01、韓熙載

這是傳世名畫《韓熙載夜宴圖》的局部。

韓熙載（902-970）是五代十國時期的人物，年輕時也曾滿懷理想，當時的他寫過一篇《行止狀》介紹自己：

某聞釣巨鰲者不投取魚之餌，斷長鯨者非用割雞之刀。是故有經(jīng)邦治亂之才，可以踐股肱輔弼之位。得之則佐時成績，救萬姓之焦熬；失之則遁世藏名，臥一山之蒼翠。

要釣巨鰲，就不能拿釣魚的餌，要宰長鯨，就不能拿殺雞的刀。

所以有了治國安邦的才能，才可以去作宰相。

這種人，你得到了，他會建功立業(yè)、安民濟世；你沒得到，他會隱居山林、逍遙一世。

但到了南唐后主李煜上臺，韓熙載的表現(xiàn)卻是沉迷酒色。??

李煜不知道該不該重用韓熙載，就派畫家顧閎中去他家里觀察，這份情報工作的成果就是《韓熙載夜宴圖》。

透過《韓熙載夜宴圖》，我們可以發(fā)現(xiàn)，韓熙載好像并沒有那么開心。???

按陸游《南唐書》里的說法，韓熙載之所以沉迷酒色，就是因為他不想當宰相：

熙載密語所親曰：吾為此以自污，避入相爾，老矣，不能為千古笑。

韓熙載判斷，南唐的國運快到頭了，未來很可能被中原王朝統(tǒng)一，這時候做宰相，保不齊會淪為笑柄。

02、吳熙載

這是清代書法家吳熙載（1799-1870）書法作品《宋武帝與臧燾敕》的局部。

吳熙載，后來為了避同治皇帝載淳的諱，改字讓之，所以吳讓之這個叫法也很流行。

往前看，吳熙載是包世臣的弟子，包世臣又是鄧石如的弟子，所以吳熙載算是鄧石如的再傳弟子。

往后看，吳熙載對之后的趙之謙、吳昌碩影響巨大，后人學習清篆總會向他取經(jīng)。??

03、劉熙載

說到字如其人，很多人都會搬出這么一段話：

書，如也，如其學，如其才，如其志?？傊?，曰如其人而已。賢哲之書溫醇，俊雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。書可觀識。筆法字體，彼此取舍各殊，識之高下存焉矣。

這段話出自《書概》，《書概》是清代文藝理論家劉熙載（1813-1881）的作品，劉熙載在里面發(fā)表了200多條與書法有關的議論。??

有的玄妙，比如這條：

學書通于學仙，煉神最上，煉氣次之，煉形又次之。

書貴入神，而神有我神、他神之別，入他神者，我化為古也，入我神者，古化為我也。

學書法和求仙學道一樣，有煉形、煉氣、煉神之分，越往后越高級。

想要寫好書法，一定要有神，這個神有我神、他神之分，他神是把自己變成古人，我神則是把古代書法家變成我的營養(yǎng)。

有的樸實，比如這條：

凡書要筆筆按、筆筆提，辨按尤當于起筆處，辨提尤當于止筆處。

書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實按，始能免墮、飄二病。

只要是寫字，每一筆都要講究提按，其中起筆尤其要關注按，收筆尤其要關注提。

下筆重的時候可以用提，下筆輕的時候可以用按，這樣就能避免墮落、飄浮的毛病。

04、熙載

簡單介紹過這三位在書畫史上留下姓名的“熙載”，該回答這個問題了——

“熙載”到底啥意思，為什么他們都叫“熙載”？

其實這是《尚書·舜典》的典故：

舜曰：“咨四岳，有能奮庸熙帝之載。使宅百揆，亮采惠疇?！?/p>

是不是看不懂？《尚書》的句子就是這么難懂，這句話基本可以翻作：

舜帝說：“?。∷姆街T侯的君長！有誰能奮發(fā)努力、發(fā)揚光大堯帝的事業(yè)，讓他當百官之首，輔佐政事呢？”

所謂“熙載”就是“弘揚功業(yè)”的意思，因為古代知識分子對《尚書》很熟，又信奉“學而優(yōu)則仕”，所以就愛用這個詞作名字。??

那除了“熙載”，你還見過什么費解的古人姓名呢？

文字?|?咸魚癸

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