急急如律令

急急如律令的意思是：事情太急需要立即處理，猶如律令奔走一般。

漢代公文常以“如律令”或“急急如律令”結(jié)尾，意謂立即按照法律命令辦理。后多為道教咒語(yǔ)或符箓文字用以勒令鬼神按符令執(zhí)行。

簡(jiǎn)介

咒語(yǔ)的形式，較客氣的有“今已知汝名，汝急速去--急急如律令”以及“吾知汝名，急去千里--急急如律令”等咒語(yǔ)。

法師或道士在為人進(jìn)行各類的祭改補(bǔ)運(yùn)法術(shù)；在這些法術(shù)之中，有一類型的法術(shù)就叫做“呼名法術(shù)”。

道教符咒經(jīng)常以急急如律令一語(yǔ)結(jié)尾。漢代公文常用“如律令”字樣，表示同法律一樣須迅速執(zhí)行。符咒仿效，也是令鬼神迅速執(zhí)行的意思。

釋義

“急急如律令”，原是漢代公文常用的結(jié)尾語(yǔ)詞，意謂情勢(shì)緊急，應(yīng)依照像是推行法律命令一般火速辦理，后來(lái)才發(fā)展成一種咒語(yǔ)。[2]后來(lái)亦是道士或巫師用于符咒的末尾。如同律令一樣迅疾，立即生效。

出處

唐·白居易《祭龍文》：“若三日之內(nèi)，一雨滂沱，是龍之靈，亦人之幸。禮無(wú)不報(bào)，神其聽(tīng)之！急急如律令。”

示例

有鬼有鬼，撮鹽入水，太上老君，～，敕。 ◎元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折

念咒的結(jié)束語(yǔ) 照法令迅速執(zhí)行的意思。

典故

東晉葛洪就強(qiáng)調(diào)人在登山涉水之時(shí)，必須帶著各類精怪的厭勝圖芨，并且熟知天下鬼之名字。則當(dāng)這些精靈鬼怪出現(xiàn)時(shí)，人們只要能認(rèn)出這時(shí)出現(xiàn)的精靈鬼怪，那些鬼怪就會(huì)退卻，在此時(shí)的“呼名法術(shù)”就是與旅人的安全相關(guān)。例如《山海經(jīng)》就是其中一個(gè)例子。因?yàn)樵凇渡胶＝?jīng)》里，除了記載各處的地理特征之外，同時(shí)也記載了許多類型精靈鬼怪的名字、形狀，后世的人就依照這類的材料來(lái)分辨精靈鬼怪。除了原先與旅人求平安的功能之外，在道教的發(fā)展之中，就將“呼名法術(shù)”吸收，應(yīng)用在一些祭改的儀式之中。具體表現(xiàn)“呼名法術(shù)”的道經(jīng)，以《太上洞淵神咒經(jīng)》最具典型，這部經(jīng)典的目的就是要克制各類兇鬼，因此記載了克制兇鬼的方法，通常是藉著一連串的咒語(yǔ)來(lái)克制這些兇鬼。

咒語(yǔ)

道教施法儀式中，常有咒語(yǔ)、步罡等，它們和書(shū)符一起成為道法的基本手段。道士以畫(huà)符念咒、掐訣步罡來(lái)施行法術(shù)，以增強(qiáng)人們戰(zhàn)勝邪惡的信心。這些法術(shù)本身具有使人類在無(wú)法控制的異己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

咒語(yǔ)是一種被認(rèn)為對(duì)鬼神或自然物有感應(yīng)或禁令的神秘語(yǔ)言：咒語(yǔ)常和以人體真氣“禁制”鬼神、外物的氣禁術(shù)結(jié)合在一起，稱為禁咒。有時(shí)和符一起出現(xiàn)，稱做符咒。道士在施行咒術(shù)時(shí)又往往借助某些中介物，如咒水、咒棗等，這些施過(guò)咒術(shù)的水、棗也有咒術(shù)的效力。

道士中對(duì)咒術(shù)的效力有極高的肯定《太上正一咒鬼經(jīng)》說(shuō)：“吾含天地?，咒毒殺鬼方，咒金金自銷，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自滅，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自縛，咒鬼鬼自殺，咒禱禱自斷，咒癰癰自決，咒毒毒自散，咒詛詛自滅。”道士認(rèn)為有法力強(qiáng)大的尊神，不斷把秘藏在天上的咒語(yǔ)傳授下來(lái)，念動(dòng)咒語(yǔ)即有幾萬(wàn)乃至幾百萬(wàn)的天兵天將應(yīng)召來(lái)服役。因此，咒語(yǔ)在道法中越出越多，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣。

咒語(yǔ)在道教中運(yùn)用廣泛：道法凡結(jié)壇有凈壇咒、鎮(zhèn)壇咒；登壇先有衛(wèi)靈咒；畫(huà)符有書(shū)符咒；步罡有步罡咒；誦經(jīng)先念開(kāi)經(jīng)玄蘊(yùn)咒；至于召將咒則和道書(shū)記載的天將神吏一樣多；殺鬼制魔、捉妖，也都有相應(yīng)的咒。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒(méi)有咒就沒(méi)有道教的法術(shù)。

同時(shí)，咒語(yǔ)已滲透到道士日常生活的每一環(huán)節(jié)，融化進(jìn)他們的人格中去。道士?jī)羰?、吃飯、沐浴、理發(fā)等都要誦咒。不僅正一派擅于誦咒，全真道授戒也有相應(yīng)的咒語(yǔ)。

咒語(yǔ)起源于原始宗教的先民對(duì)語(yǔ)言魔力的崇拜，后來(lái)成為巫術(shù)的核心部件。道教繼承了巫術(shù)的咒術(shù)并加以發(fā)展，從總體上來(lái)說(shuō)道教咒語(yǔ)有自己的特點(diǎn)。

道教咒語(yǔ)常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。這是因?yàn)榈澜膛d于漢代，漢代詔書(shū)和檄文中多有“如律令”一語(yǔ)?！叭缏闪睢币庵赴捶顖?zhí)行，在語(yǔ)氣上有違律必究的意味。這種申述法律、政令權(quán)威的官方套語(yǔ)，先是被民間巫師所吸收。東漢巫師舉行“墓門解除”（即在殯葬中對(duì)墓厭鎮(zhèn)，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”結(jié)束。解除文的簡(jiǎn)單句式是：“百解去，如律令！”此類咒被道教所吸收，同時(shí)也產(chǎn)生某些變格，主要是嵌入神名。最常見(jiàn)的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的還在其后加“攝”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒執(zhí)行不得有誤。這里可以舉幾個(gè)例子。

在召集神兵收妖破邪有開(kāi)旗咒：“五雷猛將，火車將軍，騰天倒地，驅(qū)雷奔云，隊(duì)仗千萬(wàn)，統(tǒng)領(lǐng)神兵，開(kāi)旗急召，不得稽停。急急如律令！”這一咒先是稱引雷部神將，兼說(shuō)其神武，同時(shí)也是說(shuō)明他們職司所在，接著說(shuō)明開(kāi)旗（展開(kāi)召將令旗）召喚他們來(lái)到，且令其不許拖延時(shí)刻，立即降臨。最后以“急急如律令”收尾。