第一章?? 教育基礎(chǔ)

第一節(jié) ?教育與教育學(xué)（以選擇題為主）

教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

1、教育的詞源：

由來：教育一詞最早見于《孟子.盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也”

?????????? 教和育最早分開解釋，來自許慎的《說文解字》：“教，上所施，下所效也 ?育，養(yǎng)子使作善也?！?/p>

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2、教育的概念（單，辨）：

教育有廣義和狹義之分：

廣義：社會教育，學(xué)校教育，家庭教育

狹義：學(xué)校教育

教育的三個基本要素：

教育者，受教育者，教育影響（中介）

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3、教育的屬性（更細致的粉筆p8）

教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的地（非本能行為）培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的社會屬性：

永恒性：教育是人類特有的社會現(xiàn)象，只要有人在，教育就會存在

歷史性：教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在人類社會的不同的歷史時期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，教育有不同的性質(zhì)和特點、內(nèi)容和形式。

相對獨立性（教育有自身的規(guī)律）：①質(zhì)的規(guī)定性（有目的培養(yǎng)人的活動）；②歷史繼承性（不同時期的相同特點，后一時期的教育是對前一時期的繼承與發(fā)展）；③教育與社會發(fā)展不平衡性（教育≠經(jīng)濟發(fā)展水平）；④長期性；⑤生產(chǎn)性。

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4、教育的起源

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5、教育的發(fā)展歷程

原始社會

古代社會：

夏開始出現(xiàn)教育機構(gòu)；

學(xué)校正式產(chǎn)生在商，小學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)寫字，大學(xué)學(xué)習(xí)禮樂；

西周政教合一，只有在官府才能學(xué)習(xí)，國學(xué)由中央政府設(shè)立，鄉(xiāng)學(xué)由地方政府設(shè)立；

春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起（比如孔子），百家爭鳴，高等學(xué)府：稷下學(xué)宮

?西方古代社會教育：

古代社會教育的特點（簡答）

①??? 教育與生產(chǎn)勞動相脫離

②??? 教育具有鮮明的階級性與嚴格的等級性

③??? 古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性

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近代社會（1840年以后）

近代社會教育的特點（簡答）

①??? 國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

②??? 從法律上廢除了封建教育的等級制，初等義務(wù)教育的普遍實施

③??? 教育世俗化

④??? 重視教育立法，倡導(dǎo)依法執(zhí)教

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20世紀以后

20世紀以后教育的特點（簡答）

①??? 教育的終身化

②??? 教育的全民化

③??? 教育的民主化

④??? 教育的多元化

⑤??? 教育技術(shù)的現(xiàn)代化

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教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

萌芽階段→獨立及開始發(fā)展階段→多樣化階段→現(xiàn)代化教育

（一）?? 萌芽階段

1、東方萌芽階段

孔子、孟子、荀子、墨子、老子

《論語》、《學(xué)記》（考的多）

有教無類不包括女子；因材施教并不是孔子說出來的，是朱熹總結(jié)孔子的行為提出來的

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孟子：

①??? 性善論；

②??? 教育目的：明人倫；

③??? 循序漸進（教學(xué)原則）：盈科而后進；

④??? 在學(xué)與思的關(guān)系上過分夸大“思”，“思則得之，不思則不得也”。

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荀子：

①??? 性惡論；

②??? 聞見知行：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行”

③??? 強調(diào)環(huán)境對人的影響：“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑”；

④??? 在學(xué)與思的關(guān)系上特別重視“學(xué)”“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”

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墨子：

①??? 兼愛非攻

②??? 尚賢、節(jié)用

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老子：

①??? 《道德經(jīng)》

②??? 無為而教

③??? 絕學(xué)無憂（沒有教育就是最好的教育）

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《學(xué)記》：

地位：中國古代、世界上最早的專門論述教育問題的專著

①??? “化民成俗，其必由學(xué)”，“建國君民，教學(xué)為先”教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；

