開學(xué)了，我真是太難了。專欄就周更吧，就更新一些實(shí)時(shí)的熱點(diǎn)吧。這一次搞一些內(nèi)容，分點(diǎn)描述，如果不想讀太多文字的話，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)立的一段都可以進(jìn)行閱讀。

1，【玩家金字塔】

若把整個(gè)游戲市場以及游戲玩家想象成一個(gè)金字塔，那么越居于底層，玩家基數(shù)就越高，審美層次越低，門檻越低，越基于大鄙視鏈底端。

以大眾游戲王者榮耀與獨(dú)立游戲去月球?yàn)槔?，王者榮耀在金字塔的底層，證明王者榮耀的玩家基數(shù)高，入坑成本低，但是相對而言，在大體的環(huán)境下審美層次會有所下降，也就導(dǎo)致了王者榮耀的風(fēng)評有黑點(diǎn)。坦率而言，王者榮耀的游戲質(zhì)量這業(yè)界一流的，但是這個(gè)玩家金字塔與游戲質(zhì)量不成邏輯關(guān)系。但王者榮耀的既得利益與流量和玩家基數(shù)可以成為居于金字塔階層的原因。獨(dú)立游戲去月球，玩家基數(shù)較少，即得利益也相對較少，但與金字塔的分層存在邏輯關(guān)系，去月球的風(fēng)評與審美層次都高于王者榮耀，但是這與他所得的既得利益與所得的流量所矛盾，最終產(chǎn)生鄙視鏈。

總結(jié):某個(gè)游戲和圈子越基于金字塔的更上層將火的更大的鄙視鏈權(quán)力，鄙視鏈產(chǎn)生的直接原因是審美層次與獲得的流量和既得利益不成正比，審美層次高的游戲和其中的圈子就會對其他審美層次較低，但是既得利益較高的游戲和圈子進(jìn)行攻擊。

2，【小眾文化排斥大眾文化】

在文化傳播的過程中會形成大大小小的文化圈子，但是每個(gè)深陷于圈子之中的人，其思維模型對事物的思考方向與對自己價(jià)值觀的認(rèn)可，促使小圈子文化對于大眾文化存在偏見與排斥，從而產(chǎn)生鄙視鏈。

例:以@石皮幼烏 對跳舞的線的類攻擊性言論為例，舉一反三。假設(shè)跳舞的線是大眾文化，其它的音樂游戲?yàn)樾”娢幕?，將會產(chǎn)生糾葛。

小眾文化中的人本無心干擾大眾文化，則由于各種誘因(其一:大眾文化中的人對小眾文化不了解，可以體現(xiàn)為音樂游戲都是節(jié)奏大師等)，促使小眾文化圈中的人對大眾文化有敵意。重要因素之一就是小眾文化與大眾文化之間存在某種信息不對等(對節(jié)奏大師的道具有誤解等)，而小眾文化圈中的人也不會有客觀了解事物的存在的能力。大眾文化看待小眾文化會戴上有色眼鏡，反之小眾文化看待大眾文化也會帶上有色眼鏡。關(guān)系層層惡化，每個(gè)人的價(jià)值觀、人生閱歷和審美標(biāo)準(zhǔn)有所不同，使得不同圈子之中的人會產(chǎn)生意見糾葛。其中一些自認(rèn)清高的文化圈將自己抬到了鄙視鏈的高層。不同文化像兩個(gè)不同黨派的政治家，誰是在野黨？誰是執(zhí)政黨？輿論(指鄙視鏈)說了算(這個(gè)比喻也不太合理，作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家，會用全力去了解對手的每一份優(yōu)點(diǎn)與每一份缺點(diǎn)的)。

總結(jié):小眾文化自認(rèn)清高，以仇視、敵意和鄙視的思維姿態(tài)看待大眾文化。而大眾文化也不甘示弱，重則對小眾文化進(jìn)行攻擊以及抹黑，小眾文化也不遺余力的進(jìn)行反擊，導(dǎo)致文化圈中的惡性循環(huán)。鄙視鏈將越來越緊。

3，【各種文化之中的領(lǐng)袖主義】

每一個(gè)文化與能被知識傳播的地方，被接觸到的人都會產(chǎn)生價(jià)值觀，人生觀以及自己的思維模型。每個(gè)人因?yàn)闀ψ约寒a(chǎn)生認(rèn)可，不愿意否定自己所堅(jiān)持的東西，所以會去支持自己所在行業(yè)和文化類的領(lǐng)袖人物。

