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想也是存在的喲?！?/p>

“將生存方式本身作為夢(mèng)想嗎？”

“我呢，可是最喜歡媽媽這一點(diǎn)了……值得尊敬，也值得自豪。”這也回應(yīng)了小圓之前對(duì)自己“憧憬的是力量本身嗎”的疑問(wèn)。

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在大多文藝作品中，對(duì)力量的欲望往往是反派特點(diǎn)。但現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)是歌頌欲望，對(duì)更高、更快、更強(qiáng)的貪婪追求刻寫(xiě)進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的深層基因，通過(guò)契約完成人與人、人與集體、集體與集體間的連結(jié)。解放的人性帶來(lái)飛速的進(jìn)步，基于既有現(xiàn)實(shí)生活形成的道德在快速發(fā)展的社會(huì)愈發(fā)脫節(jié)。溫馴順從的駱駝無(wú)法帶來(lái)新的生機(jī)，獅子與小孩才是新時(shí)代的帶領(lǐng)者。

我們的善惡并非天賦有之，每個(gè)人都有自己衡量道德的天平，不同背景下的人對(duì)事物的評(píng)判可能天差地別；我們的價(jià)值并非天賦有之，人類(lèi)的意義由人類(lèi)自己闡釋?zhuān)恍枰鈦?lái)者丘比定義我們要為宇宙而死。當(dāng)理想主義者明確了前進(jìn)的方向后，世俗的道德與價(jià)值觀也將失去效力——它本就是舊現(xiàn)實(shí)中的人們編造出的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物——理想主義者的道德與價(jià)值觀將基于自己所相信的理想世界得到重構(gòu)。也就是說(shuō)，天使的祝福不再讓我感念；也就是說(shuō)，惡魔的契約不再讓我膽顫——我只想揮動(dòng)那創(chuàng)造的錘，我只關(guān)心那份能實(shí)現(xiàn)我的理想的力量！

“我衷心渴望著的，只有那句能與眼前的悲哀，做斗爭(zhēng)的神秘咒語(yǔ)！”這就是《Magia》中提到的“折花的勇氣”，駕馭理想的力量的關(guān)鍵，小圓登神的最后一階。

在理解了小圓登神的歷程之后，《叛逆的物語(yǔ)》中曉美焰成魔的道理其實(shí)也已清楚了。圓的理想是普濟(jì)世人，而焰的理想是鐘愛(ài)一人。在虛假的見(jiàn)瀧原中，曉美焰的自我意義獲得了升華，完成了從愛(ài)的客體承認(rèn)到愛(ài)的主體行為的轉(zhuǎn)變。她不再是被皈依與原罪牽引著的毛驢，她肯定了自己的欲望，成為了自己情欲的掌控者，跨越了自己在tv中未能邁過(guò)的理想的門(mén)檻。在魔女狀態(tài)的彌留之際，與小圓的交心劇情讓她明確了自己的理想，理解了tv輪回中沒(méi)有參透的“折花的勇氣”。然后浮士德式的道德重構(gòu)同樣在她身上發(fā)生了——于是惡魔焰那聽(tīng)來(lái)反倫理、反道德的臺(tái)詞就不難理解了。圓神與惡魔焰的價(jià)值取向看似背道而馳，但她們的出發(fā)點(diǎn)與成長(zhǎng)歷程極其相似。

“魔法少女”這一重度符號(hào)化的形象曾經(jīng)代表低齡觀眾對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的浪漫愿景的寄托，而魔圓將其提升至嚴(yán)肅探討的范疇。世界上沒(méi)有魔法，但魔圓中所有的人和事都仍然成立。

沒(méi)有巴麻美，但是有人正在為自己與愛(ài)的人編織幸福夢(mèng)境，正在猝然而至的厄運(yùn)面前被瞬間擊垮。

沒(méi)有沙耶香，但是有人正在試圖以微薄的力量踐行自己認(rèn)為的正確，正在用粗暴麻木的努力逃避真實(shí)自我。

沒(méi)有佐倉(cāng)杏子，但是有人正在用盡一腔熱血想要拯救在意的人，正在用玩世不恭的戲謔掩飾對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。