②??? “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達” 啟發(fā)式教學(xué)；

③??? “學(xué)不躐（lie）等” 循序漸進；

④??? “是故學(xué)然后知不足” ?教學(xué)相長原則；

⑤??? “禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不靈節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩” 預(yù)防性、及時性、循序漸進、集體教育原則；

⑥??? “時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“藏息相輔”課內(nèi)外相結(jié)合。

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《論語》：

由孔子的弟子以及再傳弟子整理而成，記錄了孔子的教育思想；反映中國古代教育思想的代表性著作。

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2、西方萌芽階段

（1）蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”（精神助產(chǎn)術(shù)）

西方最早的啟發(fā)式教育（世界最早的是孔子）

知識就是美德

問答法

（2）柏拉圖的《理想國》

“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者

培養(yǎng)“哲學(xué)家”

（3）亞里士多德《政治學(xué)》

古希臘百科全書式的哲學(xué)家

肯定教育與政治之間的緊密關(guān)系

（4）古羅馬的昆體良（律師）

《論演說家的教育》又稱《雄辯術(shù)原理》，是西方最早的教育著作（≠教育學(xué)著作），也是世界上第一部研究教育法的書。

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（二）獨立形態(tài)教育學(xué)的建立

（1）培根《論科學(xué)的價值與發(fā)展》 ????培根首提出

首次提出應(yīng)該把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科從學(xué)科分類中提取出來（喊口號）。

（2）夸美紐斯《大教學(xué)論》 ?????紐斯來實現(xiàn)

標(biāo)志教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科，近代第一本教育學(xué)著作。首次論述了“班級授課制”，提倡“泛智教育”（一切知識交給一切人），教育學(xué)之父。

（3）康德 ??首次在大學(xué)講授教育學(xué) ?????康德首講授

（4）赫爾巴特《普通教育學(xué)》 ????巴特來規(guī)范

標(biāo)志教育學(xué)正式成為獨立學(xué)科，規(guī)范教育學(xué)的建立，現(xiàn)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人

一原則：教育性教學(xué)（不止知識，也包括道理）

二基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)

三中心：教師、教材、課堂

四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

（5）盧梭 《愛彌兒》 自然主義教育（類似于老子） ????盧梭的愛彌兒很自然

（6）洛克《教育漫話》 ????紳士的洛克在白板上畫漫畫（漫話）

“白板說”（人生來就像白板一樣，人通過后期教育塑造）“紳士教育”（可以在家里學(xué)習(xí)）

（7）裴斯泰洛奇 ?提出“要素教育論”

由簡到難的要素學(xué)習(xí)，《林哈德與葛杜德》

（8）斯賓塞 ?認為教育是為完滿的生活做準(zhǔn)備

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（三）教育學(xué)的多樣化階段

1、實驗教育學(xué) ??????????用自然科學(xué)的研究方法研究教育 ???????????二伊做實驗

梅伊曼《實驗教育學(xué)綱要》

拉伊《實驗教育學(xué)》

2、實用主義教育學(xué)（?？迹?/p>

杜威：《民主主義與教育》，現(xiàn)代教育學(xué)派代表人

新三中心：兒童（學(xué)生）、經(jīng)驗、活動

四即：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造或改組，學(xué)校即社會

從做中學(xué)

VS：生活即教育——陶行知

3、馬克思主義教育學(xué)

（1）凱洛夫

《教育學(xué)》，世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，在蘇聯(lián)與我國都有深遠影響。

（2）馬卡連柯

《教育詩》，集體主義教育

（3）楊賢江（李浩吾）

《新教育大綱》，我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作

4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展——西（單選，對應(yīng)的上即可）

贊可夫《教育與發(fā)展》，發(fā)展性教學(xué)理論

布魯納《教學(xué)過程》，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

瓦.根舍 創(chuàng)立范例教學(xué)理論

蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》，全面和諧教育思想 “活的教育學(xué)”

布盧姆 《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》，提出了掌握學(xué)習(xí)理論、把教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域：認知、情感和動作技能

