在中國國家圖書館的古籍館里藏有古籍善本290余萬冊，其中最為珍貴的當(dāng)屬這些刻印精美的宋版書，因?yàn)?/span>傳世量稀少，自明清以來，素有“一頁宋版、一兩黃金”的說法。

中國國家圖書館 宋版書

宋版書多用皮紙和麻紙，文理堅(jiān)致而有韌性，版式疏朗雅潔，版心下方往往有刻字工人的姓名和每版的字?jǐn)?shù)，字體和用墨都極為講究，具有鮮明的宋代特征。從這些流傳至今的宋版書中，人們不僅可以看到宋代成熟的雕版印刷技術(shù)，更加可以通過上面的文字還原出近千年前那個文化繁榮、科技發(fā)達(dá)的宋朝。

福建省泉州市 梨園古典劇院

福建省芳華越劇團(tuán) 越劇《柳永》

這是原創(chuàng)越劇《柳永》在福建泉州的演出。福建省芳華越劇團(tuán)對柳永這個劇目已經(jīng)進(jìn)行了近50場的演出，柳永是北宋時(shí)期婉約派詞人的代表，也是北宋第一位以畢生精力從事詞創(chuàng)作的專業(yè)詞人，他所創(chuàng)作的大量詞調(diào)和詞作被廣為傳唱、風(fēng)靡一時(shí)，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

柳永扮演者 國家一級演員 王君安

王君安：他是一位非常性情中人的一位才子。他愿意做填詞人，另一方面他要去走這條仕途的路，但是這條仕途的路又非常地坎坷，他一路走去都非常不順，那么到最后他自己領(lǐng)悟到了其實(shí)創(chuàng)作寫詞就是他最重要的，到最后他就徹底放下了，最后他覺得寫詞才是他要的。 柳永不僅僅描寫紅男綠女的悲歡離合、春愁秋怨，也將城市繁華、旅途風(fēng)光、市民生活和羈旅愁情等題材寫進(jìn)詞中。

浙江省杭州市南宋官窯博物館 臨安市肆圖

并以通俗化和口語化的曉暢語言、情景交融的意象、淋漓盡致的鋪敘等獨(dú)特的藝術(shù)個性，對詞這種文學(xué)題材從內(nèi)容與形式都進(jìn)行了大膽的革新，從而對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國社科院文學(xué)研究所 研究員 鄭永曉

鄭永曉：詞這種文體它起源于隋唐時(shí)期，那么，它的這個產(chǎn)生主要是跟宴樂的興起有關(guān)。那么這個詞比較興盛的是到了晚唐時(shí)期，晚唐因?yàn)?/span>時(shí)代風(fēng)貌開始變化，安史之亂以后，這個盛唐氣象一去不復(fù)返了，文人們不再追求建功立業(yè)，所以他把這個精神寄托了，就寄托在這歌兒舞女，為他們寫些小詞來打發(fā)自己過日子。到宋代以后，宋代滅南唐，南唐一些詞人歸入到了宋朝，但是他們的詞境就基本沒有開拓。這座城市出現(xiàn)了柳永，他善于吸取她們擅長唱慢曲的這個特長，然后呢，把這個詞境有所開拓。從此，這個詞在廣大的這個不僅在中原，而且在北方的少數(shù)民族國家都產(chǎn)生了很大影響。

宋詞最初承襲晚唐五代遺風(fēng)，以描寫艷情為主，側(cè)重于描寫兒女風(fēng)情，思想內(nèi)容不免狹窄，但結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)諧和，語言清新綺麗，具有婉約之柔的藝術(shù)特征。

江蘇省蘇州市 天平山風(fēng)景名勝區(qū)

自北宋中期，以柳永為代表的婉約派詞人，拓展了表現(xiàn)意境，豐富了藝術(shù)手法，其抒情表現(xiàn)力令人一唱三嘆。至南宋，仍不斷有抒情佳作涌現(xiàn)。

