*本文為架空歷史，和現(xiàn)實世界沒有任何關聯(lián)，沒有任何意圖，僅僅為了追求一個【極好的故事】

*本文體裁為紀實性紀傳體，有小說成分，筆觸參考了茨威格，丘吉爾和《德國極簡史》

*略有錯誤，遺漏，如見請指出

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*希望大家喜歡!

巴芬基斯帝國與格勒薩米帝國

“帝國的一磚一瓦是由奴隸鋪設的，本來就應該如此?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——巴芬基斯格言

“無人民，無帝國?！?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——格勒薩米格言

【起于朔漠】

巴芬基斯(意為，沙漠和寒冬）是大陸中西地區(qū)的一個龐大的帝國，同時也是最初的，奴隸制的，具有法律，軍隊的國家。原始巴芬基斯人從遙遠的北方荒漠遷移而來，遇到了原始的中西地區(qū)人——格勒薩米人(意為，干旱之地的墾荒者)。巴芬基斯人遷移時，他們已經(jīng)有了較為成熟的青銅器和語言文字。而格勒薩米人卻仍然處于極為原始的時代。紀元前56年，巴芬基斯人建立了自己的王國——巴芬基斯王國。此后，他們便繼續(xù)向南方擴張。格勒薩米人雖然人多勢眾，但因為農(nóng)業(yè)歉收和寒冷的氣候，他們不得不裝作友好，企圖學習巴芬基斯人的科技。巴芬基斯人在西北部臨近山脈和海洋的地帶，建立了一個大型城市，即萬城之祖，亞蘭。亞蘭鼎盛時期約有萬人居住，吟游詩人們用樸素而簡易的巴芬基斯語言寫下了許多首詩來紀念亞蘭的繁榮，傳唱至今。

“街道上擠滿了果洛薩米人(他們將格勒薩米稱為果洛薩米，因為地區(qū)發(fā)音的不同）和我們偉大的族人。

“人們牽著奴隸，走向酒館

“戰(zhàn)士們放下刀槍，舉起酒杯歡欣鼓舞

“燈火通明，歌舞升平

文獻使我們理解到巴芬基斯人的社會。這是一個強大的奴隸制王朝，甚至曾一度有過奴隸數(shù)量超過平民的景象。同時，巴芬基斯人和格勒薩米人有通商，互通有無。巴芬基斯人有獨特而強大的社會制度來管理人民。譬如限制一些少數(shù)種族，固定一些種族只能做商人或者是奴隸之類的東西。至于為什么這樣做，主要是巴芬基斯建國十年后(紀元前四十六年)爆發(fā)的叛亂。巴芬基斯人的君主殘暴無能，巴芬基斯內(nèi)部決定發(fā)動叛亂，推翻君主，建立一個全新的，由各族人民領導的國家。然而暴君利用奴隸，煽動格勒薩米各個部落之間的戰(zhàn)爭，成功不戰(zhàn)而勝。戰(zhàn)爭過后，背叛的部落被分離出巴芬基斯或格勒薩米，成為受限制的少數(shù)群體。后來，各種君王們都用這一招來限制各部落，這也導致了巴芬基斯內(nèi)部的矛盾。

【帝王與宗族】

巴芬基斯人的最高統(tǒng)治者叫帝王。他們曾經(jīng)統(tǒng)治過中西地帶的大部分地區(qū)。至西是廣袤的安雅草原和黑藻海，至東是玉石戈壁，至北是巴芬基斯山脈(巴芬基斯人曾居住在山脈以北的寒冷干燥的平原地帶），至南是大海。巴芬基斯的開國者已經(jīng)不知道是誰了——人民只是管他叫“勒圖留”，即先祖帝王的意思。而紀元前四十六年的大動亂時期，那位暴君有了確切的名字——阿馮馬勒。巴芬基斯人沒有姓氏，只有宗族的名字，而這支皇族采用了舊時的名字——勒圖留。巴芬基斯曾經(jīng)的諸個部落已經(jīng)在遷移過程中被兼并。除了皇族外，還有兩個比較大的宗族——亞眠和勞可。這兩個宗族曾經(jīng)在遷移過程中提供醫(yī)療和食物，因而成為了為皇室服務的宗族。達克米宗族曾經(jīng)為平反叛亂做出巨大貢獻，成為了皇家衛(wèi)隊。然而階級之間的矛盾過于大，以至于被壓迫的達克米支族——阿爾米宗族(因為是達克米分部，所以受到了區(qū)別對待，被迫降級為賣命的雇傭兵)在紀元前二十六年爆發(fā)起義。起義宗族攻占了大量城市，團結其他的奴隸宗族和各種宗族部落，直逼王城亞蘭。紀元前二十五年，大宗族勢力達克米為了迎合“同胞”阿爾米，在黑藻海東岸的黑藻城發(fā)動兵變，此時的王朝即將因叛軍而崩潰。