巴班斯基 《教學(xué)過程最優(yōu)化》

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教育學(xué)研究基本方法（考頻比較低）

不完全，只是部分方法

一、觀察法

分類：自然情景中的觀察和實驗室中的觀察

直接觀察與間接觀察（使用儀器）

參與性觀察與非參與性觀察（觀察者是否參與）

結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察

二、調(diào)查法

類型：問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法

三、歷史法（查閱資料）

四、實驗法

五、行動研究法：老師或者實驗人員針對教學(xué)過程中的具體問題去研究分析并解決它，而不在理論構(gòu)建

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第二節(jié) 教育的功能

包括選、辨、簡

一、教育與社會發(fā)展（該部分與粉筆課本上內(nèi)容有些差異）（對xx的反作用即xx功能）

（一）生產(chǎn)力與教育的關(guān)系（經(jīng)濟用生產(chǎn)力水平替換）

1、生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育具有制約作用

生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育的規(guī)模和速度

生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段

2、教育的經(jīng)濟功能

教育是再生產(chǎn)勞動力的基本途徑（再生產(chǎn)勞動力），像高等職業(yè)教育和高等學(xué)術(shù)教育之間的調(diào)整

教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式（再生產(chǎn)科學(xué)知識）

教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段（創(chuàng)新和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)）

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（二）教育與政治（政治指政治經(jīng)濟制度）

1、政治對教育的決定作用

政治決定教育性質(zhì)

政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

政治決定著教育目的

政治決定教育的管理體制

2、教育對政治的反作用

教育培養(yǎng)合格的公民和政治經(jīng)濟制度所需要的人才（結(jié)合粉筆內(nèi)容做的修改）

教育是一種影響政治的輿論力量

教育可以促進政治民主化

教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化（粉筆補充）

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（三）教育與文化

1、文化對教育發(fā)展的影響作用

文化觀念影響教育觀念（文化對教育具有價值定向作用）

文化類型影響教育目的

文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容與方法

文化模式影響教育環(huán)境與教育模式（粉筆補充）

2、教育對文化的反作用

教育促進文化傳承

教育促進文化選擇（對文化整理選擇）

教育促進文化交流

教育促進文化創(chuàng)新

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（四）教育與人口

1、人口對教育的影響作用

人口數(shù)量對教育的影響

人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

人口結(jié)構(gòu)影響教育的發(fā)展（自然結(jié)構(gòu)+社會結(jié)構(gòu)）

2、教育對人口的反作用

控制人口數(shù)量（控制人口增長的重要手段）

提高人口質(zhì)量（提升人口素質(zhì)的重要手段）

改善人口結(jié)構(gòu)（調(diào)整人才構(gòu)成和流動合理化）

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（五）教育的相對獨立性

教育的相對獨立性，是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育，具有自身的規(guī)律。對政治經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展具有能動作用（有積極作用，比如能促進社會發(fā)展：成為再生產(chǎn)勞動力、科學(xué)知識的途徑；也有消極作用：當(dāng)教育反應(yīng)落后階級的利益時，教育就對社會的發(fā)展起阻礙作用）。

教育的獨立性并非絕對獨立性，而是相對獨立性。

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二、教育與人的發(fā)展

（一）個體身心發(fā)展的動因

（二）幾種主要的人的發(fā)展觀

（三）影響人身心發(fā)展的因素

1、遺傳素質(zhì)——生理前提/物質(zhì)基礎(chǔ)

遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能；

遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一；

遺傳素質(zhì)的成熟程度制約身心發(fā)展的過程以及年齡特征；

遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變（可塑性）。

2、環(huán)境

環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實（如：狼孩）；

環(huán)境影響人的身心發(fā)展的方向、水平、速度與個別差異；

環(huán)境對人的影響有積極與消極之分；

人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的（接受環(huán)境的同時也會改變自身與環(huán)境）。