江蘇省蘇州市評彈團(tuán) 陳烽 謝英

演唱：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳，東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯、錯、錯”。

南宋詞人陸游的這首《釵頭鳳》描寫了陸游和唐婉的愛情悲劇，全詞表達(dá)了兩個人之間的深深眷戀和相思，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品。

江蘇省蘇州市范仲淹紀(jì)念館 《漁家傲》毛澤東手書

而這首范仲淹的《蘇幕遮》與一般婉約派的詞風(fēng)有所不同，他是用沉郁雄健的筆力，書寫出低回婉轉(zhuǎn)的愁思，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，吟誦之人叫許平，因?yàn)楣ぷ髟颍麑Ψ吨傺偷耐諝q月產(chǎn)生了濃厚興趣，也能隨口吟誦一些范仲淹的詞句。

蘇州市范仲淹研究會 副秘書長 許平

許平：范仲淹是北宋著名的軍事家、教育家、文學(xué)家和思想家，他被后人稱為范文正公，他也是毛澤東極為欣賞的一位詞人。

江蘇省蘇州市 范仲淹紀(jì)念館

遙遠(yuǎn)的蘇州天平山范仲淹紀(jì)念館內(nèi)的宋字大旗，以及一排些有范仲淹詩詞名句的標(biāo)牌，傳遞出當(dāng)?shù)匕傩諏Ψ吨傺偷木拺?/span>之情。

蘇州市范仲淹研究會 副秘書長 許平

許平：范仲淹為官清正廉潔，所以呢，曾遭到多次被貶，但他一直以來都很注重這個興學(xué)教育的舉措。即使他在陜西抵御西夏入侵的時(shí)候呢，他還是不忘興學(xué)育才，注重人才的培養(yǎng)。

蘇州天平山范仲淹紀(jì)念館 西夏御敵圖

公元1040年，52歲的范仲淹受命組織陜西防務(wù)，抵御西夏入侵，面對塞外戰(zhàn)亂造成的凄涼景色，他寫下了流傳千古的名詞《漁家傲》，“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉，濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。“這首慷慨雄放的詞句表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)守邊將士們的英雄氣概和艱苦生活。意境沉雄開闊，蒼涼悲壯。

浙江省杭州市 保俶塔

此后，像范仲淹一樣，將國家、社會的重大問題反映到詞作，通過詞作寄托政治見解和理想情懷，成為宋朝詞人越來越常見的表達(dá)方式。

湖北省黃岡市 《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾手書

文豪蘇軾更開辟一代新風(fēng)，創(chuàng)立了與婉約之柔形成雙峰競秀的豪放之雄。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！?/span>

湖北省黃岡市 東坡赤壁風(fēng)景區(qū)

公元1082年，因?qū)懺娭S刺變法新政而謫居黃州的蘇軾登臨赤壁磯，有感而發(fā)寫下千古詞作，《念奴嬌·赤壁懷古》。

中國社科院文學(xué)研究院研究員 吳光興

吳光興：蘇軾，通過他的寫作實(shí)踐，改變了詞的創(chuàng)作方式，他把歌者之詞變成了詩人之詞，原來單純娛樂的詞變成了文人士大夫體現(xiàn)自己關(guān)懷和人品的一種文學(xué)樣式，當(dāng)然也開辟了一個嶄新的文學(xué)天地。

蘇軾詞中所描繪的景色往往清奇闊大，表達(dá)的情懷磊落曠達(dá)，高遠(yuǎn)古雅。他把詞家的言情與詩人的言志很好地結(jié)合起來，大大提高了詞的品味，詞至東坡，其體始尊。

