○論生拙

　　畫求熟外生，然熟之后不能復生矣，要之爛熟圓熟則自有別，若圓熟則又能生也。工不如拙，然既工矣，不可復拙。惟不欲求工而自出新意，則雖拙亦工，雖工亦拙也。生與拙，惟元人得之。 　　學者既已入門，便拘繩墨，惟吉人靜女，仿書童稚，聊自抒其天趣，輒恐人見而稱說是非，雖都未肖，實有名流所不能者。生也？拙也？彼云生拙與入門更是不同，蓋畫之元氣苞孕未泄，可稱混沌初分第一粉本也。 　　元人用筆生、用意拙，有深義焉。善藏其器，惟恐以畫名，不免于當世，惟松雪翁裒然冠冕，任意輝煌，與唐宋名家爭雄，不復有所顧慮耳。然則其仕也，未免為絕藝所累。 　　然則何取于生且拙？生則無莽氣故文，所謂文人之筆也。拙則無作氣故雅，所謂雅人深致也。