沒(méi)有曉美焰，但是有人正在沒(méi)有出路的迷宮中尋找理想中的出口，正在永無(wú)止境的飄渺回憶中反復(fù)悼念逝去的幸福時(shí)光。

沒(méi)有鹿目圓，但所有人都正在她曾走過(guò)的路上躊躇或狂奔著。

人是“一根系在動(dòng)物與超人之間的繩索……一種危險(xiǎn)的穿越，一種危險(xiǎn)的路途”，越追求更高的境界越容易摔得粉身碎骨，追求理想的道路比適應(yīng)現(xiàn)實(shí)兇險(xiǎn)百倍。在開(kāi)頭的夢(mèng)中，小圓發(fā)問(wèn)：“像我這樣的人，真的可以做到些什么嗎？可以改變這樣的結(jié)局嗎？”

小圓是一個(gè)幸運(yùn)的孩子，擁有健全的家庭教育與充分的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；小圓也是一個(gè)努力的孩子，始終堅(jiān)持著心中的價(jià)值認(rèn)同，終于完成了三重境界的正反合，獲得創(chuàng)造的偉力，將現(xiàn)實(shí)的結(jié)局改寫(xiě)為理想中的模樣。我們沒(méi)有魔法與奇跡，不能一念之間改寫(xiě)宇宙。但懷抱理想的靈魂，同樣能在朝著理想前進(jìn)時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)改變這個(gè)世界。

感謝閱讀

[1] 來(lái)自網(wǎng)頁(yè)：弗洛伊德曾經(jīng)描述過(guò)幼童的一種奇行，他發(fā)現(xiàn)他們有時(shí)會(huì)把自己藏起來(lái)，好讓大人找不著，這時(shí)他們會(huì)感到格外的緊張，深怕大人會(huì)自此忘卻他們，甚至趁機(jī)拋棄他們?？墒窃谶@個(gè)躲藏的過(guò)程里，他們卻又享受著刺激的快感，把它當(dāng)成一個(gè)好玩的游戲。然后，他們或者被發(fā)現(xiàn)，或者干脆耐不住性子自己跑了出來(lái)，與父母相擁團(tuán)圓。這就是有名的“去/來(lái)”（fort/da）游戲，后來(lái)成了精神分析史上著名的模式，引起無(wú)數(shù)的詮釋和爭(zhēng)論。有學(xué)者認(rèn)為這是自虐的基本形式之一；先是自我制造一個(gè)被舍棄被厭惡的狀態(tài)，同時(shí)暗自咀嚼其中的痛苦刺激，于是可以期待破鏡重圓的圓滿(mǎn)幸福。正如一人偏執(zhí)地懷疑伴侶的不忠，把任何小事理解為對(duì)方變心的蛛絲馬跡，甚或幻想出豐富的情節(jié)。表面上他很痛苦，實(shí)際上他很享受。當(dāng)伴侶九牛二虎地證明了自己的忠誠(chéng)之后，他那失而復(fù)得的滿(mǎn)足才能達(dá)到最高程度。 問(wèn)題是這個(gè)結(jié)局并不是真的結(jié)局，對(duì)愛(ài)侶忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、對(duì)父母全心愛(ài)護(hù)，以至于對(duì)他人的認(rèn)同，肯定是一個(gè)永無(wú)止盡的追尋。所以小孩會(huì)一遍又一遍地玩著這種游戲，情侶會(huì)一遍又一遍地期待誓言與許諾，直至我們真正長(zhǎng)大真正自立。

虛假的見(jiàn)瀧原就是一個(gè)巨大的fort da游戲，曉美焰在其中多次經(jīng)歷著小圓的得與失，反復(fù)折磨自己，最后終于打出樊籠。