湖北省東坡赤壁風(fēng)景區(qū) 蘇東坡塑像

蘇軾對詞風(fēng)的改造，確立了豪放派在宋代詞壇的重要地位。然而北宋的豪放詞更多地體現(xiàn)為封建體制下受到壓抑的心靈追求解放。

隨著靖康之變，中原淪陷，南宋偏安，動蕩的社會現(xiàn)實(shí)，失去家園的痛苦，收復(fù)失地的渴盼，開始越來越多的反映在南渡詞人的詞作當(dāng)中?！?/span>何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”南宋著名豪放派詞人辛棄疾一生力主抗金，曾多次參加抗金軍隊(duì)，他的詞更是別開天地，橫絕古今。辛棄疾擅長以文為詞，以古寫今，題材廣闊，詞風(fēng)多變，既有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的沉雄豪邁，又有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的生動細(xì)膩，被稱為詞中之龍。

山東省濟(jì)南市 辛棄疾故居

公元1205年，宋寧宗開禧元年，辛棄疾以垂暮之年出任鎮(zhèn)江知府，登北固亭，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，寫下《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》，借憑吊三國英雄孫權(quán)之名，慨嘆南宋無大智大勇之人扭轉(zhuǎn)乾坤。

江蘇省鎮(zhèn)江市北固山風(fēng)景區(qū) 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾

“年少萬兜鍪，做斷東南戰(zhàn)未休，天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。”辛棄疾，三問三答前后呼應(yīng)，蒼涼雄壯，意境高遠(yuǎn)，跟他同時(shí)所做的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，一首風(fēng)格明快，一首沉郁頓挫，同時(shí)懷古傷今，千古絕唱，寫法卻迥然不同。

山東省章丘市 李清照紀(jì)念館

和辛棄疾并稱濟(jì)南二安的李清照是宋代女詞人的杰出代表，人稱婉約詞宗。李清照，早年生活優(yōu)裕，詞風(fēng)清理明快，后期遭逢家國之變，詞作多悲嘆身世，情調(diào)感傷。

浙江省杭州市 保俶塔

“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處”。

中國社科院文學(xué)研究所 研究員 鄭永曉

鄭永曉：這首詞有一個副標(biāo)題寄夢，也就它寫的是夢中景象，那么我看這個場景的是非常的闊大闊遠(yuǎn)，氣勢磅礴，那么他的風(fēng)格呢，也不像這個李清照原來的詞，而是比較豪放，這個前人評價(jià)絕似蘇辛派，比較豪放，跟她原來婉約的詞風(fēng)非常不同。

山東省章丘市 李清照紀(jì)念館

易安詞在群峰爭艷的宋代詞苑中獨(dú)樹一幟自成一家，李清照認(rèn)為，詞應(yīng)該強(qiáng)調(diào)協(xié)律崇尚典雅，作詞應(yīng)該有別于作詩、文之法，別是一家。事實(shí)上宋代的許多詞人風(fēng)格多變，并不專首義派，秾麗纖巧與豪邁慷慨并行不悖，這也成就了宋詞的豐富多彩、氣象萬千。

中國社科院歷史所圖書館 《全宋詞》

宋詞集中體現(xiàn)了宋代文學(xué)的最高成就，是中國漢語言文學(xué)的一朵奇葩。

中國社科院歷史所圖書館 《全宋詩》

與此同時(shí)，宋詩創(chuàng)作也進(jìn)入了高產(chǎn)時(shí)期，《全宋詩》收錄近萬人的詩作，錄詩20余萬首，詩人的數(shù)量和篇幅超過了《全唐詩》的五倍，宋代詩人重視思想內(nèi)容，擅長以文為詩、以議論為詩，而這種風(fēng)氣的形成和宋朝的一次詩文革新運(yùn)動有關(guān)。

北宋繼唐代古文運(yùn)動而起的詩文革新運(yùn)動，主要反對浮靡文風(fēng)，主張對詩文進(jìn)行革新。

江蘇省蘇州市 滄浪亭

公元1044年，詩文革新運(yùn)動的重要成員，北宋詩人蘇舜卿遭受彈劾，被削職為民離開東京來到了蘇州，他買下以前吳越國節(jié)度使的孫氏廢園，傍水造亭，題名滄浪亭，他的好友歐陽修應(yīng)邀為《滄浪亭》作長詩，寫下：“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”的名句。滄浪亭因此名聲大振。

