上《文選注》表

作者：【唐】李善

臣善言：竊以道光九野[1]，縟景緯以照臨[2]；德載八埏[3]，麗山川以錯峙。垂象之文斯著[4]，含章之義聿宣[5]。協(xié)人靈以取則，基化成而自遠。

故羲繩之前，飛葛天之浩唱[6]；媧簧之后，掞叢云之奧詞[7]。步驟分途，星躔殊建[8]；球鐘愈暢[9]，舞詠方滋。楚國詞人，御蘭芬于絕代；漢朝才子，綜鞶帨于遙年[10]。虛玄流正始之音，氣質(zhì)馳建安之體。長離北度[11]，騰雅詠于圭陰[12]?；垨|騖[13]，煽風流于江左。

爰逮有梁，宏材彌劭。昭明太子，業(yè)膺守器[14]，譽貞問寢[15]。居肅成而講藝[16]，開博望以招賢[17]。搴中葉之詞林[18]，酌前修之筆海。周巡綿嶠[19]，品盈尺之珍；楚望長瀾，搜徑寸之寶[20]。故撰斯一集，名曰《文選》。后進英髦，咸資準的[21]。

伏惟陛下，經(jīng)幃成德，文思垂風[22]。則大居尊，耀三辰之珠璧[23]；希聲應(yīng)物[24]，宣六代之云英[25]。孰可撮壤崇山，導涓宗海？

臣蓬衡蕞品[26]，樗散陋姿[27]。汾河委策，夙非成誦[28]；嵩山墜簡，未議澄心[29]。握玩斯文，載移涼燠。有欣永日，實昧通津。故勉十舍之勞[30]，寄三馀之暇。弋釣書部，愿言注緝，合成六十卷。殺青甫就，輕用上聞。享帚自珍，緘石知謬。敢有塵于廣內(nèi)[31]，庶無遺于小說[32]。謹詣闕奉進，伏愿鴻慈，曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日上表。

注釋：

[1]九野：九天?！秴问洗呵铩び惺肌罚骸疤煊芯乓埃褐醒朐烩x天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天?！薄2]景緯：指日和星?！段倪x》王元長《三月三日曲水詩序》：“揆景緯以裁基?！崩钌谱ⅲ骸熬?，日也。緯，星也?！薄3]八埏（yán延）：地的八方邊際。　[4]垂象之文：指天的文采?！兑住は缔o下》：“天垂象?！薄5]含章：蘊含美質(zhì)于內(nèi)?！兑住だぁち罚骸昂驴韶憽！薄兑住芬岳へ源淼?。義，通“儀”。　[6]羲繩：伏羲以前結(jié)繩而治，伏羲以后始造書契。葛天之浩唱：《呂氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！薄7]媧簧：傳說女媧作笙簧。掞（yàn艷）：同“炎”，盛。叢云：指古《卿云歌》，歌中有“卿云叢叢”語?！8]星躔（chán蟬）：歷法。按各代建立正月，取之日運星行不同，如夏建寅，商建丑，周建子，故曰“殊建”?！9]球：玉磬。暢：發(fā)達?！10]鞶帨（pán shuì盤稅）：大帶和佩巾，喻指繁麗的文辭?！11]長離：靈鳥，此喻陸機。潘岳《為賈謐作贈陸機詩》：“婉婉長離，凌江而翔。長離云誰？咨爾陸生。”　[12]圭陰：指洛陽。古代以土圭測地，定潁川陽城為地中。洛陽在陽城之西，故云圭陰?！13]化龍東騖：指晉元帝東遷?！稌x陽秋》：“太安中童謠曰：‘五馬浮渡江，一馬化為龍?！兰未髞y，王室淪覆，唯瑯琊、西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，至是中宗登祚。”中宗，即晉元帝司馬睿，初襲封瑯琊王?！14]守器：封建王朝，太子主宗廟之器，故稱太子為主器，亦稱守器。　[15]貞：精誠。問寢：問安?！16]肅成：魏文帝曹丕在東宮時集諸儒于肅城門內(nèi)講論大義。此借喻昭明太子?！17]博望：漢武帝太子劉據(jù)立博望苑，以交接賓客。亦借喻昭明太子。　[18]中葉：指周、秦以來的中世?！19]周巡綿嶠：綿，遠。嶠（qiáo橋），山高而尖。指周穆王巡游昆侖事?！20]楚：指隋侯。徑寸之寶：指隋侯所救之蛇銜以報答的大珠?！21]準的：標準。　[22]文思垂風：道德風范垂示于后世?！23]三辰之珠璧：日月星辰的光輝?！稘h書·律歷志》：“日月如合璧，五星如連珠?！薄24]希聲：《老子》：“大音希聲?！庇鞯弁踔茦贰！25]六代之云英：《周禮·春官·大司樂》賈《疏》引《樂緯》曰：“帝嚳之樂曰六英?！贝酥钢芤郧暗囊魳贰！26]蕞（zuì最）品：猶下品?！27]樗（chū初）散：不材無用?！28]“汾河”二句：漢武至河東，丟失書三箱，張安世憑記憶寫出簡策上的文字。作者謙稱無此學問?！29]“嵩山”二句：晉束晳能辨認嵩山下出土的竹簡上的科斗文。作者亦謙稱無此博識?！30]十舍：行軍三十里為一舍?！痘茨献印R俗訓》：“夫騏驥千里，一日而通；駑馬十舍，旬亦及之。”　[31]廣內(nèi)：皇宮藏書之所?！32]小說：古代指雜記、筆記等文字。