紀元前二十四年，借助格勒薩米人的青色部落和達古部落，巴芬基斯的王室平反了叛亂。宗族勢力徹底衰落。王朝不再相信其他的宗族 ，開始肅清內(nèi)部的宗族勢力。肅清的方式可以是聯(lián)姻，也可以是暗殺族長。宗族勢力也有叛亂的，不過最后的結局都是被平叛。王朝內(nèi)部需要更多的官僚來控制國家，他們不得不征用各種宗族的人，并盡可能地削弱官僚。他們打開選拔方式——只要你帶領一隊人馬征服外地，你就可以成為官僚；只有你編寫了各種有益的書籍，你就可以成為官僚。階級在此刻開始流動，同時，領主勢力也開始興起。但巴芬基斯人看不到領主們和王權對抗的時候了。紀元前二十年前后，鐵器發(fā)明，原始的制度很快就崩潰。斷送這個王朝的最后勢力，不是起義，而是蝗災。隨著氣溫的升高，大量蝗蟲向巴芬基斯廣袤的土地遷移。草原，沙漠，山脈，無一例外受到了蝗蟲的襲擊。王朝農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟受到嚴重的打擊。紀元前十二年，格勒薩米人領袖『滅蝗者』恩琉薩米組織族人團結一致，廢除宗族制度，用火焰，毒藥等方式反擊蝗蟲，但更為直接的是讓幾個格勒薩米小伙子捕捉蝗蟲并碳烤 吃掉它們。南方的格勒薩米人成功抵擋了蝗蟲后，他們決定北上支援巴芬基斯?；葹囊荒旰笙魅?，人口大量減少，帝國再無力統(tǒng)治。最后的帝王『爛踝者』沃各認為自己的統(tǒng)治受到了格勒薩米人的質(zhì)疑。他準備暗殺恩琉薩米，但消息敗露了。憤怒的平民階層組織反抗(利用奴隸的反抗)，請格勒薩米統(tǒng)治者恩琉薩米君臨亞蘭。紀元前九年，恩琉薩米起義，巴芬基斯南方居住的格勒薩米人和外族人(即以后會提到的姆萊人和阿爾巴佩人)立刻倒戈，格勒薩米帝國建立。恩琉薩米率大軍北上，在一鱗河大戰(zhàn)沃各。結局是沃各敗亡，放棄亞蘭，西去黑藻海。黑藻海殘余保守勢力迎接沃各，然而這段時間里面沃各的腿傷進一步惡化，需要截肢。在黑藻海城人民“熱情”的治療下，沃各成功截肢但不幸傷口感染，截肢完第二天變病發(fā)身亡。沃各遺子馬留認為大勢已去，巴芬基斯人悉數(shù)倒戈，只有西渡黑藻海，留王室最后人民，才有可重新奪回江山。紀元前八年，馬留西渡，從此不知去向(只有未來才知道他都干了些什么能堪比晉元帝一樣的事業(yè))。而同年，格勒薩米統(tǒng)一巴芬基斯殘余，中西地區(qū)(又叫中西亞，亞yǎ）成功統(tǒng)一，第一個大一統(tǒng)王朝——格勒薩米王朝出現(xiàn)。然而最初幾年為了“尊先帝之遺愿”，格勒薩米人并沒有把他們的國號從巴芬基斯改成格勒薩米之類的。但是在紀元前二年，巴芬基斯遺黨叛亂，『蜂蜜君王』阿迪亞薩達斯才將國號改為“格勒薩米”。阿迪亞薩達斯將都城定在亞蘭東南處幾公里外的繁華都市——納瓦亞蘭(主要是格勒薩米人為主的新亞蘭城)。格勒薩米人和巴芬基斯人的文化相融，互通有無。與此同時，周圍的各個帝國也興起了。尤其是西方強大的帝國——明蘭。而關于她的一切將在下一章講述。

【中西亞文化】

巴芬基斯(指從紀元前五十六年的巴芬基斯到以后的格勒薩米)的文化十分有趣。他們的語言文字最初為方正的圖形，后來圓潤化，漸漸成為既像字母又變化多端的文字。他們發(fā)明了巴芬基斯書法——即比一比誰寫得更有“靈性”(也可以說是丑，但是在習慣了使用這些文字的人眼中來看，這些就好比中國書法和阿拉伯書法一樣）。