中國社科院文學(xué)研究院研究員 吳光興

吳光興：蘇舜卿和歐陽修應(yīng)該是20來歲，年輕時(shí)代就相識，兩個人呢都對詩文革新抱有使命，充滿激情，當(dāng)然也就是志同道合的一對年輕人，當(dāng)時(shí)有一群這樣的年輕人。他們互相欣賞互相激勵，當(dāng)然了，也結(jié)下了友誼。從文學(xué)史的角度看，他們都是詩文革新的特別強(qiáng)有力的推動者的一個群體。

蘇舜欽，致力于古文和詩歌的寫作，主張寫詩作文須以道義為旨歸，不能雕琢以害正，他的這一主張對同時(shí)的許多作家產(chǎn)生過積極的影響。如果說蘇舜欽是北宋詩文革新運(yùn)動的積極鼓吹者，歐陽修，則是這場運(yùn)動當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。歐陽修把文學(xué)的藝術(shù)形式和水平看的與思想內(nèi)容同樣重要，提高了文學(xué)的地位，也為北宋的詩文革新建立了正確的指導(dǎo)思想。為宋代文學(xué)的大發(fā)展開辟了廣闊的前景。

安徽省滁州市 醉翁亭

為了表達(dá)對歐陽修的推崇，蘇軾手書歐陽修的《醉翁亭記》全文，現(xiàn)在位于安徽滁州醉翁亭西側(cè)的寶宋齋，就是明朝人為保護(hù)《醉翁亭記》書法而特意建立的。

浙江省杭州市名人紀(jì)念館 《黃州寒食詩帖》日本二玄社復(fù)制件

浙江省杭州市名人紀(jì)念館 《黃州寒食詩帖》黃庭堅(jiān)跋

而在蘇軾的書法作品中《黃州寒食詩帖》最為著名，被人稱為天下第三行書，寫于蘇軾被貶黃州期間，雖然當(dāng)時(shí)仕途受阻，窮困潦倒，但他這一期間的文學(xué)和書法創(chuàng)作都進(jìn)入了新的高峰。書法蒼勁沉郁，神完氣足，將詩情、畫意、書境融為一體，具有強(qiáng)烈的感染力，而這樣的藝術(shù)高度，不僅代表了蘇軾本人的藝術(shù)修養(yǎng)，更是宋朝士大夫精英群體精神境界的充分寫照。

杭州名人紀(jì)念館講解員 何寅杰

何寅杰：宋代士大夫階級是在我們中國歷史上非常特殊的階級，他們總是能把公事和私事分的非常清楚，公事上的斗爭，不會牽扯到他們私事上的交情，而私事上的交情，也不會影響他們在公事上爭論，這一點(diǎn)在許多人身上都有特殊的代表，比如像蘇軾，蘇軾早年間曾經(jīng)因?yàn)榉磳π路ǎ?/span>被歸為舊黨，但是當(dāng)舊黨上臺，一次性推翻所有新法時(shí)，蘇軾再次站出來秉公直言，他說新法中有許多好的方面，因此他被舊黨所排斥。但是在這樣的情況下，當(dāng)司馬光逝世的時(shí)候，蘇軾卻依然畢恭畢敬地來到了司馬光的宅地，以及他的葬禮前進(jìn)行了哀悼。同時(shí)在這件事情上，他也出力甚多，而他與王安石在歷史上，也都政見不同，但是王安石卻從來沒有阻止過自己的子侄輩，去閱讀蘇軾的詩詞。

宋代書畫名家

宋代士大夫精英群體的精神氣度和人格魅力也昭示一個文化藝術(shù)輝煌時(shí)代的到來，體現(xiàn)在書法方面，就是人們常說的晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。所謂意，指的是意境、意趣，崇尚意境和意趣是宋代書法乃至繪畫的主要特征。而這樣的特點(diǎn)，和宋代的哲學(xué)思想的發(fā)展有著很大的關(guān)系。

