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在科幻小說中，常常見到這樣的情景：在城市下還埋藏著一座神秘的地下之城，那是另外一種維度空間與城市秩序。

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然而生活在開封的百姓卻告訴世人。這并非虛構(gòu)，因?yàn)樵谒麄兩畹耐恋叵?，就深埋著?shù)座不同年代的古老城池。它們?nèi)缤B羅漢般層層摞起，當(dāng)?shù)胤Q之為城摞城。

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這舉世罕見的地理奇觀不僅讓人震驚，同時(shí)也向世人昭示，在遠(yuǎn)去的時(shí)代里，這片土地一定多次遭受過毀滅性的災(zāi)難。

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但面臨災(zāi)難，那時(shí)的百姓為何會(huì)選擇代代堅(jiān)守故土，并在此之上重建呢？究竟是什么深深地吸引著他們？

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第二集 ?故城志

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這幅五米長的《清明上河圖》，正是一千多年前北宋都城東京城市面貌的真實(shí)寫照。氣勢恢宏的城門，車水馬龍的酒樓，林林總總的商鋪，好一派東京夢華。

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然而今天的開封城，當(dāng)年東京城的繁榮景觀已無蹤影，僅有兩座塔成為了那個(gè)年代歷史的見證，這就是鐵塔與繁塔。

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眼前的這座塔是中國最高的琉璃塔，由于顏色混似鐵柱，被趣稱為“鐵塔”。在宋代，鐵塔有著天下第一塔的美譽(yù)，體現(xiàn)了宋代皇家寺院的最高水準(zhǔn)，也是東京城中的地標(biāo)性建筑。

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/繁塔（修建于公元974年）/

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而同樣保存完好的，還要比鐵塔修建時(shí)間早一百多年的繁塔，它被認(rèn)為是宋代保留下來最早的建筑之一。

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宋喜信 開封市原建設(shè)委員會(huì) 副主任：

繁塔一個(gè)最最精彩的地方，就是塔身的內(nèi)外全部鑲滿了這種佛磚。這個(gè)佛磚大概就是30公分左右見方，準(zhǔn)確數(shù)是6923塊。

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縱觀繁塔內(nèi)外壁，菩薩寶冠上的化佛精致細(xì)微，其雙手的造型僅銅錢大小，卻也毫發(fā)畢現(xiàn)。一磚一佛，猶如武士鎧甲，壯麗輝煌。

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不同于鐵塔的是，繁塔是從民間募資而建，不同的佛像磚可能來自不同的百姓，因此在許多石刻上，一千年前捐贈(zèng)者的名字與日期還依稀可見。

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宋喜信 開封市原建設(shè)委員會(huì) 副主任：

中國的建筑往往都是磚木建筑，不太容易存留，只有這個(gè)塔，磚石的塔容易遺存。特別開封這樣的城市，地面的文物遺存就比較少，那么我們現(xiàn)在能夠看到的宋代的真正的建筑遺存，就是兩座塔。

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由于修建地勢高、塔身高及琉璃不導(dǎo)電等多種原因，才讓這兩座塔為我們留住了一些宋代文化的記憶。

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開封在歷史上曾是威名顯赫的八朝帝王都，然而作為名副其實(shí)的中國古帝都，其遺留的古代遺跡卻屈指可數(shù)。就連盛極一時(shí)的北宋，其保留下來的歷史古跡，除了鐵塔與繁塔外，再無其他。而同為古帝都的西安卻不一樣，大大小小留存的歷史古跡比開封多了很多。

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趙冬梅 北京大學(xué)歷史學(xué)系 副教授：

研究開封的人，我們能看到的就是一點(diǎn)點(diǎn)（古跡），不能夠看到更多，這其實(shí)是一個(gè)很大的遺憾。

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開封地處中原地區(qū)，自古以來，它依賴于黃河作為唯一的天然地理屏障，抵御外敵來襲，都城才不至于唾手可得。同時(shí)又借助黃河之力發(fā)展水稻，修建運(yùn)河，貫通南北，為繁榮的商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展提供了極大便利。在黃河的滋養(yǎng)下，開封步步崛起。

