呂蒙是三國時期東吳的將領，他以智謀出眾而聞名，而被后人所不齒的“白衣渡江”行動是指他在襲擊荊州時所采取的計策。為了詳細解答這個問題，我們需要從以下幾個方面進行分析：

1. 詐術與武士道觀念的沖突：在古代戰(zhàn)爭中，詐術被認為是戰(zhàn)爭中的一種策略，也是兵法中常常強調(diào)的一種手段。然而，光明正大、以武士道為準則的戰(zhàn)斗方式卻被視為高尚和受人尊敬的行為。呂蒙“白衣渡江”的行動違反了武士道觀念，被認為是一種不值得稱贊的行為，因為他利用迷惑敵人的手段，隱藏真實意圖。

2. 蒙蔽敵人與偽裝之術：呂蒙在襲擊荊州之前，派遣士兵假扮漁民，穿著白衣裝束，乘船渡過江去。他們的目的是蒙蔽敵人的眼睛，讓敵人認為他們只是漁民而不是敵軍。這種偽裝手段在軍事上是常見的策略，旨在使敵人措手不及。然而，由于這種手段與武士道觀念的沖突，呂蒙的行動被視為不光明磊落、缺乏尊貴的行為。

3. 尊重敵人對手：在古代武士道觀念中，尊重敵人的對手是一個重要的價值觀。戰(zhàn)爭被視為一種榮譽的競爭，一個真正的武士會尊重敵人的勇敢與技藝。而呂蒙的“白衣渡江”行動，被視為一種惡劣的欺騙手段，被認為不尊重敵人，不符合武士道觀念。

4. 文化背景和歷史評價：中國古代文化強調(diào)正直和守信，將欺世盜名的行為視為不道德的。呂蒙的“白衣渡江”行動違背了這種文化背景和道德觀念，因此在歷史上被質(zhì)疑和不齒。此外，歷史評價中也受到了強者意識形態(tài)的影響，呂蒙作為一個較弱的勢力東吳的將領，在對漢統(tǒng)治下的荊州實施襲擾行動，被強勢歷史記載的漢人視為不光彩、刻意貶低和扭曲事實。

總結來說，呂蒙“白衣渡江”的行動在后人中被視為不齒的原因有幾個方面：涉及兵不厭詐的戰(zhàn)術與武士道觀念的沖突、違背武士道觀念中尊重敵人的對手的原則、在中國古代文化背景下被視為違背誠信和正直的行為以及被強勢歷史記載中的扭曲和貶低等方面的影響。然而，我們也要注意到歷史評價是多元的，呂蒙在三國歷史上的作用和貢獻是復雜而多樣的，他的智謀將東吳推向了一個重要的位置。