北京故宮博物院 南宋 李唐采薇圖卷

北京故宮博物院 北宋 米芾行書珊瑚帖頁

很多宋代文人傾心禪宗，強(qiáng)調(diào)思辨和清虛感，力求將禪機(jī)化入詩詞書畫的意境之中，他們悠游山林，與禪僧交游唱和，其詩文，書論和傳世書跡中往往浸潤著佛教的思辨和禪宗的機(jī)鋒。宋代興起的文人畫也是士大夫精神追求的一個側(cè)面，宋代文人擅長用繪畫表達(dá)情感，寄興抒懷，他們注重突出自然景物中蘊(yùn)藏的優(yōu)美意境。從題材到筆意，都講求文人的情趣與神韻，重視個人心情與文化修養(yǎng)，在繪畫意境中的體現(xiàn)，力求做到詩中有畫。

宋代繪畫名家

北宋 《千里江山圖》

中國社科院歷史所圖書館 高士觀瀑圖 宋 馬遠(yuǎn)

中國社科院歷史所圖書館 山水圖 宋 夏珪

宋朝又是宮廷繪畫的鼎盛時(shí)代，在宮廷中設(shè)置了翰林圖畫院，集中了當(dāng)時(shí)一大批優(yōu)秀的畫家從事創(chuàng)作，北宋名畫《清明上河圖》、《千里江山圖》都是在畫院創(chuàng)作的。繪畫分科細(xì)致，繪畫風(fēng)格設(shè)色精密，筆法細(xì)膩，帶有貴族化的審美情趣，中國傳統(tǒng)繪畫的所有門類幾乎都在宋朝得到完善，人物、山水、花鳥等都產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的佳作。

上海博物館 宋徽宗 柳鴨蘆雁圖卷

宋徽宗趙佶是中國歷史上為數(shù)不多的書畫天才之一，他所創(chuàng)立的瘦金體書法獨(dú)步天下，在繪畫方面擅畫花鳥和山水，也有著極高的造詣。

北京故宮博物院研究館員 余輝

余輝：宋徽宗時(shí)期呢，宋徽宗在人才培養(yǎng)方面呢，他開辦了畫學(xué)，學(xué)生進(jìn)了畫學(xué)之后，除了學(xué)習(xí)繪畫之外還要學(xué)習(xí)文化，他的要求呢，都是要求什么呢,他們要能夠非常工致的寫實(shí)狀物，但他還要求你另外一個方面，你還要畫得要很含蓄，不要讓觀者就是一覽無余，他有時(shí)候出些考題，考題就考這些學(xué)生，比如有一次出的一個題目叫竹所橋邊賣酒家，多所考生的都畫的是這個竹林旁邊有一個酒館，只有一個人畫的最好，叫李唐，他沒把酒館畫出來，他畫出酒館的一面酒旗在迎風(fēng)飄揚(yáng)，讓人感覺這個竹叢后面有一個酒館，這樣的畫呀是受宋徽宗歡迎的，這樣一來，那么很多的畫家呢都在追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)的手段，要含蓄，要有內(nèi)容，而且手法呢，要工致精到。

宋朝是中國繪畫史上的全盛時(shí)期，宋代繪畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，但存世稀少，流傳分散，一直以來都未能得到系統(tǒng)的匯集、整理和研究。

中國社科院歷史所圖書館 《宋畫全集》

2008年在北京首發(fā)的《宋畫全集》全書共8卷32冊，收錄了海內(nèi)外宋畫精品1500多件，填補(bǔ)了歷史的空白。宋朝時(shí)期，在上層文武士大夫中，對繪畫的收藏品評和延大畫家作畫蔚然成風(fēng)，與此同時(shí)，私人和民間藏書之風(fēng)也極為盛行，宋代雕版印刷術(shù)的高度發(fā)達(dá)，使官方和民間的出版事業(yè)迅猛發(fā)展，逐步形成了東京、杭州、成都、福建四個刻書中心，書籍的流布日益廣泛，為私人藏書提供了有利條件。