以「雙標(biāo)」為例。根據(jù)事件中所提出人的背景不同，所得到的答案也有所不同，這稱之為——訴諸權(quán)威。每一個(gè)文化中的佼佼者都會有一群文化追隨者，而這個(gè)被追隨的人叫意見領(lǐng)袖、思想領(lǐng)袖、模因獨(dú)裁者。這樣的領(lǐng)袖與追尋其的人價(jià)值觀高度一致，所以才會產(chǎn)生領(lǐng)袖站在哪邊，那么追隨者就會去哪邊的奇妙現(xiàn)象，即使這種選擇會打亂追尋者心中的價(jià)值觀與認(rèn)知追求。但是他們會用自我安慰的方法將自己選擇的結(jié)果被自己同化(既然這個(gè)大佬都這么說了，那當(dāng)然就是這樣了)。若圈子中沒有這樣所謂的領(lǐng)袖，那么圈子將是一盤散沙，這樣的領(lǐng)袖是客觀而且是必須存在的。但是想要這些領(lǐng)袖達(dá)到真正理性思考，就要改變他們心中的思維模型，以及他對圈子的價(jià)值觀，這是個(gè)長久的過程。

總結(jié):圈子和文化中的格總理就會引領(lǐng)他們的追尋者探尋某一方面的所謂真理。但是人領(lǐng)袖不止一個(gè)，每個(gè)領(lǐng)袖我都有自己的價(jià)值觀與思維方式，你不同圈子或文化之間產(chǎn)生思維摩擦相同，每個(gè)所謂領(lǐng)袖都會產(chǎn)生思維摩擦，從而導(dǎo)致了所謂「雙標(biāo)」現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4，【小團(tuán)體主義與私德】

每個(gè)在文化之中的人都會與自己意見相符的人組成小團(tuán)體，小團(tuán)體之中意見不斷進(jìn)行摩擦與融合，逐漸產(chǎn)生一個(gè)彼此都認(rèn)同的思想，但對事物的本質(zhì)已經(jīng)失真。

例:節(jié)奏大師中有非常多的戰(zhàn)隊(duì)與家族，其中不免有相互進(jìn)行了解的玩家，每個(gè)玩家對彼此進(jìn)行深入了解之后，將會得到別人的一份概念清單。選擇有二，要么將他人的概念化為自己所能理解并認(rèn)同的思想，要么同化別人。在對dssq的不懈討論中，彼此擁有了認(rèn)同感。對自我價(jià)值觀的肯定所產(chǎn)生的力量是無限的，當(dāng)他人批判dssq的時(shí)候，自己的價(jià)值觀會對與自己相矛盾的價(jià)值觀進(jìn)行攻擊，雙方各執(zhí)一詞，你來我往。互相問候，十分暖心。

不同文化圈中人的私德，決定與其他圈子人交流可行性。

例:若x圈與z圈存在互相鄙視的關(guān)系。那么，雙方圈子人必定會發(fā)生摩擦，私德是決定雙方交流可行性的重要原因。若雙方對立，不想接不認(rèn)可，并有語言類的沖突，則為交流失敗。若雙方對立，語言之中保持一定理性，就事論事，不對事外之人產(chǎn)生語言類攻擊，則交流會持續(xù)進(jìn)行(效率另當(dāng)別論)。

總結(jié):小團(tuán)體主義將同個(gè)文化圈子(有時(shí)候會不同，但是互相了解的成本會很高)中的個(gè)個(gè)玩家會組成一個(gè)小團(tuán)體，在不斷的交流與思維摩擦之中，將他人或自己傳遞的文化以自己所能方式理解并且同化(從我的社交實(shí)際中可以發(fā)現(xiàn)，這類現(xiàn)象普遍存在)，將一個(gè)單獨(dú)的事物與另外幾個(gè)事物糾纏在一起(做你的價(jià)值觀為a，第二個(gè)人的價(jià)值觀為b，第三個(gè)人的價(jià)值觀為c，在一個(gè)長久的小團(tuán)體之中，會產(chǎn)生意見糾葛以及思想同化，三個(gè)人就將彼此的價(jià)值觀加以融合，以自己所能理解并認(rèn)可的方式加入自己的價(jià)值觀，得出在小團(tuán)體中你的價(jià)值觀為abc)，獲得一定的價(jià)值觀，并向其他文化圈中的人進(jìn)行思維摩擦。在與其他文化圈中人進(jìn)行交涉的時(shí)候。雙方的私德決定了交涉質(zhì)量的好壞(據(jù)本人經(jīng)歷，若不是你掌握絕對的主動權(quán)，每一場交涉都是不歡而散的)。從而達(dá)到了。加緊鄙視鏈的負(fù)面作用。

