其實(shí)一開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)看明白立意，結(jié)合近期時(shí)事，也覺(jué)得教授說(shuō)得有理，就是做法極端了一點(diǎn)，但細(xì)品之后，又覺(jué)得劇情有一層額外的意思 教授說(shuō)人類(lèi)破壞自然是一種傲慢，但事實(shí)上他所謂的“保護(hù)自然”又何嘗不是一種傲慢？真正的自然，也就是地球，在人類(lèi)存在前就存在了不知道多久，哪怕生命出現(xiàn)后也歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光才輪到有人類(lèi)存在的時(shí)代，這樣的一個(gè)存在，人類(lèi)真的能做到破壞嗎，又需要人類(lèi)來(lái)保護(hù)嗎？ 我們所謂的保護(hù)自然，其真意應(yīng)為“保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境”。人類(lèi)對(duì)自然并無(wú)罪，畢竟如同弦人所說(shuō)，人類(lèi)屬于自然的一部分，人類(lèi)的行為本質(zhì)上屬于自然演變。但是“人類(lèi)生存的環(huán)境”會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的行為遭到破壞，會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)的破壞行為對(duì)人類(lèi)造成反噬，在這方面，人類(lèi)的過(guò)度作為是有罪的，是會(huì)經(jīng)過(guò)時(shí)間終究嘗到惡果的，這是兩碼事。 所以，從“自然”本身的角度看，其實(shí)在隊(duì)長(zhǎng)和教授的觀點(diǎn)中，隊(duì)長(zhǎng)是對(duì)的，教授的觀點(diǎn)，只在“自然”指代“人類(lèi)生存的環(huán)境”時(shí)成立。但教授所利用的虹蛇神的力量，恰恰是代表“自然”本身的力量。換言之，教授是傲慢地想利用自然之力以改變?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境，這就是他的邪念。而且事實(shí)上他的行為是違反自然規(guī)律的，劇中的體現(xiàn)就是虹蛇神在受到邪念影響前只是在降雨，表現(xiàn)其自然屬性，受到影響后卻具有了攻擊性且能發(fā)射具有破壞性的光線(xiàn)，這在自然演變規(guī)律中并不應(yīng)該存在，祂的行為就與其自然屬性相悖了?？梢岳斫鉃?，在這種狀態(tài)下的虹蛇神因被操控導(dǎo)致行為脫離自然規(guī)律。 那么，從這個(gè)角度分析，隊(duì)長(zhǎng)和教授的立場(chǎng)哪一位更接近人類(lèi)對(duì)“自然”本身應(yīng)該有的態(tài)度，就不言而喻了。