宋代著名藏書家

宋朝的許多藏書家，同時(shí)也是教育家和著名的學(xué)者，他們的藏書中心也成為宋代教育學(xué)術(shù)和文化的中心，宋朝政府也通過大量刊印和頒行以儒家經(jīng)典為核心的各類書籍，來滿足各級學(xué)校的教育需要。除了朝廷賜書，不少地方官也都熱衷于興辦文教，大量購求圖書，已備學(xué)校教習(xí)之用。文化教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和不斷發(fā)展。十一世紀(jì)中葉，北宋的發(fā)明家畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這項(xiàng)發(fā)明，比德國人的鉛活字印刷早約400年，畢昇和他的活字印刷術(shù)最早見于《夢溪筆談》一書。

中國社科院歷史所圖書館 《夢溪筆談》

中國國家圖書館 《夢溪筆談》元刻本

《夢溪筆談》是一部涉及古代自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，總結(jié)了中國古代特別是北宋時(shí)期的科學(xué)成就，被英國科學(xué)史家李約瑟評價(jià)為中國科學(xué)史上的坐標(biāo)。

《夢溪筆談》的作者沈括，是宋朝的通才型科學(xué)家，他博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通。他通過精確測量子午圈，發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，這一發(fā)現(xiàn)比歐洲早了400年，沈括還根據(jù)當(dāng)時(shí)日食和月食的觀測情況，分析出太陽和月亮是球狀，而不是平面的。他還確定出北極星幾個世紀(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的位置，使海員在使用指南針航行時(shí)能夠更準(zhǔn)確地確定方向。沈括還是出色的水利專家，他在任沭陽縣主簿時(shí)曾主持了治理沭水的工程，不僅解除了水災(zāi)的威脅，還開墾出七千頃良田，改變了沭陽的面貌。公元1072年，沈括主持了汴河的水利建設(shè)，他采用分層筑堰法，將開封和泗州之間的地勢高差精確到了寸分，僅用四五年的時(shí)間，就引水淤田17000多傾。

福建省同安縣 蘇頌塑像

廈門市同安區(qū)科學(xué)技術(shù)館 《本草圖經(jīng)》

浙江省杭州市胡慶余堂中藥博物館 中藥藥物標(biāo)本

這是宋朝的另一位通才型科學(xué)家蘇頌，他天文、地理、歷算、音樂、醫(yī)藥無所不通，宋仁宗嘉佑年間，蘇頌主持了《本草圖經(jīng)》的編寫工作，這是流傳至今的第一部有圖解的藥物學(xué)著作，涵蓋了藥物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、礦物學(xué)和冶金學(xué)等學(xué)科的許多知識，不僅為藥性配方提供了依據(jù)，而且對歷代本草的錯誤記述進(jìn)行了修正，使不少過去無法辨認(rèn)的藥物得以確認(rèn)無誤。

福建省廈門市同安區(qū) 蘇頌公園

福建省廈門市同安區(qū) 水運(yùn)儀像臺

而矗立在廈門蘇頌公園內(nèi)的水運(yùn)儀象臺，則是蘇頌對人類社會的另一項(xiàng)貢獻(xiàn)，他發(fā)明的這架水運(yùn)儀象臺是集觀天象的渾儀、演示天象的渾象、計(jì)量時(shí)間的漏刻和自動報(bào)時(shí)的機(jī)械裝置于一體的綜合性觀測儀器，整座儀器高約十二米，寬約七米，全木結(jié)構(gòu)，全臺共分三格，上格放渾儀，頂板可以自由開啟，已具有現(xiàn)代天文觀測室的雛形，中格置渾象，下格包括報(bào)時(shí)裝置和全臺的動力機(jī)構(gòu)，其中的擒縱器則是報(bào)時(shí)的關(guān)鍵部件，水運(yùn)儀象臺是11世紀(jì)末我國杰出的天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘，它的發(fā)明反映出中國古代天文學(xué)和力學(xué)知識及應(yīng)用已達(dá)到相當(dāng)高的水平，而與水運(yùn)儀象臺，在金兵攻入汴京之際被掠走，最后毀于蒙金戰(zhàn)爭中。

