《太上感應篇》為道教善書，托稱太上老君所授，主要宣揚天人感應和因果報應思想，旨在勸善懲惡。此《太上感應篇圖說》為清乾隆時期云間許氏刊本，編集善惡感應事，文圖互見，每事一圖，并有箋注及引經。

“太上” 是指太上老君，道門至尊之稱也，“太上” 是無上之上的意思。“感應篇” 是太上勸人作善之書。由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為 “古今第一善書”。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，到明清時期達到高峰。旨在勸善，簡稱《感應篇》。

《太上感應篇》是宣揚天人感應和因果報應思想，旨在勸善懲惡，認為「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」。天地之間有司過之神，家中有灶神，人體內亦有三尸神，時刻記録人之善惡，按時上天報告。行善者天必降福，依其行善多少而成各等神仙。為惡者天必降禍，依其罪惡輕重減奪壽棄。罪有余辜者，鞅及其子孫。書中所列善惡標準，皆屬儒家倫理道德，是為神道設數(shù)之代表作，宋元明淸以來，此書流傳甚廣，影響極大。此《圖說》篇首云：「太上，尊稱也。道藏諸經皆以此二字為首，蓋示人以不可玩忽之意，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，言善惡、動天地，必有報應也。世道不古，人心墮落，禮樂不能勸化，刑罰不能禁止，惟感應二字，庶足以動從善去惡之良心。查順治十三年，上諭刊刻此篇，頒賜群臣，至舉貢監(jiān)生皆得遍及。是《感應篇》一書，不獨檢束身心，實王化所必錄也?！?/p>

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