《羅剎海市》這首歌，從它的影響力、傳唱度、話題度看都是頂級的，當之無愧的各大領域第一神曲。

我本沒有計劃聊這首歌。第一，因為我做解析的想法，純粹是向刀郎老師致敬?？吹骄W(wǎng)上流傳著對部分歌曲那些風馬牛不相及的解讀，我想盡自己一點綿薄之力，希望大家能更貼近專輯去理解專輯，或者至少準確理解歌詞之后，再去放飛想象力。第二，《羅剎海市》已經(jīng)被掰爛聊透了，里面每個標點符號估計都有幾十百萬字的解析，足夠繞地球好幾圈吧。沒有什么需要補充的。第三，聽《羅剎海市》真有點審美疲勞了，不用刻意聽，刷短視頻就可以天天聽到飽。況且這張專輯里我其實有別的偏愛。

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但今天刷到兩個視頻觸動了我。第一是李玟生前錄音放出來，聽得老人家月上東山淚漣漣。不談故事細節(jié)了，大家有興趣估計都早知道。第二是韓紅老師的一段講話?！耙驗樗缓唵蔚氖且皇赘瑁袷沁@十幾年來我想說的話，我想表達的，通通用這個方式，呈現(xiàn)在你們面前，呈現(xiàn)在世界面前，呈現(xiàn)在這個特別殘酷、冷酷無情的人世間?！?/p>

因為以上緣故，我想借寫點所謂《羅剎海市》解析，表達對李玟老師和韓紅老師的敬意，也權(quán)當向那些面對殘酷、冷酷無情的人世間，還在為了些許溫暖而奮斗的英雄們說一聲謝謝。

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《羅剎海市》來自蒲松齡同名小說。中國美少年馬驥，繼承父親衣缽從商。某日度海，被颶風吹到東邊的羅剎國。羅剎國人特點是以丑為美，越丑的人官位身份越高。馬驥用墨涂臉扮丑，反而獲國王恩寵。后來馬驥不習慣朝廷，請假回村，恰巧遇上四方十二國趕海市。在海市上，馬驥受東洋三太子邀請來到龍宮。因?qū)憽逗Ｊ匈x》，受龍王賞識，并娶了龍女相親相愛。后馬驥思念父母，回到中國。煙波阻隔，就再也不能回龍宮了。三年后馬驥守約來到海島，果然接到自己的兒女。再到后來，龍女來看望過一次馬驥，此后再也沒有消息。

刀郎主要把羅剎國的內(nèi)容寫進歌里，借用羅剎國以丑為美，黑白顛倒的故事，諷刺我們所處這個世界是非顛倒的現(xiàn)狀，并沒有觸及海市和龍宮。

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羅剎國向東兩萬六千里

過七沖越焦海三寸的黃泥地

只為那有一條一丘河

河水流過茍茍營

（第一句話就有歧義，也是很多人搞錯的地方。根據(jù)后文分析，斷句為“羅剎國，向東兩萬六千里?！?/p>

這一段是刀郎站在中國地面，給中國的聽眾講一段奇幻故事，說有個羅剎國啊，從我們這兒向東xx里。證據(jù)有二。第一、后面寫“羅剎國中常顛倒”，發(fā)生的故事都在羅剎國。第二、馬驥自西方來到羅剎國，這地理位置和小說是一致的。

七沖、三焦、三寸黃泥地都是來自中醫(yī)概念。七沖是消化排泄系統(tǒng)，三焦是內(nèi)臟包括四肢。臍下三寸是黃庭，又叫泥丸宮，俗稱丹田。刀郎借了這些概念加以活用，即使我們不懂這些詞，也能很直觀的理解羅剎國就是“依托答辯“。

羅剎國里有一條一丘之河（貉），流過一個地方叫茍茍營（蠅營狗茍）。短短幾句話，描繪了一個生動活潑風味獨特的羅剎國茍茍營。

從“黃泥地”開始，刀郎在本專輯里面，不受傳統(tǒng)約束，獨立創(chuàng)造了大量的名詞典故，清新自然，又非常接地氣，迅速豐富了網(wǎng)友的語言。一首歌和一張專輯能如此深刻影響流行文化，實屬罕見。）

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茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶

