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為什么人們總會對一些品行不端的女子有諸多非議？

法學中有一句話，問的是：我們的身體終于屬于我們自己嗎？
回答：我們的身體不能屬于我們自己，因為如果屬于自己的話，必然會導致強者對弱者的剝削。富有者向貧窮者購買身體的器官，貧窮者用身體器官換取經(jīng)濟資源——自由，不能以放棄自由為代價。

同理，當我們以為我們的一些行為完全是我們的自由的時候，也就必將導致有些人以出賣尊嚴和自由來換取利益，雖然法律上在這一方面尚且模糊，但是于情于理也是不該的，因為同理，自由不能以放棄自由為代價，尊嚴不能以放棄尊嚴為代價，我們即使要履行自己的自由，也必須要考慮我們的行為所帶來的社會影響才行，正如我國對行業(yè)前列的大企業(yè)家所要求的社會責任一樣，作為普通的公眾，我們也應當有作為普通公眾的責任，公與私，要分明，大公要無私，不能參雜太多私下里的東西，否則有損社會道德；私里下，有些事情是各家各人的自由，但也要注意家門家風，莫要讓私里下的東西直接影響到普通的社會以及公眾觀感，即勿施于人。

回到正題上來，這里的話鋒直至拜金的女性，簡單來說，就是“饞它（鈔票）的身子”，當然，我們更應該討論的，是“拜金女”這樣的概念的出現(xiàn)，是誰發(fā)現(xiàn)了第一個拜金女？是一旁，旁觀的眼紅男人，還是一旁，八卦的嫉妒女人？亦或者是行事風流的富人本人的吹噓？還是普通人口口相傳的談資？我不知道，對我個人而言，難以考究，各人可以自己思考一下。

但是，現(xiàn)實生活里有沒有人是以放棄自由和尊嚴為代價，來換取經(jīng)濟資源的呢？我沒辦法證明沒有，各人也可以自己思考一下。

注：如果我們不能從各個方面了解一件事情的本末，切勿妄加論斷，也莫要過度猜忌，否則很可能只會偏離正確客觀的方向，并且造成一些對他人不利的風言風語，倘若被人看在了眼里，自己的形象也必將大減，倘若周圍的人也如此風言風語，那指不定在背地里，自己也是一樣的談資。一句話，建立和諧社會，勿要三人成虎，以訛傳訛。

以下，我們可以換一個方向思考，既然有“拜金女”，那，有沒有“拜金男”呢？不置可否，我沒法證明其沒有，各人可以自己思考一下。但是如此的話，又出現(xiàn)了下一個問題：“為什么我們聽見的，對‘拜金女’的描述要多于‘拜金男’呢？”
或許，男人愛吹噓的本事不比女人愛八卦的本事小，這里仁者見仁，智者見智。

人有兩片唇，愛怎么說，我們大家也不好管，但是各人還是應當注意些，自己言論所造成的社會影響。消極言論，杠精思維，冷氣等等這些消極不利的東西，是會傳染的，或可能傷害到我們身邊的人，所以，注意，注意，莫要傷害了我們愛的人，瓦解了相互之間的好感情。

那么，為什么整個社會對女性的要求要高于對男性的要求呢？或許是因為只有女人才能成為母親，而母親是孩子的最后一道保護（父親大概是最后第二道保護，各位自行思考），并且，一直以來，“男主外”的舊思想或許仍有殘留······但不得不說，當代社會對于父親的榜樣要求是淡化了的，因為常言說的是“父母是孩子的榜樣”，而今天的父母，也只是昨日的男人和女人，因而，我們對待雙方的態(tài)度也就依次不同了，對女兒家要求更高些，對男兒郎要求低一些，當然，其中的其他因素也不可避免的有所影響，例如：傳統(tǒng)的重男輕女思想的殘留，包括工作性質(zhì)與生理特點所決定的男女雇傭偏好等等，這里各位還應當盡各位學識進行相應的思考。

后記：本文基于個人學識、經(jīng)歷以及個人思考，經(jīng)過一次思考與啟發(fā)而寫就，難免有所不足，并且并不能完全寫明個人的種種觀點。以上內(nèi)容僅供各人學習參考，在獲得更多信息與知識的情況下，本文或能有更好的表現(xiàn)形式，如本文的拙笨言辭給各人帶來不便，在此表示歉意。