錢三強的父親是錢玄同，對于這個人，我最開始是從魯迅的視角了解過。在看《覺醒年代》的時候，就一直抱著一種懷疑的態(tài)度來看他，總疑心他會叛變革命，竟沒想到他培養(yǎng)出來絕好的后代，對比另外的文人，再看到他反對用典的故事，對他開始有了新的想法。這個人，非常有意思，要開始了解一下。先從《錢三強》紀錄片開始，也許我也該看看《傅雷家書》，不是說要批判誰，只是就事論事，他們的后代確實走向了不同的方向，一個奠定了中國原子彈自主研發(fā)的基礎，一個在國外以演奏家的身份終老。華人演奏家是否值得，對我個人而言不重要，也許值得流傳的作品才更重要。

不知道為什么，自己兜兜轉轉，總是轉回了原來的語文課本，當思考錢玄同的育人之法，腦海內(nèi)突然浮現(xiàn)出一句話，“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣”。不知道他是否有學過辯證哲學，新生事物的誕生總是伴隨著老舊事物的衰敗，他在新銳文化崛起時，有一種大無畏的氣勢，甚至不惜折損自己的名譽，也要發(fā)出石破天驚的呼喊，且不說他的觀點是否正確，這樣堅決的勇氣，深得吾心。想要以摧枯拉朽之勢推翻整個封建王朝，矯枉必須過正，必須要有這樣一群人物，在明知自己的功績會被歷史畫上大大一個叉，在明知到自己的道德會被后人大力抨擊，在明知自己實在不能成為普世意義上的“圣人”，仍義無反顧的去革命。就像是去醫(yī)院補牙，牙齒生了蛀蟲，恰到好處好地磨去被蛀掉的位置是不夠的，必須屏氣凝神地磨去每一個黑色的勾縫，直至把牙齒磨掉一個大洞，然后再填充上補牙材料才叫個補得好。若是第一次去除蛀牙組織得不夠徹底，還是要遭二次罪，非要把牙齒掏個大洞才罷休。