最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會(huì)員登陸 & 注冊(cè)

“御參”、“御詣”、“參拜”、“參詣”意思的不同

2022-10-17 18:25 作者:四五言  | 我要投稿

“御參”(omairi)、“御詣(yi4)”(omairi)、“參拜”、“參詣”意思的不同

「お參り」「お詣り」「參拝」「參詣」の意味と違い

?

·御參、御詣、參拜、參詣意思的不同是指

お參り?お詣り?參拝?參詣の意味と違いとは

?

神社和寺(廟)等場(chǎng)所(地方),不僅是許愿和祈禱那樣的目的,在觀光等(方面)也是很有人氣的景點(diǎn)。到訪(fǎng)那種場(chǎng)所時(shí)使用的是“御參”和“御詣”等詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)有意義上的差異嗎?作為日本人,還是很在意的點(diǎn)。

因此,這次將對(duì)意外不為人知的“御參”、“御詣”、“參拜”、“參詣”的意義和差異進(jìn)行解說(shuō)。

?

神社やお寺といった場(chǎng)所は、願(yuàn)いごとやお祈りのような目的だけでなく、観光などでも人気のスポットです。そうした場(chǎng)所を訪(fǎng)れる|おとずれる際に使われるのが、「お參り」や「お詣り」といった言葉ですが、これらの言葉には意味の違いなどはあるのでしょうか。日本人としては、やはり気になるところです。

そこで今回は、意外に知られていない「お參り」「お詣り」「參拝」「參詣」の意味と違いについて解説していきます。


神社
https://sotouba.net/apps/note/diary/work/%E3%81%8A%E5%AF%BA%E3%81%AE%E4%BA%94%E9%87%8D%E5%A1%94%E3%81%A8%E3%81%AF/
お寺とは仏教のための宗教施設(shè)であり、僧侶が住んで教義を勉強(qiáng)する場(chǎng)所です。 また、お寺の本殿には「本尊」という仏像や曼荼羅が據(jù)えられており、信仰の対象とされています。 かつてお寺は仏教の教えを民衆(zhòng)たちに広め、民衆(zhòng)たちに苦しみを救う場(chǎng)として機(jī)能していました。
お寺の定義は?神社との違いや種類(lèi)と合わせて解説し …
eitaikuyou.net/ohaka_about/ohaka/otera
eitaikuyou.net/ohaka_about/ohaka/otera
eitaikuyou.net/ohaka_about/ohaka/otera


·御參是指

お參りとは

?

“御參”是指“為了許愿而到訪(fǎng)寺廟”的意思。

每個(gè)宗派在各地建造的佛教寺院中,為了向佛(釋迦或阿彌陀如來(lái)等)許愿到祈愿寺、御愿寺、敕愿寺等地方,為了祈愿家人安全(康)而前往。

讀法是“Omairi”?!皡ⅲ╩airu)”是相當(dāng)于“行(去)(iku)”的謙讓語(yǔ)。

?

「お參り」とは、「お願(yuàn)いごとをするためにお寺を訪(fǎng)ねること」という意味の言葉です。
宗派ごとに各地へ建てられた仏教寺院のうち、仏(釈迦や阿彌陀如來(lái)など)への願(yuàn)いごとをするための祈願(yuàn)寺、御願(yuàn)寺、勅願(yuàn)|ちょくがん寺といったところへ、家內(nèi)安全などのお願(yuàn)いをするために赴くことを指します。
読み方は「おまいり」です。「參る(まいる)」は、「行く」の謙譲語(yǔ)にあたる言葉です。