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趙冬梅 北京大學(xué)歷史學(xué)系 副教授：

開封是一個(gè)很依靠水路交通的城市，而整個(gè)開封城的繁榮，其實(shí)跟水是有很密切的關(guān)系的，就是成也蕭何，敗也蕭何。那么最終這個(gè)（古代的）開封城我們今天看不到它，就是因?yàn)樗宦裨诹它S河的泥沙下邊。

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宋喜信 開封市原建設(shè)委員會(huì) 副主任：

開封這樣的城市瀕臨黃河，那么歷史上多年的這個(gè)黃河水的泛濫，造成這個(gè)城市一次次地毀滅掉，然后重生。

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在金代，黃河向南大改道以后的一千多年間，黃河決口三百多次，其中大水進(jìn)城的就有七次。據(jù)歷史記載，公元1305年的黃河決口，把開封城淹沒殆盡。

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開封城與黃河水唇齒相依，浩浩黃河的天來之水，既繁盛了開封，也沉浮了東京。它一次次遭黃河淹城，又一次次在原址拔地而起。就在同一空間內(nèi)，不同時(shí)期的城池相繼而筑，留下了舉世罕見的“城摞城”地理奇觀。

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葛奇峰 開封市考古研究所 副所長：

城摞城其實(shí)是一個(gè)通俗的一種稱呼，這種現(xiàn)象在考古學(xué)上體現(xiàn)的就是，不同時(shí)期的文化層的相互疊壓，從上而下，依次疊壓的有清代的開封城、明代的開封城、元代的汴梁城、金代的和北宋東京城，還有唐五代的汴州城、埋藏最深的戰(zhàn)國時(shí)期魏國的大梁城。

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這條洋溢著宋代風(fēng)情的街道，就是開封的城市中軸線——御街。雖然它看似普通，但卻被認(rèn)為是世界上從古至今唯一一條不曾變動(dòng)過的城市中軸線。

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也就意味著，深埋地下的數(shù)座城池都是以它為軸而建。不同朝代的城池不僅僅疊壓而建，而且重建時(shí)常常遵循著舊城的城市規(guī)劃，因此形成了獨(dú)特的“馬道摞馬道，路摞路，門摞門”。

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/宋代新鄭門遺址/

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這是北宋都城的一座城門——新鄭門遺址。在這里，同一地址不同年代的面貌漸漸清晰。它的斷壁殘?jiān)④囖H履痕、深院古井，都訴說著輝煌的昔日、時(shí)代的記憶。

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然而面臨反復(fù)的天災(zāi)，那時(shí)的人們?yōu)楹芜x擇的不是舉家搬遷，而是不偏不倚地在原址上重建城池？歷史上的這片土地究竟有著怎樣的魅力呢？

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/面湯水/

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一千年前的北宋東京城，天還不太亮，大街小巷就回蕩著小販賣面湯的吆喝聲。這種面湯在那時(shí)有著不錯(cuò)的市場，但有趣的是，這不是賣給人喝的面湯水，而是熱氣騰騰的洗臉?biāo)?/p>

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宋代東京城貿(mào)易高度繁榮，各地物資在這里匯集往來。不論是半夜三更，還是拂曉之時(shí)，都可能隨時(shí)有運(yùn)貨、客商等人進(jìn)入城內(nèi)。長途跋涉，車馬勞頓，很多進(jìn)城之人的第一件事，就是到早市上買一盆面湯水，洗漱一番，再吃個(gè)早點(diǎn)，頓時(shí)神清氣爽。

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然而不論什么時(shí)辰都允許外商進(jìn)城，并在市場上自由買賣的景象，對(duì)于宋朝之前的人來說是不可想象的。