賞析：

梁代昭明太子蕭統(tǒng)編撰的《文選》，是一部選錄自周至齊優(yōu)秀文學作品，規(guī)模宏大的詩文總集。唐初以來，適應(yīng)封建大一統(tǒng)文化的建設(shè)和文學的發(fā)展，《文選》日益成為士人家弦戶誦之書。高宗顯慶年間，以學問淹博古今著稱的李善，第一個為《文選》撰寫詳贍的注釋。本篇是顯慶三年（658）九月呈獻《文選注》給高宗時的上表。文章采用典型的四六駢體，寫得典雅華麗，簡括鄭重，氣魄宏大，是一篇精心結(jié)撰之作。

文章開頭，從天文之有日月繁星的照臨，地文之有山岳河川的分布，講到圣人效法天地創(chuàng)造了人文，使它成為教化的原則，由來已久。這一段似離本題甚遠，卻是從文學的起源這個根本問題上強調(diào)了“文”的重要地位與作用，從而將《文選》這部精選從周至齊詩文的總集的不朽價值也暗透出來了。這個開頭，氣脈宏遠，氣氛隆重，與給皇帝上表相稱。

接下來一段，用簡括的筆法敘述了從古到今的文章流變。先指出遠在伏羲結(jié)繩而治以前，就已飛揚著葛天氏的浩歌；女媧作笙簧之音以后，更響起《卿云歌》一類含義深奧的歌辭。盡管三皇五帝的政教各異，三代的文化不同，但總趨勢是音樂歌舞越來越盛。這里說的是上古時代文學與音樂舞蹈融為一體時的情況。接著，用六句話概括敘述了從屈、宋的楚辭，賈、馬的漢賦，到建安時代慷慨激烈的抒懷之作和正始時期虛無幽玄的哲理詩，再到西晉陸機等人的“雅詠”和東晉煽起的玄言詩風這一長期發(fā)展變化的過程。這里所提到的，雖然只是這一過程中的幾個點，但由于它本身的典型性，卻可由這些點聯(lián)成一條梁以前文學發(fā)展的大體線索。作者用“御蘭芬”“綜鞶帨”“氣質(zhì)”“虛玄”等來揭示上述各時期文學的特色，也比較切當。但對“江左”的宋、齊近代文學，《文選》雖多所選錄，表文中卻未正面涉及，只用“煽風流于江左”一語帶過。

第三段方入本題，敘述昭明《文選》的編撰過程、目的與價值。指出蕭統(tǒng)以繼承帝業(yè)的身份，招引賢才，討論文章，鼓勵著述，博采前賢的詩文著作，精選其中的珍品，撰成《文選》，使后進英才以之為學習的標準。這里標舉蕭統(tǒng)重視文學，言外自含希望當代統(tǒng)治者效法之意；而“后進英髦，咸資準的”之客觀需要，又正透出為《文選》作注的必要。

接下來一段，是對高宗的頌美之詞。先極贊其高居尊位，效法上天，使人文閃耀光輝，使三代的文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚，遙應(yīng)篇首“協(xié)人靈以取則，基化成而自遠”。繼又將當朝的政治文化比作高山大海，謙稱自己不敢再有點滴的增加。頌美與自謙，固然是上表的例行文章，但從文勢說，此處稍作頓挫，正是以退為進，引出下文作注、獻書之事。

末段敘作注的過程和獻呈皇帝覽閱的要求。其中雖頗多謙抑之詞，但用意實在強調(diào)自己對《文選》鉆研賞玩時間之長久（“握玩斯文，載移涼燠”），注解此書之辛勞（“勉十舍之勞，寄三馀之暇”），以及對《文選注》的自珍。

這種呈獻著述給皇帝的表章，既要頌美皇帝，又要莊重得體；既要說明著述的有關(guān)背景，又不能流于繁瑣；既要反映著述的重要價值和成書的辛勞，又不能露才揚己。作者比較好地克服了這些困難與矛盾。近人高步瀛稱此文“閎括瑰麗”（《唐宋文舉要》），洵為的評。