https://www.minato-rekishi.com/museum/2009/10/50.html
阿彌陀如來(lái)について、最初に辭書(shū)をみてましょう。
阿彌陀
あみだ[s:Amityus][s:Amitbha]
大乗仏教における最も重要な仏の一つ。<阿彌陀仏><阿彌陀如來(lái)>と呼び、略して<彌陀>ともいう。
【原語(yǔ)と訳語(yǔ)】
サンスクリット原名は二つあり、Amityusは<無(wú)限の壽命をもつもの、無(wú)量壽(むりょうじゅ)>、Amitbhaは<無(wú)限の光明をもつもの、無(wú)量光(むりょうこう)>の意味で、どちらも<阿彌陀>と音寫(xiě)された。漢訳仏典では、この阿彌陀と並んで<無(wú)量壽>という訳語(yǔ)がよく用いられているが、これは字義どおりにはAmityusに相當(dāng)するにしても、実際にはAmitbhaの訳語(yǔ)として用いられることも少なくない。無(wú)量壽仏、無(wú)量光仏。
(引用:『巖波仏教辭典』第二版)
辭書(shū)の內(nèi)容は少し難しいので、より詳しく解説します。
https://true-buddhism.com/character/amitabha/
https://souten-web.com/shaka-nyorai-singon/
釈迦
[しゃか]
DEFINITION
紀(jì)元前七~六世紀(jì)頃,ヒマラヤ山麓ネパールに居住していた部族。釈迦も釈迦族の出身。
仏教の開(kāi)祖。世界四聖の一人。姓はゴータマ,名はシッタルタ。中部ネパールの釈迦族の中心地迦毘羅かびら城に浄飯王じようぼんのうの子として生まれる。母は摩耶夫人まやぶにん。二九歳で出家,三五歳で悟りを得た。のち鹿野園ろくやおんで五人の修行者を教化し(仏教教団の成立),以後八〇歳で入滅にゆうめつするまで教化の旅を続けた。教説は四諦したい?八正道はつしようどう?十二縁起などでまとめられる。生沒(méi)年は紀(jì)元前463~383年,同560~480年など諸説ある。釈迦牟尼しやかむに。釈尊。釈迦如來(lái)。
https://nanairo.jp/childcare/ninshin/childcare_9297/
祈願(yuàn)所(きがんじょ)は神社、寺院の1つで、特に人々が神仏に願(yuàn)い事を行う寺社を指す。寺院の場(chǎng)合は祈願(yuàn)寺、御願(yuàn)寺と言う。
https://www.weblio.jp/content/祈願(yuàn)寺#:~:text=祈願(yuàn)所(きがんじょ)は神社、寺院の1つで、特に人々が神仏に願(yuàn)い事を行う寺社を指す%E3%80%82,寺院の場(chǎng)合は祈願(yuàn)寺、御願(yuàn)寺と言う%E3%80%82%20表話(huà)編歴仏教基本教義四諦八正道涅槃中道苦%28ドゥッカ%29四法印三法印諸行無(wú)常諸法無(wú)我涅槃
https://ameblo.jp/nalanamama/entry-12282951630.html
御願(yuàn)寺
[ごがんじ, ごがんじ]
DEFINITION
天皇?皇后などの願(yuàn)によって建立された寺。勅願(yuàn)寺。御願(yuàn)。
https://kotobank.jp/word/御願(yuàn)寺
https://d.hatena.ne.jp/keyword/%E5%8B%85%E9%A1%98%E5%AF%BA
勅願(yuàn)寺
[ちょくがんじ, ちょくがんじ]
DEFINITION
天皇の発願(yuàn)によって建てられた寺。また,特にそれに準(zhǔn)ずる扱いを受けるようになった寺。鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家,皇室の安泰?繁栄などを祈願(yuàn)する。大安寺?薬師寺?東大寺?法勝寺など。
https://kspkk.co.jp/temple/1106/|大安寺
[だいあんじ]
DEFINITION
奈良市にある真言宗の寺。南都七大寺の一。617年聖徳太子が現(xiàn)在の大和郡山市に建立した熊凝くまごり精舎に始まるという。のち百済くだら川のほとりに移り百済大寺,さらに高市たけち郡に移り高市大寺(のちに大官大寺と改稱(chēng))と稱(chēng)した。平城遷都後,左京六條四坊の現(xiàn)在地に移り,現(xiàn)名に改稱(chēng)。東大寺と並ぶ大寺で南大寺と呼ばれたが,その後衰微。天平後期の大安寺様式と稱(chēng)する仏像群を殘す。https://kotobank.jp/word/大安寺
http://iesiat.cocolog-nifty.com/blog/2013/11/post-3a1b.html|薬師寺
[やくしじ]
DEFINITION
奈良市西ノ京町にある寺。法相宗の大本山。七世紀(jì)末に天武天皇の遺勅により藤原京に建立され,718年平城遷都により現(xiàn)在地に移る。藤原京の寺は橿原市木殿町にあり,本もと薬師寺と呼ばれて存続している。伽藍(lán)配置は,中門(mén)と講堂をつないだ回廊內(nèi)に金堂と三重の東西両塔を置いている。薬師三尊像?聖観音像?吉祥天畫(huà)像などのすぐれた仏像を蔵する。伽藍(lán)配置 https://kotobank.jp/word/薬師寺
http://myway.cocolog-nifty.com/blog/2019/08/post-d3c6fc.html|東大寺
[とうだいじ]
DEFINITION
奈良市雑司町にある華厳宗の大本山。金光明四天王護(hù)國(guó)之寺?総國(guó)分寺?大華厳寺ともいう。南都七大寺の一。聖武天皇の発願(yuàn)により創(chuàng)建。行基を大勧進(jìn)とし,良弁を開(kāi)基とする。本尊は盧遮那仏るしやなぶつ(いわゆる奈良の大仏)。752年に大仏開(kāi)眼供養(yǎng)。唐僧鑑真がんじんにより,戒壇院を設(shè)立,三戒壇の一として奈良?平安時(shí)代を通じて興福寺と並ぶ大寺院となり,広大な荘園を有して栄えたが,中世以後衰えた。江戸時(shí)代再建の大仏殿(世界最大の木造建築物),創(chuàng)建以來(lái)の遺構(gòu)である三月堂?正倉(cāng)院のほか,南大門(mén)?鐘樓などがある。https://kotobank.jp/word/東大寺
https://hoshoji141.com/|法勝寺
[ほっしょうじ]
DEFINITION
京都市左京區(qū)岡崎にあった寺。六勝寺の一。1077年,白河天皇の勅願(yuàn)により創(chuàng)建。當(dāng)初は七堂伽藍(lán)をそなえた大寺であったが,1342年の火災(zāi)に遭い廃絶。大毘盧舎那寺。https://kotobank.jp/word/法勝寺