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/坊市制/

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自西周到唐代，城市一直沿襲著坊市制的城市格局?！胺弧笔蔷用駞^(qū)，“市”是商業(yè)區(qū)，彼此嚴(yán)格分離，坊市之門由專人把守，市場之外嚴(yán)禁交易，啟閉時(shí)間由官府規(guī)定。

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周旭東 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 特聘教授：

唐朝的時(shí)候，那么它是靠坊（市）制來進(jìn)行管理的，市場是固定的。你想在大唐有大唐東市、大唐西市，十點(diǎn)以后它就宵禁了，那么就要回到坊制里面來居住、來生活。

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為了方便管理、控制治安，許多朝代都實(shí)行宵禁，禁止人們夜間活動(dòng)。然而到了宋代，沿襲了千年的坊市制徹底土崩瓦解，宵禁也隨之取消。一種新興的生活方式，一座包容開放的敞開型城市，在宋代誕生了。

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趙冬梅 北京大學(xué)歷史學(xué)系 副教授：

第一它可以臨街開市了，就是你可以逛街了。然后第二呢就是，它是一個(gè)有夜生活的城市，所以到了南方之后，那些北宋在開封長大的人，他們回憶自己年輕的時(shí)候，就會(huì)覺得說有多好多好，就是“夜深燈火上樊樓”，樊樓是開封最大的酒樓，最高。而且開封有早市、有夜市，基本上在街上，可以說是一個(gè)不眠不休的24小時(shí)的城市，這就跟我們今天的這種現(xiàn)代城市非常之像。所以很多的學(xué)者會(huì)覺得說，開封其實(shí)是一個(gè)Modern city，就是現(xiàn)代城市，或者說近代城市。

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根據(jù)考古推測，在現(xiàn)在開封城地表約八至米米的地方，就是北宋時(shí)期的東京城。這是一個(gè)呈長方形，南北約長7600米，東西約7000米，平面占地面積約50平方千米，由外城、內(nèi)城、皇城三層構(gòu)建的城池。

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葛奇峰 開封市考古研究所 副所長：

北宋東京城是整個(gè)中國都城發(fā)展史上，是非常重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。它整個(gè)城市，從封閉走向了開放，從純粹的政治軍事中心走向了真正意義的政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)中心，就變成了真正意義的一個(gè)現(xiàn)代的城市。

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/開封府（原址重建）/

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這座真正意義的現(xiàn)代城市，其建筑的風(fēng)格無不體現(xiàn)著清雅柔逸、文風(fēng)靈動(dòng)之感。正如書籍《中國建筑的文化歷程中》描述的，宋代是一個(gè)文弱而文雅的時(shí)代，其思想感情已由唐代的熱烈奔放而漸漸變冷，從而收斂自己，猶如從崇拜旭日而轉(zhuǎn)為崇拜明月，從敢于面對(duì)噴薄之朝陽轉(zhuǎn)而遙望明寂之星空，顯得寧靜而沉濾。

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宋代的城市布局及建筑之美，在這一時(shí)期也輻射到了北方的金國。

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公元1115年，位于宋朝北方的女真族建立了金國。在建國之前，女真人沒有大規(guī)模的城市，因受到宋代城市文化的影響，金開國皇帝完顏阿骨打下令修建金國第一座都城——金上京會(huì)寧府，以彰顯氣勢。直到海陵王完顏亮發(fā)動(dòng)政變后，遷都燕京，金上京會(huì)寧府才在海陵王的政權(quán)鞏固下化成焦土。

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其實(shí)，宋代城市布局不僅僅影響著同時(shí)代的金國，也逾越千年，奠定了我們現(xiàn)代的城市景觀與生活制度。

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如今的開封，每天晚上幾處通宵夜市就會(huì)呈現(xiàn)出一派喧囂熱鬧的景象，這就是從北宋保留下來的遺風(fēng)。這與《清明上河圖》中街市融合后沸沸揚(yáng)揚(yáng)的熱鬧場面，是不是有些相似呢？