5，【不同文化之間信息不對的等】

不同圈子之中，每個(gè)人的價(jià)值觀決定的自己的行為取向。每個(gè)文化圈會產(chǎn)生意見摩擦，從而講文化圈的內(nèi)部改善以及惡化沒有更好的表現(xiàn)出來。

例:大家都說節(jié)奏大師的人物道具強(qiáng)無敵，氪金就是勝利。但是在該文化圈外的玩家可不知道人物的技能做的相對克制(一個(gè)鍵滿分為400，要用道具替換將會折損分?jǐn)?shù)，從而達(dá)不到更好的成績)。但是，其他圈子中的玩家對其口誅筆伐，成為了一樣鄙視的資本。至于為什么節(jié)奏大師做道具這種東西，因?yàn)檫@是個(gè)商業(yè)性的游戲，有資本的投入必須要有資本的回收，氪金充錢是最大最直接的盈利模式。但是其他文化圈中的玩家對其進(jìn)行妖魔化的扭曲，將比現(xiàn)更加鎖緊。

同樣的例子還有許多，如不同游戲之間的體驗(yàn)性，普通游戲之間的審美層次等，互相都存在缺少了解導(dǎo)致的信息不對等。

總結(jié):缺少了解，導(dǎo)致信息不對等，是玩家間的思想摩擦更加嚴(yán)重，不同文化圈內(nèi)的玩家不能彼此理解。讓鄙視鏈更加難以解除。

6，【缺少格物精神】

不同文化全美的玩家不能理性溝通，不對對方的進(jìn)行了解，沒有所謂的科學(xué)主義，雙方彼此去不了解，最終導(dǎo)致玩家群體敵對與惡化。

再以節(jié)奏大師為例。節(jié)奏大師其他的音游文化圈中的人，并不對自己討厭的東西進(jìn)行深入理解，即使自己再言而有力，但是終究得不到對方的認(rèn)可。所以才會發(fā)生這種現(xiàn)象:很多人在說節(jié)奏大師不好，但是在玩節(jié)奏大師的人，并不以此為辱。因此，更多的人將矛頭指向新人，對他們進(jìn)行審美與思想方面的多重批判。

總結(jié):不同文化之間缺少了解，是產(chǎn)生鄙視鏈的萬惡之源(但是萬惡之源不止一個(gè))，導(dǎo)致本已存在的鄙視鏈，更加的惡化。

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注釋:

【游戲質(zhì)量】游戲質(zhì)量已多方面決定，通過游戲的劇情，美術(shù)。體驗(yàn)感與玩家反饋，也通過市場認(rèn)可等等條件可以證明該游戲質(zhì)量好壞。

【審美層次】每個(gè)人的社會閱歷，接受新事物的多少，受到教育程度的多少，得到所分配到的教育資源的多少，得到教育質(zhì)量的多少等因素共同決定審美層次的不同。

【雙標(biāo)現(xiàn)象】在不同環(huán)境和不同因素影響下，人做出的抉擇不同。

【意見領(lǐng)袖】將某些價(jià)值觀和認(rèn)同的東西是為自己的追求，將提出該關(guān)注的人是為自己的領(lǐng)袖。

【模因獨(dú)裁者】通過強(qiáng)行灌輸?shù)鹊确绞綄e人進(jìn)行同化，

【小團(tuán)體主義】各類人形成集體，在集體之中又形成一個(gè)小集體，以小集體為核心利益的主義。

【格物精神】等于科學(xué)主義，就是確實(shí)的實(shí)驗(yàn)和對其進(jìn)行探究得出來的結(jié)果才信服。

結(jié)束了，可能有下篇。