御參”的一般作法(禮節(jié))如下。首先在進(jìn)入境內(nèi)(社內(nèi))之前合掌施禮(鞠躬),然后在手水舍洗手與(清)口。本堂(本殿)附近有燭臺(tái)或香爐的話(huà),用蠟燭獻(xiàn)燈,用線(xiàn)香獻(xiàn)香。然后前往本堂(正殿),施禮(鞠躬),放入御賽錢(qián)(香火錢(qián))后,敲響鱷口(掛著繩的金屬配件)。然后閉上眼合掌,直接(那樣)施禮(鞠躬)離開(kāi)。

關(guān)于與“御詣”的差異,請(qǐng)看下面。

?

「お參り」の一般的な作法は、次のようなものです。まずは境內(nèi)に入る前に合掌して一禮し、次に手水舎(ちょうずや)で手と口を清|きよめます。本堂近くに燭臺(tái)|しょくだいや香爐|こうろがある場(chǎng)合は、ロウソクで獻(xiàn)燈を、線(xiàn)香|せんこうで獻(xiàn)香をします。それから本堂へ向かい、一禮してお賽銭|さいせんを入れたあと、鰐口|わにぐち(縄|なわをつるしてある金具|かなぐ)を鳴らします。そして眼を閉|とじて合掌し、そのまま一禮してその場(chǎng)を離れます。