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/香飲子/

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當(dāng)然除了坊市合一與夜禁取消，這幅圖還透露了許多有趣的城市特征。在圖中一個(gè)涼棚下，掛著個(gè)招牌，上面赫然寫著香飲子，這是宋朝最受歡迎的下午茶品種。宋代人們以各種新鮮的水果來做香飲子，味道甘甜，其中以荔枝味的飲子銷量最佳。

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在唐代，荔枝是深受楊貴妃喜愛的珍貴水果。唐玄宗為博貴妃一笑，不惜命人長途跋涉，從南方帶回荔枝，可謂用心良苦，說明在盛世的唐朝，貴妃想要吃到荔枝也并非易事。

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而到了宋朝，老百姓在城市小攤就能喝到甜甜的荔枝香飲子，洋溢著浪漫的甜蜜味道，多么滋潤的市井生活。然而這樣的城市生活，卻得益于宋代發(fā)達(dá)的交通。

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宋代水路交通空前發(fā)達(dá)，北宋時(shí)期的東京城是汴河、金水河、五丈河、蔡河等運(yùn)河交匯的地方，是全國物資的集聚地。它們連接?xùn)|西，貫通南北，成為那時(shí)都城百姓的生命線。加之冷藏技術(shù)的進(jìn)步，這樣就不難理解為何南方鮮果能輕輕松松運(yùn)往北方了。

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水路運(yùn)輸靠的是船。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《清明上河圖》中共繪有28只船，其中貨船造型短圓，客船造型狹長。

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這一時(shí)期還出現(xiàn)了許多體積高大的船只，它們都有一根高高的桅桿，每當(dāng)遇橋或者張帆時(shí)，風(fēng)力過大，船夫們就可以將桅桿徐徐落下以穩(wěn)定船身，這是在宋代造船技術(shù)上的一項(xiàng)重要成就。

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周旭東 河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 特聘教授：

船大了，在航行過程中它就要求，你的橋就得變化，你不能是平橋，所以你必須是拱橋，而且還不能有橋柱，如果有橋柱的話，可能會(huì)把橋撞壞。這樣就發(fā)明了無腳橋，也就是虹橋，像彩虹一樣飛在河的兩岸，它被茅以升記載為中國十大古橋之一。既方便了漕運(yùn)，而且又不影響陸路交通，一舉兩得，這是我們古代人的智慧。

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如今為了方便出行，我們常常用智能軟件預(yù)訂專車或者租車，這樣的景象在一千年前的宋朝就能見到影子。因?yàn)樗稳艘矏圩廛嚦鲂?，但和今天不一樣的是，那?huì)國家租私人的車比較多，一般用于物資運(yùn)輸。

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/太平車/

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宋代商貿(mào)極為發(fā)達(dá)，物資流通頻繁，不同樣式的車也應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》中所畫的各式各樣的車近20輛。其中宋人搬家運(yùn)貨常租的一種車叫太平車，它物美價(jià)廉，方便實(shí)用，在那時(shí)頗受歡迎。

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若是自駕游，租馬出行則是那會(huì)宋人的不二之選?！稏|京夢華錄》中就記載，東京市民出門，如果路途有點(diǎn)遠(yuǎn)，他們會(huì)租馬代步。

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/賃轎之家/

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不僅如此，北宋末期，在東京城還出現(xiàn)了名為“賃轎之家”的租轎專業(yè)戶。但在宋朝初年，乘轎之風(fēng)并不普遍。因?yàn)樗未奈娜耸看蠓蛐闹卸紤汛е鴱?qiáng)烈的人文主義思想，他們不愿以人代畜，踐踏人的尊嚴(yán)。直到北宋后期，金軍對(duì)東京馬匹的肆意掠奪，才使得乘轎之風(fēng)在無奈中逐漸流行起來。

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坊市合一，水陸交通的飛速發(fā)展，以及都城一百五十萬人口的不斷膨脹，生活在國際大都市里的宋人會(huì)不會(huì)也面臨早晚高峰的困擾呢？為了緩解交通壓力、規(guī)范城市秩序，中國歷史上第一條真正意義的交通法規(guī)在宋代誕生了。

