唐玄奘貞觀三年（公元629年）西出玉門(mén)關(guān)求佛取經(jīng)，終悟求諸己身之法，16年后（645）自天竺歸，譯經(jīng)千卷余，又19年（664）圓寂，世間再無(wú)三藏法師。

莫高窟密洞
“利涉，我來(lái)赴與汝師之約”，黑袍人未至，聲便先到了。
“可是云蒼真人？”。洞中佛前打坐參禪的老人應(yīng)道。一點(diǎn)火星閃爍，油燈竄起火苗，映得影子開(kāi)始跳動(dòng)。只見(jiàn)這操一口長(zhǎng)安口音的老僧，竟是綣須藍(lán)眼，一幅西域人的打扮。
“此間可有頂冒這種事的人么？”
“恕小僧無(wú)理，還請(qǐng)真人露面一觀”。老僧利涉仰起頭，藍(lán)眸渾濁卻堅(jiān)毅，臉上卻已縱橫溝壑。
“真是麻煩，若非見(jiàn)你如此蒼老......”黑袍咕噥著，果真依言摘下斗笠，隨手拋向老僧。沒(méi)了斗笠，黑袍竟如落在空處，散在洞中地面上，圍了個(gè)圈子。定睛一看，圈內(nèi)沒(méi)有半個(gè)人影，唯有一只貍貓！
“目如碧海，頂若蒼云，足踏飛雪，身批銀星，果是云蒼真人當(dāng)面！真人請(qǐng)上座”，老僧驚喜交加，又帶著幾分悲哀說(shuō)道：“吾師已去三十三年了。您若再不來(lái)，我也快隨吾師去了！到時(shí)我這些不成器的徒兒，可沒(méi)有一個(gè)能幫您的了?！?br/>貓兒從“黑斗篷圈”一躍而出，輕巧落在那佛像膝間。? “所以我就不明白了，你們這些沙彌死時(shí)真就不眷戀這花花世界？你師玄奘佛法洞幽通玄，死了怎連我也不如，連個(gè)性靈也尋不到？難道當(dāng)真有那西方極樂(lè)？當(dāng)年我與他相見(jiàn)，他不是說(shuō)西方也無(wú)真佛，不如求諸己身么？”
“真人莫要說(shuō)笑了，吾師焉能口出誑言？”
“誑言喵？當(dāng)年我渾渾噩噩，性靈于鳳凰山附于貓兒身上，雖是昧了前塵，卻也執(zhí)念‘長(zhǎng)生’。適逢唐王二月于鳳凰山主脈大黑山上點(diǎn)兵操練，與高句麗決戰(zhàn)卑沙城，大勝而歸。我混入軍帳，一路搭伙，欲至京都尋覓長(zhǎng)生機(jī)緣。恰是貞觀十九年，汝師自西域歸來(lái)。我見(jiàn)他聲勢(shì)浩蕩，尋思著盛名無(wú)虛士，便夜半登門(mén)......”
“后來(lái)呢？”
“后來(lái)？你不知道喵？玄奘不愧佛法精深，念叨著什么諸相非相的，面不改色。與我辯了一宿，引為知己啊。雖知長(zhǎng)生乃逆天伐道之舉，亦差人于此處鑿設(shè)石窟密洞，創(chuàng)精深妙法，期助我長(zhǎng)生。然他對(duì)我言明，此法不過(guò)掩耳盜鈴，入密洞行妙法，當(dāng)肉身昏睡，性靈托與頑石，雖千年不磨，亦千年不醒。如此長(zhǎng)生，與死何異？我便謝了他的好意，四海云游，黑袍黑貓，諸相我相，很是走一遭花花世界，終是倦了，執(zhí)著如心魔叢生，便想起這茬了。誰(shuí)曾想不過(guò)半百歲月，玄奘竟去了，都不知這法有無(wú)隱患。還好竟有人守護(hù)，不至荒了此間密洞。”
“......”
“好，這些年很是苦了你們師徒。且先敘敘舊，再辯辯法.....”
......

性靈的設(shè)定參考了宅豬的《臨淵行》
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?《臨淵行》第二章 : 天門(mén)開(kāi)，鬼市現(xiàn) 節(jié)選

“人死如燈滅，哪里有鬼？不過(guò)是宗教騙人的說(shuō)辭罷了?！?br/>裘水鏡目光銳利如劍，掃了他們一眼：“山野村夫這么說(shuō)倒也罷了，你們都是在官學(xué)里求學(xué)多年的士子，也都修煉性靈，為何還如此迷信？”
他衣袖一抖，一身正氣凜然：“所謂妖魔鬼怪，無(wú)非是人的性靈作祟，甚至所謂神祇，都是性靈所化！有些靈士修煉性靈，死后性靈不滅，依附于山野之中的禽獸身上，草木身上，于是就成了人們口中的妖魔鬼怪！”
一個(gè)士子道：“水鏡先生，我們傍晚時(shí)遇到的那只野狐，也是人的性靈所化嗎？”
“非但野狐先生是性靈所化，便是連那些小狐妖，也都是人的性靈?！?br/>裘水鏡大袖飄飄，飛身從庠序上落下，向天門(mén)走去，道：“他們的性靈太弱，蒙昧無(wú)知，不能自我顯化，只能依附在飛禽走獸身上，化作狐妖。因?yàn)殂露酝鶝](méi)有人性只有獸性。獸性兇殘，因此需要降妖，除掉他們?！?br/>另一個(gè)士子道：“倘若附著在草木上呢？”
裘水鏡道：“那便是精。若是附著在器皿上，那便是怪?！?br/>有一個(gè)士子好奇道：“那么性靈若是附著在人身上呢？”
裘水鏡面色頓時(shí)沉下，森然道：“那就是人魔！人魔至邪至惡，乃天下公敵，無(wú)論如何也必須要除掉！”