「お詣り」との違いについては、以下で見(jiàn)ていきましょう。


https://photohito.com/photo/9171368/
手水舎の概要. 神社を參拝する際には手や口を清める風(fēng)習(xí)があり、これを手水(てみず、または、ちょうず)と呼びます。. 手水舎は、手水をおこなう建物のことです。. 中央の部分に水をたたえた桶の「水盤(pán)」が設(shè)けられ、柄杓が置かれています。. 神社?寺院の入り口、參道、社殿の脇に設(shè)置されていることが多いです。. 龍の口から水が流れ出る手水舎は、龍が水を司る神様として崇められていたことが由來(lái)とされています。. 龍以外に、ウサギや亀のモチーフが使われていることもあります。. 手水舎に取り入れられたモチーフにより、神社の特色を伺い知ることができます。.
Reference: www.famille-kazokusou.com/magazine/manner/196
https://bihadanokamisama.com/archives/883.html
お賽銭とは、以前は祈願(yuàn)成就したお禮參りのしるしとして神仏に差し上げるお金とされていました。 現(xiàn)在では意味が転じて、神仏に參詣する際に奉納する (神仏に差し上げる)お金のことを指します。 お賽銭の由來(lái) お賽銭のルーツには諸説あり、はっきりとはわかっていません。 現(xiàn)在では神社にお參りした時(shí)に、お賽銭箱に金銭を入れるのが一般的ですが、これは比較的新しい習(xí)わしのようです。
お賽銭の金額がもつ意味とは? 神社やお寺を參拝する …
news.mynavi.jp/article/20211203-2194482/
news.mynavi.jp/article/20211203-2194482/
news.mynavi.jp/article/20211203-2194482/
https://kotobank.jp/word/%E9%B0%90%E5%8F%A3-154265
鰐口
[わにぐち, わにぐち]
DEFINITION
神社仏閣の正面の軒に,布で編んだ縄とともにつるされた?jī)倚韦潜馄街锌栅谓饘傺uの音具。下方が橫に長(zhǎng)く裂けている。參詣?wù)撙Iでたたいて鳴らす。金口。金鼓こんく。
人の,大きな口をあざけっていう語(yǔ)。
がま口。
危険な所。鰐の口。
"急ぎ遁るるわにぐちや / 浄瑠璃?心中重井筒下"
恐ろしい,人の言葉。噂うわさ。
"神にはあらぬ紙様と世のわにぐちに乗る斗 / 浄瑠璃?心中天網(wǎng)島上"
鞍の名所の一。前輪と後輪しずわとの磯の下の馬の背にあたる部分。鞍橋


·御詣是指

お詣りとは

?

“御詣”是指“為了向神佛祈禱而到訪(fǎng)神社”的意思。

是指以祈禱為目的前往供奉日本神(仙)的神社。讀法是“Omairi”?!坝劇钡摹霸劇北緛?lái)是表示“行”和“至”意思的漢字,作為日本獨(dú)特的含義,也有“參拜神佛(mouderu)”的意思。

?

「お詣り」とは、「神仏に祈るために神社を訪(fǎng)れること」という意味の言葉です。
日本の神様を祭る社である神社へ、お祈りの目的で赴くことを言います。読み方は、「おまいり」になります?!袱劋辍工巍冈劊堡ぁ工?、本來(lái)は「行く」「至る」を意味する漢字ですが、日本獨(dú)特の意味として、「神仏にもうでる」という意味もあります。

“御參”的作法(禮節(jié))如下。首先在穿過(guò)鳥(niǎo)居之前摘下帽子施禮(鞠躬),在手水舍洗手和清口。接著在賽錢(qián)箱(香錢(qián)箱)前輕微低頭,放入(御)賽錢(qián)(香錢(qián))后搖鈴,然后2禮2拍手1禮后退(下)。順便說(shuō)一下,前往境內(nèi)(社內(nèi))的參道,不走正中間也是作法(禮節(jié))之一。

像這樣,“御參”和“御詣”的奔赴(前往)的對(duì)象不同?!坝鶇ⅰ笔侵杆拢◤R),“御詣”是指到訪(fǎng)神社。

?