廈門政協(xié)特邀研究員 彭一萬

彭一萬：這個水運(yùn)儀象臺在當(dāng)時(shí)首都開封，可是到北宋南宋到了南宋末，元兵攻進(jìn)了開封，他看到水運(yùn)儀象臺就搬走了，但他們不懂得科學(xué)技術(shù)，一拆兩拆就把它拆亂了，拆亂了也不懂得七扔八扔，把原件全部給丟失了。

像水運(yùn)儀象臺的命運(yùn)一樣，由于連年的戰(zhàn)爭，很多宋代文化珍品，在戰(zhàn)爭中遭遇損毀甚至失傳，今天人們只能從史料中零星的記載來揣摩他們當(dāng)時(shí)的模樣。

南海一號沉船 宋代外銷瓷器

福建省泉州市 金椅山古窯址

北京故宮博物館 南宋哥窯瓷器

這些精美的瓷器來自一艘800多年前的宋代海上沉船，在被稱為南海一號的沉船上，這樣的瓷器共有六萬多件，經(jīng)過考古識別，這些瓷器分別出自江西景德鎮(zhèn)窯系，浙江龍泉窯系，福建德化窯系，福建閩清窯系和福建磁灶窯系等五大名窯，品種超過30個，這些南宋瓷器的發(fā)現(xiàn)再次印證了，宋朝是中國瓷器的第一個鼎盛時(shí)代。宋朝的汝、官、哥、定、鈞五大名窯出產(chǎn)優(yōu)雅的單色釉瓷器，是世所公認(rèn)中華瓷器中的大家閨秀。

南宋官窯博物館講解員 童芳

童芳：南宋官窯的瓷器一般要上三到四次釉，只有經(jīng)過多次上釉之后才送入龍窯1200度一次燒成，這個時(shí)候出來的，才是輕盈如玉的瓷器。

北京故宮博物館 宋代外銷瓷器

在宋代的文化交流中，陶瓷扮演了至關(guān)重要的角色，精美的中國瓷器宛如一張張名片，通過海上的陶瓷之路被運(yùn)往全球50多個國家。而宋瓷的遠(yuǎn)銷海外卻是與宋朝造船技術(shù)的高度發(fā)達(dá)有著密不可分的聯(lián)系。

福建省泉州市海外交通史博物館 古代渡河工具

遠(yuǎn)古時(shí)期中國已經(jīng)懂得造船航海技術(shù)，進(jìn)入隋唐以后，中國的造船航海技術(shù)突飛猛進(jìn)，到宋元時(shí)期已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界。

福建省泉州市海外交通史博物館 水密隔艙模型

水密隔艙、舵和龍骨裝置就是中國古代造船技術(shù)的三大發(fā)明，這三項(xiàng)技術(shù)在宋代已經(jīng)相當(dāng)成熟。舵是用來操縱船舶航行方向，古人稱之為凌波至寶，宋代船舶大多使用長方形門洞，為了轉(zhuǎn)舵省力，宋人發(fā)明了開孔舵，以減小水的阻力。

福建省泉州市海外交通史博物館 《清明上河圖》

而在《清明上河圖》里出現(xiàn)的平衡舵是將一小部分舵面移到了舵桿前面以這樣來縮小舵面的擺動力矩，使操縱更加靈活輕便，此外，南宋海船上還出現(xiàn)了可以隨水的深淺而升降的升降舵。

講師：大家看一下，現(xiàn)在我手上拿著這個船模，它最明顯的特點(diǎn)就是有三個隔層艙，這就是我們今天的重點(diǎn)，這個叫隔艙板，在今天看來，好像很簡單的一個技術(shù)。但是放到我們國家的宋代，或者放大到整個世界的歷史進(jìn)程中，這項(xiàng)發(fā)明非常的重要。