3、學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（但學(xué)校不是萬能的）

原因（簡答）：

學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；

是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；

學(xué)校能有效控制和協(xié)調(diào)學(xué)生發(fā)展的各種因素；

4、主觀能動性——決定因素

勤能補拙；鐵杵磨成針；出淤泥而不染；逆境也能成才

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（四）個體身心發(fā)展的規(guī)律（都可出題）

階段性強調(diào)不同的年齡階段

不均衡性注意要抓住關(guān)鍵時期，適時而教，達到事半功倍的效果

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三、教育目的（選擇題為主）

教育目的概念

廣義：指人們對受教育者的期望

狹義：指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求

地位：教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動有指導(dǎo)意義。

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（一）教育目的的層次結(jié)構(gòu)（由高到低的層次）

國家的教育目的（抽象）

各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（具體）

基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)（細）

教師的教學(xué)目標(biāo)（教案）

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（二）教育目的的價值取向

社會本位論：孔子、赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干、凱興斯泰納（背誦：社會太恐嚇圖圖）

個人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊、帕克（背誦：啰嗦一路怕無人裴）

教育無目的論：杜威（重點在于自己的體驗經(jīng)驗，反對外在約束）

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（三）我國確立教育目的的理論依據(jù)（單）

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（唯一途徑）

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（四）全面發(fā)展教育的組成部分及其關(guān)系（單）

德智體美勞（全面發(fā)展并不是五方面平均發(fā)展，是均衡發(fā)展，在教育實踐中，應(yīng)防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，即有所側(cè)重，又有所兼顧）

體育：

學(xué)校體育的根本任務(wù)：增強學(xué)生體質(zhì)，這是學(xué)校體育與學(xué)校其他活動的最根本的區(qū)別；

學(xué)校體育與群眾體育、競技體育相比，突出的特點在于教育性和基礎(chǔ)性；

體育最基本的形式是體育課。

美育的主要任務(wù)：

培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識與技能；

培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能，發(fā)展他們體驗美和創(chuàng)造美的能力；

培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美，使他們在生活中體現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。（美育不僅是藝術(shù)教育）

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四、學(xué)校的教育制度（選擇為主，頻率較低）

（一）概念（單選）

教育制度是一個國家各種教育機構(gòu)的總體系，包括學(xué)校教育制度和管理學(xué)校的教育行政機構(gòu)體系。

學(xué)校教育制度是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)（如小學(xué)、初高中）、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

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（二）影響教育制度的因素（簡答） ?背誦口訣：政經(jīng)文人在國外

1、經(jīng)濟、政治（古代不公正）、文化因素（古代女子無才便是德，現(xiàn)在則是男女平等）

2、受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（比如小學(xué)6-7歲入學(xué)）

3、本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響

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（三）當(dāng)代學(xué)制改革發(fā)展的趨勢（選、簡）

1、重視學(xué)前教育

2、延長義務(wù)教育年限

3、改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育（中考分流）

4、高等教育大眾化與普及化，結(jié)構(gòu)層次與類型多樣化（人群多樣化、學(xué)校類型多樣化等）

5、普及終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育

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（四）歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型

西歐：雙軌學(xué)制 ?一軌注重學(xué)術(shù)性，一軌注重群眾性（不同人群上的不同學(xué)校，而且之間不會交叉）。

美國：單軌學(xué)制 從小學(xué)直到大學(xué)，體現(xiàn)民主性。

前蘇聯(lián)、我國： 分支型學(xué)制、y型學(xué)制、立體式學(xué)制（初中之后分軌，產(chǎn)生了分支），既有利于普及又兼顧學(xué)術(shù)。

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（五）我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革（單）

壬寅學(xué)制（1902，學(xué)習(xí)日本）：《欽定學(xué)堂章程》，沒有施行

癸卯學(xué)制（1904，學(xué)習(xí)日本）：《奏定學(xué)堂章程》，第一個正式實施，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

壬子癸丑學(xué)制（1912，學(xué)習(xí)日本）：第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，男女同校，不同學(xué)

壬戌學(xué)制（1922，學(xué)習(xí)美國）：以美國學(xué)制為藍本，男女同校同學(xué)

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（六）義務(wù)教育（單）

特征：強制性（強制推行）（最本質(zhì)的特征）

普遍性（普及性）（對象）

免費性（學(xué)、雜）

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