「お詣り」の作法は、以下のようになります。まずは鳥(niǎo)居をくぐる前に帽子を取って一禮し、手水舎で手?口を清|きよめます。つづいて賽銭箱の前で軽く頭を下げ、お賽銭を入れてから鈴を鳴らし、そして2禮2拍手1禮して下がります。ちなみに境內(nèi)へつづく參道は、真ん中を歩かないことも作法の1つです。

?

このように、「お參り」と「お詣り」は、赴く対象が違います?!袱獏ⅳ辍工悉陇颉ⅰ袱劋辍工仙裆绀蛟L(fǎng)れることを指します。


https://ameblo.jp/amatsuhiko/entry-12256556086.html
鳥(niǎo)居
[とりい]
DEFINITION
神社の參道入り口などに立てる門(mén)。二本の柱の上部を貫ぬきで固定し,その上に笠木を載せたもの。笠木の下に島木のある形式と島木のない形式とに大別される。華表。
https://sapporo-jinja.com/fushimi-inari-jinja2/
參道とはなんですか?參道とはなんですか? 參道の意味 | 大人のためのbetterlife マガジン『enpark』 參道 とは、 神社 や 寺院 に參詣するための道をさします。 また広い範(fàn)囲で、 門(mén)前町 とその周辺を指す言葉でもあります。
參道とはなんですか?參道の意味 | 大人のためのbetterlife
en-park.net/words/6769
參道
[さんどう]
DEFINITION
神社や寺院に參拝する人のために作られた道。
"表さんどう"


·參拜是指

參拝とは

?

“參拜”是指“去神社或寺廟參拜”的意思。

前往神社佛閣祈禱或許愿。特別是到訪(fǎng)神社參拜。

讀法是“sannpai”?!皡ⅰ比缜八觯鉃椤癿airu(行)”,“拜”意為“參拜神佛(ogamu)”。像“境內(nèi)滿(mǎn)是參拜客。”“去參拜伊勢(shì)神宮”。一樣被使用。

“參拜”本來(lái)是為了宣揚(yáng)佛教的教義而進(jìn)行的。但是現(xiàn)在一般是為了對(duì)神佛的日常感謝和祈愿原事等而進(jìn)行的。

和“參詣”的差異,在下面說(shuō)明吧。

?

「參拝」とは、「神社やお寺に行って拝むこと」という意味の言葉です。
神社仏閣に赴き、祈りを捧げたりお願(yuàn)いごとをすることを言います。特に、神社を訪(fǎng)ねて拝むことを指します。
読み方は、「さんぱい」です。「參」は前述のように「まいる」を意味し、「拝」は「神仏をおがむ」を意味しています?!妇硟?nèi)は參拝客で一杯だ」「伊勢(shì)神宮に參拝してきた」のように使われます。

「參拝」は本來(lái)、仏教の教えを説いてもらうために行うものでした。しかし現(xiàn)在では、神仏への日々の感謝や、願(yuàn)いごとの祈願(yuàn)などのために行うのが一般的となっています。
「參詣」との違いは、下で説明しましょう。


