形式美十講將帶你探索形式美的核心概念，如對比、平衡、比例、視覺重心等，并通過實例講解如何運用這些原則來設計出美觀、傳達信息的圖像。

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形式美十講——支撐繪畫的系統(tǒng)審美理論

一、審美判斷的“形式”與“內(nèi)容”

1、形式是內(nèi)容，是形式是表達內(nèi)容之用，而不在于其本身?！_素（著）

2、西方哲學中有一種關于“形式”的理論，其實質(zhì)就是：形式既反映出事物的具體本質(zhì)，又蘊含著事物固有的、普遍的本質(zhì)屬性。

3、中國傳統(tǒng)哲學也有一種關于“形式”的理論，即形上學之說——《老子》第八章中：不以規(guī)律而繩之，曰法于陰陽，合于萬物，圣人常無心，以百姓心為心。這個觀點是中國古代哲學中最重要的一個觀點。

4、西方哲學中存在著關于“形式”和“內(nèi)容”之說：《圣經(jīng)》中說：“我愛美，我更愛真理?！保ā妒ソ?jīng)·舊約）

5、西方哲學中也存在著“形式”與“內(nèi)容”概念之爭：蘇格拉底與柏拉圖是認為：內(nèi)容即美而形式美的表現(xiàn)；而柏拉圖與亞里士多德則認為內(nèi)涵即是美而形式美可以超越和表現(xiàn)內(nèi)容了。

6、柏拉圖與亞里士多德關于審美判斷問題的分歧產(chǎn)生于他們各自所處時代之不同。

7、古希臘時期的蘇格拉底認為“以太”是宇宙結(jié)構(gòu)構(gòu)成的最小單位：以太也就是質(zhì)料，質(zhì)就是事物具有本質(zhì)特性。

8、古希臘時期蘇格拉底提出了著名的“二重性格論”：第一重性格，就是以太之性格；第二層性格，就是以太之性質(zhì)（如熱、冷）。

9、蘇格拉底認為“以太名質(zhì)料不能成為質(zhì)料?！保ā缎屡f約全書·列王紀上·卷六·二本德書》）這可以看作人類社會發(fā)展初期一個具有典型意義的觀點。

10、柏拉圖認為人們可以根據(jù)自己認識活動所獲得或創(chuàng)造出不同形式而具有某種不同價值，即存在于一定空間里的事物并不只有一種形態(tài)和價值，因為它們各自都擁有某種特殊價值（或稱為質(zhì)料）。

11、柏拉圖還認為人可以根據(jù)自己經(jīng)驗去創(chuàng)造出不同形式（如從一個較大的圓中畫出一條邊來）但這些并不等于說他們所創(chuàng)造出的其他形式（如從一個點到另一個點等等）就與這些樣式毫無關系了。