在福建晉江職業(yè)中專學(xué)校的課堂上老師正在進(jìn)行水密隔艙等教學(xué)課程。

講師：整個艙和艙之間全部是透氣的，你做的曲線沒有到位，它釘都釘不起來，起不到水密隔艙的作用了，是這個道理吧。我們看一下現(xiàn)在我手上拿的是一條小船，這只有三個隔艙，如果放大的話會不會一定是三個隔艙呢，不會，是對的，隨著你船大小不一樣，隔艙是可以靈活的去改變的，船越大，隔艙數(shù)越多，船小當(dāng)然隔艙數(shù)也就小，也就少。

福建省泉州灣古船館 宋代古沉船

宋代的水密隔艙技術(shù)已經(jīng)十分成熟，用隔艙板將船艙分成幾個獨(dú)立的倉區(qū)，不但改進(jìn)了船舶結(jié)構(gòu)，還提高了船舶的安全和性能。

水密隔艙福船制造技藝國家級傳承人 陳芳財(cái)

陳芳財(cái)：因?yàn)橛辛怂芨襞摚?/span>那船的牢固性、強(qiáng)度性多了很多，第二，就是這個水密隔艙，它把每條船分成好幾個艙區(qū)，假如碰到什么特殊情況，把那某一個艙搞了一個洞水進(jìn)來，它沒辦法流進(jìn)其他的艙，保證您的安全，還可以爭取這個維修的時(shí)間，第三個作用呢，有了水密隔艙，你假如說一邊要裝這個干燥的東西，一邊要裝液體的東西，它不會相通，第四個作用，因?yàn)槲覀冞@個船一般都要靠碼頭，假如沒有水密隔艙，你靠碼頭碰起來你里面空的，它容易動也容易壞啊，有了水密隔艙用那個跟這個麻繩連緊了，就沒有空洞了，所以碰到碼頭他就不會動，這樣就牢固得多。

直到今天，無論是載重?cái)?shù)十萬噸的油輪還是潛入深海的核潛艇，雖然材料日新月異，但船體內(nèi)部仍然采用水密隔艙結(jié)構(gòu)。

福建省泉州市海外交通史博物館 仿制宋代福船

這種尖底龍骨船，因誕生于福建，故稱為福船。宋代福船被認(rèn)為是中國古代造船技術(shù)的杰出代表，福船的船型和船殼結(jié)構(gòu)由龍骨決定，龍骨裝置在尖頂下端貫通船只首尾，形成尖首尖底利于破浪前行。而且由于船底尖吃水深、穩(wěn)定性好，容易轉(zhuǎn)舵變向，能在狹窄和多礁的航道上使用，因此福船曾是當(dāng)時(shí)各條海洋航道上最活躍的船型。

宋代航海技術(shù)的另一大突破新成就，就是指南針和羅盤的廣泛使用，宋人已經(jīng)能夠根據(jù)海上的交通航線繪制出精確的海圖，這為航海提供了更多技術(shù)工具與知識，在海洋地理識別探測方向向前邁了一大步。

宋朝是中國古代科技發(fā)展的巔峰時(shí)期，這一時(shí)期眾多的科技成果對人類文明的進(jìn)程產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。其中如古代中國的四大發(fā)明有三項(xiàng)是在宋代發(fā)明、完善和廣泛應(yīng)用的，宋朝文明在技術(shù)和生活方式上，不僅影響了中國和東亞也影響了世界。兩宋文化典雅的精神氣質(zhì)，使宋朝成為中國歷史上典雅的一個朝代。這種典雅的文化氣質(zhì)逐漸定格成為代表中國人精神氣質(zhì)的文化烙印。直到20世紀(jì)初，兩宋文化都是中國的典型文化，而直到今天，人們?nèi)匀豢梢詮闹袊说奈幕瘜徝篮蜕罘绞街懈惺艿?/span>來自風(fēng)雅宋朝的精神氣息。