某個(gè)朋友在和我談?wù)摰匦恼f時(shí)講道：教會(huì)為了證明地心說，他也能基于運(yùn)行規(guī)律創(chuàng)造一個(gè)星體運(yùn)行的理論。 ?也就是邏輯上是通的，似乎確有此事，仿佛很難駁倒它。這讓我重新思考起邏輯和理性的可靠性以及它的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。 ?首先我想到的是拉康的三界拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。 ?我似乎需要重新評(píng)估這樣的可能性：邏輯的排布本質(zhì)上是某種關(guān)系的排布，邏輯本質(zhì)上是結(jié)構(gòu)性的。而對(duì)于結(jié)構(gòu)的構(gòu)建往往是象征界與想象界混合的結(jié)果，象征界是因?yàn)檫壿嫷男问绞窍笳鞯?，是能指串通起來的運(yùn)算結(jié)果。想象界是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)本身就是一種想象，是秩序作為主人能指的產(chǎn)物，是象征的核心。 ?甚至于說這個(gè)三界拓?fù)鋱D也是基于大量實(shí)在而產(chǎn)生的符號(hào)化后的規(guī)律。反過來我們可以講：我們是否認(rèn)同一個(gè)邏輯或解釋只能通過符號(hào)上的認(rèn)同，認(rèn)同一個(gè)“邏輯”需要靠“邏輯”，靠符號(hào)認(rèn)同符號(hào)。因?yàn)槲覀冋J(rèn)定真理的關(guān)鍵幾乎無非以下幾點(diǎn)：更能簡(jiǎn)短概括的，更普遍的，更直接的，更統(tǒng)一的。 似乎語言和真理也進(jìn)入了某種熵減，某種死亡驅(qū)力。 在消費(fèi)主義時(shí)代我們更顯而易見地看到這一點(diǎn)：用復(fù)雜且精準(zhǔn)的語言所書寫的理論會(huì)被看做繁雜，瑣碎。人們從這些繁雜的理論中提取某種主人能指，然后圍繞著它寫出更簡(jiǎn)短但也確實(shí)有邏輯的理論。 精神分析發(fā)展到如今的自我心理學(xué)很好地證明了這一點(diǎn)。 ?人們總是不自覺地用某種本體論的形式去精簡(jiǎn)理論，不僅僅是提取理論要點(diǎn)，理論要點(diǎn)的要點(diǎn)也在被不斷提取。 這正是我想要說的，邏輯的理性出發(fā)自不理性，邏輯的結(jié)構(gòu)也可以很簡(jiǎn)單，而邏輯是否通暢和真理并不直接掛鉤。 就像在漁夫玩笑前不知所措的拉康，實(shí)在界的降臨是突然的。 “真理”的簡(jiǎn)化與定格對(duì)于符號(hào)系統(tǒng)來說真的是在發(fā)展嗎？還是說本質(zhì)上他也服從了死亡驅(qū)力，一種衰弱的本能？ ?我們?nèi)匀恍枰此?，很多的反思，反直覺的反思，直到徹底清掃這具腐臭的尸體。