格勒薩米人升級了原始巴芬基斯人每月一號的篝火晚會節(jié)，他們會捕魚，所以篝火晚會節(jié)也開始燒魚吃。他們會唱一些格勒薩米人的傳統(tǒng)曲子(格勒薩米語言受到巴芬基斯影響極大），富含異國風情。他們還會把小麥磨碎撒在地上讓人去撿拾，誰撿的最多這些小麥碎粒就是誰的(每個參與者都必須投入一些小麥碎粒，類似于賭博一樣，但比賭博更考慮手眼的能力）。他們還喜歡“解放奴隸”，每年每個城市及下設的鎮(zhèn)選出一百個干的漂亮的奴隸，讓他們?nèi)ヒ黄鹱鳇c工作。如果做的好那么這些奴隸都可以獲得金錢并且獲得平民資格，盡管其他平民歧視他們并且稱其為“布丁”(即零食或者是小貓的意思）。這里的人還喜歡洗澡，但與羅馬人不同，他們并不投資太多在澡堂建筑上面，而是修建四通八達的水渠，運輸水源澆灌干漠。而剩余的水源則用來洗澡 誰洗澡洗得最多，嘴干凈，誰就是“洗澡之星”。他們不喜歡養(yǎng)狗，但是熱愛貓。貓是考察宗族的代表(考察不是考察探究的意思，而是一個名字），后來考察宗族投奔格勒薩米，格勒薩米開始大力推廣貓。貓在他們民族的文化中，被認為是驅(qū)散邪靈的神的子嗣，貓死后會飛升到太陽或月亮上，繼續(xù)保佑主人一生健康。甚至巴芬基斯和格勒薩米人的宗教(多拉教）中，貓是第二位神靈。而第一位神靈是一鱗河及河中之魚蝦(一鱗河流域面積遍布國土，干流僅僅流經(jīng)納瓦亞蘭，自東向西流入黑藻海)。他們的宗教傳統(tǒng)不乏活靈祭祀，但是這種習俗的紀元前二年前后被廢除了。沒有意思的是格勒薩米和巴芬基斯人都不會講笑話，因此被稱為“沒有幽默感的民族”。巴芬基斯宗族系統(tǒng)帶來了許多條條框框，包括但不限于吃魚不能吃眼睛，不能摸動物尾巴，吃辣椒后一天之內(nèi)完不能吃水果。這些大部分在紀元前二年前后被廢除。因此你才會感到恩琉薩米對推進社會進步所做出的貢獻。人民還有部分紀念節(jié)日，二月七日是恩琉薩米紀念節(jié)，在這一天恩琉薩米出生，同樣也是恩琉薩米稱帝的時間。他們還有獨特的歷法，離正確計算全年日期只差十個小時。最最偉大的是，他們的數(shù)學科學。他們成功地確立了許多數(shù)學真理。亞奧·艾迪阿勒(阿爾巴佩人）編寫了《數(shù)學》一書，記載了千年前的奇跡。他們在醫(yī)學上面最為突出的貢獻是，預防療法和精神療法，然而記載它們的書《肉體和精神》已軼。只有作者后人所寫的版本。更可惜的是，作者名字已經(jīng)被抹除，甚至有傳聞，作者就是昔日帝王沃各(盡管他最后指導手術失誤，本來他以自己醫(yī)術為傲，最后還是斷送了自己的命)。

巴芬基斯人的國旗是白底青藍色十字，十字末端開口且寬。藍色是巴芬基斯的民族象征色。格勒薩米國旗是黃底紅白十字末端開口且寬。這個末端開口且寬是什么樣子，請參考燕子的尾巴。格勒薩米人的民族象征顏色則是黃色和紅色。

【內(nèi)戰(zhàn)分裂】

格勒薩米王朝的中央集權制度不夠完善，但是相對成功。格勒薩米王朝顛簸蕩蕩，挺過了萊姆人叛亂，颶風襲擊，明蘭入侵，但是沒有挺過領主危機。領主們相互征服，王權抗衡。萊姆領主獨立傾向極大。萊姆半島在紀元七年叛亂，并且煽動阿爾巴佩在霍蘭地區(qū)獨立(霍蘭地區(qū):阿爾巴佩人的領土，一片廣袤的草原，阿爾巴佩民族曾屈服于巴芬基斯和格勒薩米)。王子們被分封到各地監(jiān)察管理。平反過后，王權衰微，同族王子地多錢多兵多，開始相互爭奪中央權利。紀元十七年，『白樺樹王子』祖克爾叛亂，其他王子相繼叛亂，中央王權『遺腹子』德邦年幼，貴族攝政。王子相繼獨立，因為他們知道北方完全是擁護王權的陣營，只有瓦解這個國家才有可能實現(xiàn)再統(tǒng)一。這次叛亂史稱【白樺樹之亂】。終于，紀元二十六年，內(nèi)憂外患之下(外患:明蘭入侵西部地區(qū)和姆萊半島），格勒薩米王朝分裂，滅亡。統(tǒng)治長達三十三年的王朝就此滅亡。(紀元前八年至紀元二十六年)