https://news.nicovideo.jp/watch/nw4734946

神社と仏閣は、 ?神社=神道 ?仏閣=仏教 という宗教上の儀式を司る施設(shè)です。 仏教の建物がお寺になるため、仏閣=お寺です。 神社で祀られているのは神様、仏閣では仏様で、本來(lái)は全く違う宗教施設(shè)なのです。
神社と仏閣(寺)とは?それぞれの違いと參拝方法を …
wa-gokoro.jp/tourism/Shrines-temples/
wa-gokoro.jp/tourism/Shrines-temples/
wa-gokoro.jp/tourism/Shrines-temples/
http://y-takeyoshi.ddo.jp/tabiki/%E7%9F%A5%E8%AD%98/%E5%A2%83%E5%86%85/keidai.html
境內(nèi)
DEFINITION
境界より內(nèi)側(cè)。特に,神社や寺院の仕切りの內(nèi)側(cè)。
https://mendy.jp/articles/view/520214
伊勢(shì)神宮
[いせじんぐう]
DEFINITION
三重県伊勢(shì)市にある神社?;蚀笊駥m(內(nèi)宮ないくう)と豊受とようけ大神宮(外宮げくう)からなる。正式名稱(chēng)は神宮?;示婴渭漓毪工胱罡撙未嬖冥趣筏粕绺瘠虺饯工毪猡韦趣丹欷俊9扭纤綆扭辖工丹欷皮い郡?,中世以降,伊勢(shì)講などによる民間の參宮が盛んになった。明治以後國(guó)家神道の中心となったが,1946年(昭和21)以降は一宗教法人。正殿は神明造りといわれる神社建築様式の代表的なもので,20年ごとの式年遷宮の制を伝える。伊勢(shì)大神宮。神明造り
https://kotobank.jp/word/伊勢(shì)神宮


·參詣是指

參詣とは

?

“參詣”是指“到訪(fǎng)神社或寺廟”的意思。是指前往神社佛閣本身。

讀法是“sannkei”?!坝鶇ⅲ╫mairi)”和“御詣(omairi)”相結(jié)合的詞匯,像“寺(廟)擠滿(mǎn)參詣人”、“參詣淺草觀音”等一樣被使用。

“參詣”是很容易與“參拜”混淆的詞語(yǔ),但實(shí)際的含義有微妙的差異?!皡荨比缟纤?,是指到訪(fǎng)神社佛閣參拜(ogamu),而“參詣”是指單純的到訪(fǎng)神社佛閣。在是否包含“參拜(行禮)(ogamu)”行為點(diǎn),兩者存在差異。

?

「參詣」とは、「神社やお寺に訪(fǎng)れること」という意味の言葉です。神社仏閣へ赴くこと自體を指しています。
読み方は、「さんけい」になります?!袱獏ⅳ辍工取袱劋辍工蚝悉铯护垦匀~で、「お寺は參詣人でごったがえしている」「淺草観音に參詣する」などのように使われます。

「參詣」は「參拝」と混同しやすい言葉ですが、実際の意味には微妙な違いがあります?!竻叀工仙嫌洡韦瑜Δ?、神社仏閣を訪(fǎng)れて拝むことを指しますが、「參詣」は単に神社仏閣を訪(fǎng)れることを指します?!笒叅唷剐袨椁蚝啶嗓Δ趣いc(diǎn)に、両者の違いがあります。


https://travel.mar-ker.com/%E6%B5%85%E8%8D%89%E5%AF%BA%E8%A6%B3%E9%9F%B3%E5%A0%82
淺草観音
DEFINITION
淺草寺せんそうじの通稱(chēng)。
https://kotobank.jp/word/淺草観音


【四五言的個(gè)人空間-嗶哩嗶哩】?https://b23.tv/A3cZdoV

*僅供參考

https://business-textbooks.com/omaeri-sanpai-sankei/

「お參り」「お詣り」「參拝」「參詣」の意味と違い

文、圖 bing

https://true-buddhism.com/character/amitabha/

阿彌陀如來(lái)とは?

?

 

“御參”、“御詣”、“參拜”、“參詣”意思的不同的評(píng)論 (共 條)

分享到微博請(qǐng)遵守國(guó)家法律
临夏县| 邢台县| 禄劝| 盱眙县| 沛县| 兴义市| 长葛市| 锦州市| 朝阳区| 金溪县| 会理县| 仲巴县| 江城| 南部县| 嘉鱼县| 宁蒗| 沅江市| 抚松县| 得荣县| 扎囊县| 沙湾县| 淮北市| 雅安市| 盈江县| 四川省| 内黄县| 故城县| 偏关县| 抚州市| 孟连| 东安县| 温宿县| 修文县| 浮山县| 名山县| 尉犁县| 资阳市| 潮安县| 明溪县| 扶风县| 江达县|