十里花場有渾名

她兩耳傍肩三孔鼻

未曾開言先轉(zhuǎn)腚

每一日蹲窩里把蛋來臥

老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一只雞

勾欄從來扮高雅

自古公公好威名

（叉桿兒、老粉嘴都指老鴇。當家老鴇長得奇丑無比，就是小說中講的，羅剎國長得越丑地位越高。

“未曾開言先轉(zhuǎn)腚“，太形象了，誰敢說這概念不是來自好聲音呢。

后面這幾句，網(wǎng)友認為十里花場形容娛樂圈，某些導師們或者音樂圈大咖，啥作品也沒有，但特喜歡裝模做樣在創(chuàng)作孵蛋，以為自己是雞。

馬戶不是驢，又鳥不是雞。這里說的是所有的名詞都沒法表達其真正的意義（后文有維特根斯坦相呼應）。想起來這些年我們?nèi)绾卧诒曝频沫h(huán)境下利用錯別字改造語言的嗎？）

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打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥

美豐姿 少倜儻 華夏的子弟

只為他人海泛舟搏風打浪

龍游險灘流落惡地

（華夏美少年馬驥嘩啦啦閃亮登場，搏風打浪渾身本事，一首歌紅遍大江南北。結(jié)果來到羅剎國，龍游險灘被犬欺。這不就是明明白白的刀郎自喻嘛。）

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他見這羅剎國里常顛倒

馬戶愛聽那又鳥的曲

三更的草雞打鳴當司晨

半扇門楣上裱真情

它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄

可是那從來煤蛋兒生來就黑

不管你咋樣洗呀那也是個臟東西

那馬戶不知道他是一頭驢

那又鳥不知道他是一只雞

豈有畫堂登豬狗

哪來鞋拔作如意

（羅剎國是個顛倒世界。母雞半夜報曉，半扇門就是青樓演繹真情，每件事情都充滿詭異。

紅描翅、黑畫皮、綠繡雞冠、金鑲蹄，這幾個顏色的意象太絕了，完全是自行創(chuàng)造，沒有典故勝似典故。上一句寫得雅，下一句煤蛋就大俗。大雅大俗，大開大合，沒有充沛的才華和深厚的文化積淀，根本辦不到。

我們都看過刀郎以前的歌詞。不比不知道，這些年刀郎在文學上究竟下了多少功夫?，F(xiàn)在的刀郎可稱之為語言大師。）

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它紅描翅那個黑畫皮綠繡雞冠金鑲蹄

可是那從來煤蛋兒生來就黑

不管你咋樣洗呀那也是個臟東西

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愛字有心心有好歹

百樣愛也有千樣的壞

女子為好非全都好

還有黃蜂尾上針

西邊的歐鋼有老板

生兒維特根斯坦

他言說馬戶驢又鳥雞

到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞

那驢是雞那個雞是驢那雞是驢那個驢是雞

那馬戶又鳥

是我們?nèi)祟惛镜膯栴}

（前面四句可能來自采風，充滿民間智慧和韻味。

下一句帶火了哲學家維特根斯坦。刀郎用了他后期提出的一個概念，即探究語言和事實的關系，語言是虛構(gòu)的，是事實的反面，但我們又需要語言來描述事實。“沒有與事實精確對應的語言”，“語言對于世界的真相，在揭示的同時也進行了遮蔽?！?/strong>

比如，馬戶驢，又鳥雞，驢是又鳥雞。哪些是事實，哪些是語言對事實的扭曲，我們?nèi)绾沃獣浴?/p>

又比如，刀郎夜讀維特根斯坦，肯定結(jié)合進了自身的經(jīng)驗。那英說刀郎的歌沒有藝術(shù)價值，這是事實，還是語言對事實的遮蔽。?？抡f，權(quán)力生產(chǎn)了話語，話語為權(quán)力帶來了合法性。當手握話語權(quán)的人說出這句話，就會把這句話變成一個事實，是否刀郎沒有藝術(shù)價值也就變成了一個事實。

答案在哪里，這個是我們?nèi)祟惛镜膯栴}。）

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我一度也贊同某些up主的觀點，認為網(wǎng)友們對這首歌過于附會和激進，刀郎不會寫一首歌來罵某幾個人。但是很小心分析完歌詞，我不能完全支持這種觀點。刀郎這張專輯，這首歌，總體是在諷刺大千顛倒世界，但摟草打兔子也是可以的。而且，沒有這些微觀的故事，沒有創(chuàng)作者切身的經(jīng)驗，僅靠書上讀來的道理，靠叨逼叨比的宏觀敘事，講上一堆大道理，不可能引發(fā)山呼海嘯般的共鳴。真正好的敘事，一定都是源于生活。這也不是什么小心眼、睚眥必報，因為刀郎納入個體體驗后，拷問的不是某幾個人，而是面對這個世界，面對浩瀚蒼穹發(fā)問。這個問題，還會在專輯后面的歌里去繼續(xù)思考。個人的榮辱，刀郎這些年早已看淡，人類的命運才是需要去考慮的問題。

標簽：刀郎羅剎海市山歌寥哉