提起范曾先生，人們首先想到的是他的書畫藝術(shù)，他的潑墨人物畫，筆墨中有文化厚度，塑造的人物飄逸瀟灑、栩栩如生。

但是如果說范曾是畫家，他卻文采斐然，出版160余種詩、書畫、哲學(xué)等著述；

如果說范曾是文人，他“以詩為魂、以書為骨”的東方潑墨畫令他名揚(yáng)海內(nèi)外畫壇。

談到自己的多重身份，范曾認(rèn)為，“繪畫是我能流傳后世的，而詩歌能夠使我的內(nèi)心感到愉悅?！狈对φf：“但我的詩歌比起古人來說還是差的，我就非常妒忌杜甫，所以還要繼續(xù)努力寫詩。”

“癡于繪畫，能書。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變”。

二十四字自評是范曾先生對自己的高度概括，但是在我的眼中范曾先生是可以用三個(gè)詞語來形容，“狂狷之士，不乏才情，仁愛之心”。

凡見過范曾先生的人，都說他神態(tài)狂傲拔塵，承襲了中國古代文人的寡淡遠(yuǎn)塵之孤傲。

范曾的“狂傲”在書畫界及學(xué)界久有議論，但是這其實(shí)也是一種“當(dāng)仁不讓”的儒者自信。

在一次訪談中，范曾直言自己也嘗試過壓抑心中的張狂，“我曾經(jīng)對著鏡子，裝出個(gè)非常謙虛的樣子。但我發(fā)現(xiàn)我那時(shí)非常難看?！?br>

子曰：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！狈断壬惺茄伞?/span>

凡是狂的人都是勇猛進(jìn)取的，在勇猛進(jìn)取的過程中，必然會有一些為世俗所不能容忍的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)對他來講是個(gè)自在之物，是自然狀態(tài)。

范曾先生詩、書、畫三絕，不乏才情。

范曾生長于詩人世家，受詩歌環(huán)境之熏陶培育，且有厚實(shí)的儒、釋、道等中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，因此其內(nèi)心就蘊(yùn)含著一份涵養(yǎng)深厚的詩魂，這份詩魂又氤氳在他的筆墨深處。

“以詩為魂，以書為骨”，這是范曾繪畫的顯著特色，是他幾十年創(chuàng)作甘苦的體味與總結(jié)，也是他為中國畫提出的箴言。

范曾先生的仁愛之心

范曾很看重公益事業(yè)，經(jīng)常參加慈善活動，歷年來捐獻(xiàn)的錢也很多。

2003年，當(dāng)?shù)弥旖虺霈F(xiàn)“非典”疫情時(shí)，范曾捐贈人民幣50萬元；

2008年汶川地震，范曾率先捐款1000萬；

2009年，范曾向四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展示中心捐贈300萬元人民；

2010年范曾個(gè)人為青海省玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款1000萬人民幣；

他捐建了南開的東方藝術(shù)大樓，捐了抗SRAS的防治經(jīng)費(fèi)，為西部山區(qū)貧困兒童捐建育才圖書室等等。

范曾先生就是這樣，處世為人，既有才人狂放不羈之傲骨，又有詩人任率縱情之性格，更有菩薩慈悲為懷之柔情。