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李開周 《宋朝飯局》作者 宋代風(fēng)俗史學(xué)者：

什么內(nèi)容？十二個(gè)字，“賤避貴，少避長，輕避重，去避來。”這個(gè)賤避貴很容易理解，一個(gè)平民百姓，見了皇帝他肯定要讓道，見了大臣肯定要讓道；輕避重，一個(gè)空手走路的人，來了一個(gè)挑著擔(dān)的人，先給人家讓道；少避長呢，少年人腿腳便利，看見老年人，先給人家讓路去；去避來，去是出城，來就是從外邊想進(jìn)來，先讓別人進(jìn)來。我們可以看到它這個(gè)，宋朝人叫“興禮讓而厚風(fēng)俗”，就這種精神是表現(xiàn)得淋漓盡致。它讓大家不要爭搶，要溫文爾雅，要溫良恭儉讓。

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宋太宗趙光義將《五代要會(huì)》中的《儀制令》刻成碑文，推廣全國，這可以說是一千年前的交通信號(hào)燈。

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/限速/

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除此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了關(guān)于飆車的“限速”規(guī)章。北宋前期法典《宋刑統(tǒng)》中就有明確規(guī)定，在城里和人多處，不許騎快馬駕快車，除非十萬火急，否則處以五十小板的刑罰。

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北宋時(shí)，東京城既是政治中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，富商權(quán)貴云集，但即便如此，權(quán)貴違反法規(guī)也難逃其咎，因?yàn)檫@一時(shí)期出現(xiàn)了許多不附權(quán)貴的名臣，維護(hù)了這個(gè)社會(huì)的安定與和諧。

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這塊古老的開封府題名碑，銘刻住了那段記憶。為強(qiáng)化吏治、增強(qiáng)官員的使命感，北宋政府特設(shè)官員到任和離任和題名碑，上面題刻著公元960年至公元1105年共183任開封知府的名字。而這個(gè)被眾人撫摸凹陷的地方，正是宋代大臣包拯的名字。

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/包拯（999年-1062年）/

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歷史記載的包拯，他身高僅一米六二，年輕時(shí)也是個(gè)白凈文弱的“小鮮肉”。雖外表清秀，但性格剛烈，曾多次彈劾過權(quán)貴，甚至還言辭激烈地批評(píng)過仁宗皇帝。

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趙冬梅 北京大學(xué)歷史學(xué)系 副教授：

包拯那個(gè)時(shí)代，那個(gè)官員最大的特點(diǎn)是什么？他們既要對(duì)皇帝忠誠，他們認(rèn)為，他們應(yīng)當(dāng)忠誠的是國家江山社稷，是那個(gè)寶座上那個(gè)人所代表的利益，他們忠誠。而那個(gè)利益當(dāng)中，其實(shí)不只是包括了國家，它還包括了老百姓。他們會(huì)綜合考慮朝廷還有老百姓之間的關(guān)系，當(dāng)朝廷對(duì)老百姓的剝削壓迫過于嚴(yán)重的時(shí)候，他們會(huì)提出警告；皇帝有什么錯(cuò)誤，他們會(huì)提出警告；然后官僚隊(duì)伍內(nèi)部那些高官做了什么樣不對(duì)的事情，他們也會(huì)提出警告。那是一個(gè)很有道德，有自律，而且有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)官僚隊(duì)伍。

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宋仁宗時(shí)期，范仲淹上書實(shí)行慶歷新政；宋神宗時(shí)期，王安石主持熙寧變法。宋代就是在一次次改革中，社會(huì)趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，文化盛極一時(shí)，可謂八荒爭湊，萬國咸通。

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雖然無情的天來之水讓一世繁華淹沒于城摞城下，但我們大膽地猜想一下，也許洪水能沖毀城市的地基，但是深厚的文明與政治根基卻深深扎根于這片土壤，吸引著代代子民不舍離去。